儒家思想的利与弊

杨祎

【摘要】：儒家思想经过数千年的传播与积淀，在中国传统文化中占有举足轻重的地位，同时对中国人思想，人格的塑造方面有重要作用，中国人的为人处世处处体现着儒家思想，常常以仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉等思想来要求自己。随着封建社会的瓦解，新中国的成立，时代的迅速变迁与发展，经济、政治，文化交流的频繁，儒家思想已不能作为中国的主流思想而存在，经济基础和上层建筑已经发生了根本的变化，因此，儒家思想中一些保守，落后的观点也逐渐显示出它的弊端。本文通过简单介绍儒家思想的优缺点，进而表明我们你应辩证的看待儒家思想，取其精华，去其糟粕。

【关键词】：儒家思想;德制;封建等级制度;愚忠愚孝

儒家思想是中国传统文化重要组成部分，儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。随着孔子学院在多个国家的建立，儒家思想的影响更加深远。

儒家思想是由孔子创立的，孔子在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。孔子的仁礼，孟子的性善论、仁政学说，反映了儒家思想注重提高人的道德修养，在教化中使人的精神得到升华，只有这样，社会才能和谐安定。西汉时期，董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想改造成维护中央集权封建专制统治的思想体系。他认为，秦朝推行法家“严刑峻法”是其覆灭的重要原因，因此提出“任德不任刑”，应当法制与德制并重，从而加强对人民的统治。

一、儒家思想的优点

首先，儒家思想重视道德教育和道德修养，主张与人为善，以宽厚认德之心待人处事，孟子曰：“君子莫大于与人为善”，“仁者安人，知者利人”，强调道德的社会作用。《论语》中多次提到小人和君子，所谓君子，是指贤德之人，做人就应该学做君子。孔子还主张以德治国，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”，孔子认为道德教化胜过刑罚本身，道德能从心灵生出唤醒人的良知，而刑罚只是受皮肉之苦，不能从根本上约束人的行为。孟子继承发展孔子德治思想，提出“仁政”学说。

其次，儒家思想渗透着浓厚的伦理观念，这些伦理观念影响着一代又一代的中国人，成为中华民族民族精神的一部分。以儒家思想为主干的中国文化，以孔子为代表的儒家思想，对形成中华民族的民族精神，民族意识，民族心理，民族品格起重要作用。孔子提倡忠孝仁爱，呼吁人们遵守道德伦理规范，尊敬祖先，孝顺父母，尊老爱幼，言而有信，长幼有序，《三字经》中“融四岁，能让梨”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，《论语》中子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“孝悌之也者，其为人之本与”，这些都是我国的传统美德，它对促进家庭和睦，人民安定，社会和谐起重要作用，即使是现在，它仍然是维护社会秩序的强大向心力，丈量社会文明的精准标尺。

二、儒家思想的弊端

儒家文明不容否定，中华文明古国存续两千多年，其间数百个帝国无声无息的诞生和灭亡，而中华文明的车轮仍然向前行进，成为世界文明重要一部分。随着封建社会的瓦解，新中国的成立，时代的迅速变迁与发展，经济、政治，文化交流的频繁，儒家思想已不能作为中国的主流思想而存在，经济基础和上层建筑已经发生了根本的变化，因此，儒家思想中一些保守，落后的观点也逐渐显示出它的弊端。儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，主要是因为它的思想符合统治阶级的意志，能更好的树立统治阶级的权威，人民更容易归顺于它。因此，儒家思想中的许多观点随着时间的推移，逐渐暴露出它的弱点。

首先，森严的封建等级制度是儒家思想的首要弊端。“三纲”理论还在于把人分成三六九等，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，而且这种成分划分是与生俱来的。儒家思想中存在着强烈的等级观念，没有现代社会所提倡的民主平等意识。孔子的正名思想旨在恢复周礼，确定新的秩序。周礼的中心内容就是以血緣关系为纽带的等级制，分封制和世袭制。具体内容就是“君君，臣臣，父父，子子”。即处在君这个地位的人，应该具备君这个名称的人所应具有的品行，得到君这个名称的人所应有的对待。处在臣这个地位的人，应该具备臣这个名称的人所应具有的品行，得到君这个名称的人所应有的对待等等。孔子认为如果背道而驰，就会引起社会混乱。董仲舒认为巩固大一统，在政治上就必须推行君主的专职统治，因此提出“君权神授”思想，利用人民对“神”的敬畏来巩固军权，只有这样，天下才能有序太平。这一思想纯粹是为封建专制统治服务，在这种专制统治之下，君王是说一不二的王者，臣民不得违抗，没有民主可言。这也是中国停滞不前，长期处于封建社会的原因。中国搞的那些阶级成分划分，正是儒家思想的“革命版”。而目前的中国，农民的孩子一出生就只能有农村户口，在医疗、教育、就业等各方面的生存和发展机会都远远不如有城市户口的孩子。至于那些高干子弟比普通民众的子弟有更多的机会在官场上发迹这一事实也是有目共睹的。这种论出生、论血统的伦理思想就是从儒家思想来的。

其次儒家的忠孝也存在一定的弊端。儒家思想强调个思想大统一.压抑人的性格，造成国民愚忠愚孝，男尊女卑，等社会陋习。关于“忠”， 比如岳飞的事例，那当然比效忠一个政党或效忠某个“伟大领袖”更符合人民的利益。像岳飞这样的军人，在文明国家里都是要效忠国家的，这是军队国家化的结果，，是最基本的要求，根本就不值得大书特书。相反，在中国历史上，军队往往都是效忠当朝皇上的，所以岳飞的故事才显得与众不同。"关于“孝”，是从古至今都是一个大问题，虽然现在这个问题随着大家庭的减少，小家庭的增多，也由社会规范，变成家庭道德规范。但是从来都是一个大问题。关于孝的内涵，随着历史的进步，是有必要重新书写的。孝，说到底就是一种回报，是子女对父母养育之恩的一种回报，这种回报无外乎两个方面，一个是精神上的，一个是物质上的。精神方面，主要就是对父母的意愿的尊重，对父母关心、爱护等等。这里面其实是有很大的问题的。父母的意志我们要尊重，但不是无条件的准则，这里有一个标准问题，因为父母也是普通人，想法不可能十全十美，如果父母的意志都是正确的话，这个世界就没有罪恶了。正是因为这个“孝”的内涵，阻碍了中国的发展。父母的养育之恩当然应该报答，这是起码的做人道理，但是这种报答应该是要符合客观规律的，而不是愚孝，仅仅是为了一个“孝”的名声，就要无条件的执行父母的意志。而古代统治者，为了自身的统治稳定，所以在这一条上面，通过各种形式的思想渗透，在中国人心中根深蒂固。

最后，由于儒家思想是为封建专制统治服务的，其中缺乏民主观念的缺失与现代社会格格不入。儒家思想的核心究其本质就是人治.而民主的核心是法治.当然，我国今社会民主问题仍然是备受关注的问题，我们是否拥有社会主义高度民主是一个值得深思的问题。

在现代社会，儒家思想仍然发挥着它的作用，但已不是主流思想，现代社会的社会结构需要一个更完善的体制来支撑。儒家思想作为中国传统文化的瑰宝，值得我们每一个炎黄子孙研习与牢记，只是我们在运用的过程中，要取其精华，去其糟粕，择其善者而从之，其不善者而改之，把我們的传统文化更好的传承下去。