儒家传统理念对初中思政教育教学的影响研究

严秀雄

【摘 要】儒家文化是我国传统文化的重要组成部分，同时也集中地反映了中华传统文化的精髓。并且其中蕴含着丰富的思想政治教育理论，对目前初中思想政治教育具有重要的借鉴意义。比如：孔子倡导的内省、身体力行及实践、多向他人学习等方法，对目前初中思想政治教育水平的提升具有一定的指导意义。

【关键词】儒家传统思想；初中；思想政治教育；影响

儒家传统思想注重理性至上的思想追求，它主张一个人的具体才能与道德品质相比，个人道德品质更加重要，基于此，儒家主义者非常排斥、贬低个人物质利益。儒家思想的代表人物孔子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云”。在情义和利益之间，他作出了非常明确的选择。这种高尚的道德理念追求，对充斥物欲追求的现代社会而言具有重要的指导意义，同时对于目前初中思想政治教育教学活动也具有重要的启发意义。

一、儒家内省的道德教育方法

《论语》曰：“见贤思齐焉，见不贤内省矣”。也就是说，一个人必须时刻反省自己，对自身所作所为进行反思，由此才能对自我道德素养予以不断提升。从根本上说，思想政治教育的根本在于转化外在道德束缚为自我的内在束缚。初中思政课堂教育教学中，教师应该将儒家的“内省”哲理讲解给学生听，确保学生能够时刻自我反思，转化外在道德要求为自我体验，由此确保思政教育过程得以顺利完成。就本质而言，外察与内省两者是相辅相成的，其中外察对内省具有促进作用，而内省对外察也极为有利。学习思政知识点期间，学生通过内省与外察，可以明辨善恶施肥，对提升学生自我道德素养极为有利。就现代教育教学视域来说，这也是将学生自我教育能力充分、有效发挥出来的重要体现，通过该教育教学方式，才可以转化教师教学活动为学生自我学习活动。

初中思想政治课程的性质是什么？很长时间一段以来，人们一直对此争论不休，将现代人们对初中思想政治课程的认识归纳起来主要有：德育说、公民教育说、智育说以及德智兼容说等等。在《初中课程标准》中明确指出，这门课程是为初初中生思想品德健康发展奠定基础的综合性必修课程，以帮助学生学习如何做一名负责任的公民。思想教育是进行思想政治教育的基础，并且思想政治工作具有“润物细无声”的特点，因此在培养学生高尚人格、促使其养成良好的思想道德品质时，一定要充分发挥教师春风化雨的作用。固然开展思想政治教育活动必须充分发挥说教式教育的作用，但是说教也要和受教育人员的内心自省有机结合起来，教师的说教只是外因，学生的内省吸收接受是内因，外因通过内因才能发挥作用，外因和内因充分结合，才能达到思想政治教育的效果。

二、慎于言、敏于行的教育实践

人们总是在一定的道德认识、道德情感的支配条件下采取相应的行动的，并且这种行动也是其内在心理的外在反应。敏于行中的“行”主要指的是做，做是对思想政治教育成果的检验，一个人的思想政治水平也只有通过具体的实践行为去衡量，才有意义、才有价值。学过通过不断的行动、实践把所学的思想政治理论知识全部付诸于实践，进而在实践中不断地体验自己的道德修养水平。而慎于言主要要求人们要少说，因为孔子认为：“具有高尚品德的人一定有高尚的言语，但是有高尚言语的人不一定会有高尚的品德”。因此评价一个人是否具有高尚的品德，不能只是看他说了什么，重要的是看他做了什么。这在目前初中思想政治教育过程中，只是用一张笔试的考卷来评价学位生的思想品质好坏存在着巨大的反差。初中思想政治教育课程的考核存在一定的片面性，教育界相关人士应当重新思考传统儒家思想中蕴含的深刻道理，并进行相应的改革。

孔子主张：“君子欲讷于言而敏于行”并且他对言过其实的行为非常反感，注重“言必信、行必果”。这种思想对于当前完善社会信用体系、提倡诚信、反对浮夸的价值观不谋而合。在市场经济日益发达的社会条件下，思想意识对于人们追究经济利益过程中的行为、及各种生活方式的选择的束缚性越来越弱，伴随而来的基本道德伦理的淡化甚至消失，这是一种非常可怕的社会现象。传统儒家思想中言而信的理念，恰恰能够弥补现代社会经济生活中道德丧失、信用缺失等各种不良行为导致的精神缺失。初中思政教育是以毛泽东思想、马克思主义基本理论以及邓小平理论作为指导的，旨在培养社会主义事业的合格接班人与建设者，教师在教育活动中适当吸收孔子的儒家思想，一定会取得意想不到的成效。

三、思想政治教育过程中注重人际关系的和谐

在西方资本主义思想如海水般涌入我国社会的过程中，西方的个人主义思想也尾随其后进入我国大地，这种思想在西方社会资产阶级发动革命时曾发挥了重要的作用，但是它过于强调个人利益、及个性的自由，在客观上忽视了他人利益、集体利益，这样一来就不可避免地滋生人和人之间的矛盾。当前我们总是习惯用集体主义来协调这种利益关系，但是真实的社会现实却是实践集体主义需要一个非常漫长的过程。而用儒家传统思想来协调任何人之间的矛盾冲突不失为一个明智的办法。现代初中教育不但要培养出治国的官吏与精英人才，更为重要的是培养公民的国家意识、以使其成为一名合格的公民。初中思想政治教育不是传统德育名词的简单转换，它是以公民的本质特点为基础与核心而建立起来的新型教育，其内涵主要包括以下几点内容：首先，对公民认同法律体制与国家体制的理念进行培养，确保公民能够意识到自己为中国公民，自己所说的每句话、做的每件事都会对社会产生影响，其根本在于培养学生的社会主体意识；其次，对学生义务与权利统一理念进行培养，确保学生能够意识到不尽义务是特权，但是不享有权利的社会义务就会逐渐被奴役，或者滋生盲从心态，以上情况均不符合现代民主法治要求；再次，对公民独立、平等的现代精神进行培养，其原因是该精神为我国社会公共生活中所必须遵循的重要准则。

在针对自己与对待别人的问题上，孔子提倡严于律己、宽以待人。在和别人交往的过程中，如何对待自己、他人是一个非常重要的道德问题。孔子认为：“君子求诸己，小人求诸人。”“求诸己”也就是指任何事情都要先从自身找原因，先检查自己言行是否合乎礼仪的要求，只有严格要求自己，自己尽可能少犯错误，才能处理好人际关系。在和别人交往的过程中要宽厚、尽量不要责难别人，做到“己所不欲勿施于人”。按照这样的原则处理人际关系，则能尽最大限度减少人和人之间的矛盾，保持和谐的人际关系。在思想政治教育教学过程中，要注重灌输学生集体主义价值观，提倡把国家、集体利益与个人利益、权利和义务紧密结合起来，在必要情况下要牺牲一部分个人利益来保卫国家、集体利益。这种舍小利、追求大义的思想和儒家思想有一定的相通性。由此可见在思想政治教育课堂中适当渗透儒家思想，有助于提升学生的文化修养，提高思想政治教育效果。

总之，儒家传统思想的精髓是中华文化的瑰宝，历经千年历史的考验后仍散发出智慧的光芒。初中思政课程的主要目的在于不断提升学生律法道德素质与思政素质，确保学生能够塑造一个完善、健全的人格。所以，教师在思政教学期间，应该不断吸收与借鉴我国传统文化之精髓，同时做到因材施教、各种教学方法相结合，才能促使思想政治教育取得良好的效果。

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