让古诗文的美在朗读中流淌

张永乐

传统的语文教学中，最让老师感到头痛的莫过于古诗文的教学。学生对那些千古绝唱所蕴含的优美意境和人文内涵，以及深刻哲理，竟然无动于衷，甚至对那些优美的语言也漠然置之。学生越学越糊涂，老师越教越迷茫。于是老师惊呼：“现在的学生咋啦？”那么笔者斗胆问一句：你让学生读了多少？

新课标明文强调：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展、培养学生热爱祖国语言的感情，指导学生正确理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感”。同时也强调在教学中“应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。我们中华文化宝库中有着非常丰富的营养，而古诗文则是这座文化宝库中的一朵奇葩，所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。

语文教学的重点培养的是学生的感悟能力和理解能力，而这两种能力的获得所依靠的就是学生在朗读中的体验和感知。如果老师在课上剥夺了学生读书的权利，一讲到底，无论讲得多么精辟，多么深刻，那也只是老师的个人体验和心得。更何况一些老师把文章肢解得支离破碎，全无美感可言，学生能不厌倦吗？宋代朱熹说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得耳。”因此老师就应该消除那种“我讲他都不懂，他自己读书能行吗？”的心理顾虑，把读书的权利慷慨地还给学生。

朗读能丰富语汇。学生参与积极阅读的时候，必然使眼到、口到、耳到、心到，各种感觉器官都活跃起来，源源不断地向大脑皮层传递信息，增强印象。从这个意义上讲，朗读是打开记忆大门的钥匙。不断地读，使其言皆若出于吾之口，用时则呼之即出，如黄河之水天上来，又怎么会出现搜肠刮肚的现象呢？

朗读有利于培养语感。语感本质就其形式过程而言，是理性和感性相统一的悟性，这种悟性的形成必须具备两个条件：一是理解，二是重复。叶对陶讲：“讲解只能让人知道，朗读更能使人感受，诵读吟咏是训练语感的基础。”只有经过多次的重复，使其意皆若出于吾之心，才能出现自动化的功能，才会形成语感。

朗读还可以促进理解。“书读百遍，其义自见”。只有当学生积极主动地亲自参与大量精美文章的阅读、感悟、体会、分析，并从中积累大量的语文材料，积淀文化素养，才能形成对祖国语言的理解和运用能力。和其它文章相比，古诗文更偏重于抒情言志，更能充分展示作者的品格和情怀，更能丰富学生的语言，提高其审美情趣，净化人的灵魂，启迪人的思想。学生在朗读中不仅能获得生理性的轻松舒缓，而且能使人心境空明，精神畅达这主要的精神性快感外，还在潜移默化中不知不觉地受到陶冶、凈化和升华，予人宁神的同时也涤虑了心尘，启迪智慧，帮助他们完善人格和理想。学生以其自身年龄所特有的心灵去感知文章，以其独特的方式去接受作者，与作者进行心灵对话，达到情感沟通，这种独特的感悟和理解，是老师永远都无法替代的。

朗读能唤醒学生的审美意识。审美教育是中学语文教学的重要组成部份，是帮助青少年树立正确的人生观、世界观的重要组成部份。在阅读教学中对学生进行审美教育，能激发其学习兴趣，也能更好地实施素质教育，培养学生健康的审美心理、审美情趣、审美能力，使学生受到美的熏陶。美育本身是情感教育，学生只有真切体会到文章中美的形象、美的情感，他们的性情才能得到陶冶、升华，健康的审美观才能形成。艺术作品不仅展示生活的美，更展示作者心灵世界道德情操的美，既是作者神思飞越，情感激扬，创造性劳动的产物，又是人们漫游其中以鉴赏、玩味、寻索，并因之而洗心涤虑，怡情畅神的审美对象。而美感是在惬意的体验和精神的享受中形成的，是诱发的，而不是强制的，是个性的，而不是统一的，是悟得的，而不是学得的。汉语的四声之别，以及双声叠韵等现象，本身就具有音乐美，古诗文更讲究音韵和谐，平仄错落，骈散结合，琅琅上口，不仅具有音乐美，而且具有意境美、情感美和哲理美。只有学生自己漫游其中，才会逐渐形成其美感。

鼓励学生多读，并非放手不管，由过去的“满堂讲”“满堂问”极端化地走向“满堂读”。而应作引导，培养其求真、尚美的情趣。这就要求老师在朗读技巧上对学生予以指导，在朗读过程中，对文中的人文内涵和美育因素予以诱导。

首先要能读得正确流畅。学生能正确流利地朗读是养成良好语感的先决条件，而正确把握音韵和节奏则是朗读中要注意的第一要素。否则不仅使诗句意思错乱，美感全无，而且对学生语感的形成是百害而无一益，这就要求老师要加强范读和朗读指导。老师要掌握好朗读的技巧，不仅要发音准确无误，正确判别古今读音的差别，处理好句子内部的停顿和节奏，还要根据诗文的内容和感情，处理好轻重缓急，高低升降。在充满激情和乐感的朗读中，具有视觉特征的文学作品立体化、形象化，变得鲜活起来，转为听觉艺术，从而全面激活学生的感官，使学生处于一种积极的参与状态，真正成为学习的主人。

其次要提倡诵读。古人写作讲究文气，作者的思想感情包含在文气中，先靠朗读把握其气，进而领会其意，通过反复诵读，细细玩味，对文章的气势、节奏、神韵、意义便心领神会，在潜移默化中受到感染和教育。朗读重在解义，诵读重在传情，它是在正确、流利、理解的基础上的品读，是把作者静态的语言所蕴含的思想感情以有声语言形象化、动态化。这也对老师的范读提出了更高的要求。老师要以声传情，声情并茂，唤起学生的审美欲望。这其中势必加入老师的理解和感悟，老师要充分挖掘教材中的美育因素，寻找感染生命的“情”与“理”的结合点，因文悟道，因道解文，这样才有利于提高朗读教学水平。

其三要引导学生再创想像。爱因斯坦说“想像力比知识更重要，是知识进货的源泉。”要真正进入情境，与作者产生情感共鸣，让文中的美置于眉睫之前， 就要引导学生“视通万里”、“思接千载”，“吟咏之间，吐珠纳玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，充分调动大脑中已有的知识经验，并积极地把思维引向无限广阔的空间。引导学生在朗读过程中联系已有的知识和生活经验，边读边想象，把静态的文字变成活生生的画面，产生如临其境，如见其人的感受，从而加速其语言的内化过程。

还要指导学生在朗读时融入感情。在阅读过程中，我们面对的是活生生的艺术形象，而不是抽象的逻辑结论，我们的思想感情往往要随着形象的展开而波动起伏；同时我们又必然要根据自己的思想感情和生活经验，来理解或解释作品中的形象，丰富和充实作品里形象的内涵。如果忽略了学生的情感世界和独特体验，那么语文教材中的人文精神也就丧失殆尽。现代心理学的情感研究证明，积极性的情感能够强化认识主体的选择活动，因此从情感入手，激发学生的学习兴趣和求知欲，让学生在探索语文知识的同时经历丰富的情感体验，感受语言的魅力，有助于创新思维的形成和独立人格的培养。不论是文中拳拳报国心，还是浓浓赤子情；不论是忧郁感伤，还是热情激荡；不论是壮志未酬的遗恨嗟叹，还是雄才得展的慷慨激昂……只有与作者同喜同悲，才能感受到语言的无穷魅力。

于是乎，我高声呼吁：还学生以朗读的权利，让古诗文的美伴随着学生的琅琅书声一起流淌。果真如此，则学生之幸矣，语文教学之幸矣。