论铁凝小说中的女性意识

占新茹

摘 要：铁凝是一个有创作实力的女作家，她凭着自己的创作实绩不断引起批评界的关注。铁凝关注个体生命的生存状况，特别是她在关注女性生命状态的过程中，其文本表现出鲜明的女性意识。

关键词：铁凝；女性意识；觉醒；自我完善

“文革”给同时代的作家留下了无法抹去的痛苦烙印，但铁凝以一种希望的姿态表现了少女的纯真浪漫，给当时“昏暗”环境带去了清新的空气。她开始直面女性的惨淡人生，关注女性个体生命的生存状态。

一、“灰暗后的清新”

《哦，香雪》成功塑造了这样有着“一双善良、纯朴、充满美好的向往，而又无限活泼冲动的眼睛”的纯情少女香雪的形象，有人说，阅读《哦，香雪》就像在读一首诗，人们已看不到台儿沟的贫穷，有的都是台儿沟姑娘们独有的活力、善良、纯真、美丽。既没有石油的储存，也没有金矿埋藏。但台儿沟上了列车的时刻表。每晚7点钟，由首都开往山西的列车在这停留一分钟。这列车给台儿沟的姑娘们带来了外面的世界，带来了希望。贫穷并没有阻挡台儿沟的姑娘对美的、文明、爱情、知识的渴望与追求。奔驰的火车也载着香雪的梦想。

《没有纽扣的红衬衫》以优美细腻的笔触塑造了一个真诚纯洁的女高中生安然的形象。16岁的安然刚刚开始走向社会，她身上没有因袭的重负，喜欢用自己的眼睛去发现、评价生活的一切，而不愿意按长辈和传统设计的方式去生活。她喜欢穿一件没有纽扣的红衬衫，喜欢和男同学一块温习功课，喜欢米晓玲的守信用而不喜欢假模假式的“老冒”。她厌恶虚伪、庸俗和丑恶，总是以自己的方式予以反抗。小说如同一道清澈的小溪，欢快、明朗、流畅，辉映着天光云影的无穷变化。

二、蒙昧的去弊

“长不大的少女”注定要走向“成熟”。《麦秸垛》中知青沈小凤出场时，“两条长过腰际的大辫子沉甸甸挂在脑后，使她那圆润的下巴往上翘。她爱哭、爱笑，看到蝎子嚷着往别人身上扑。”爱上陆野明后，她主动接近他，率真的想占住他，天真的以“麦秸垛方式”实现她的爱情理想。然而东窗事发后，把她领向麦秸垛的男人却“不愿意一错再错”沈小凤的爱情乌托邦破灭了。沈小凤这个“不检点的女人”，从此消失在端村，演变成他们永远的话题。从香雪到沈小凤，从对少女浪漫情怀的诗意描写到女性对男性传统文化下现实的生存苦难的描写，铁凝触摸到女性生命的疼痛。

《麦秸垛》讲述的是母女两代人灵与肉的漂泊，揭露男权中心思想在女性肉体和精神上的重压和束缚。

《秀色》中的“秀色可餐”的女性身体成为供奉男性权欲享用的牺牲；《对面》里作者精心设置的一系列对女性的“他窥”情节，让我们在深深厌恶男性阴鸷心理的同时，也能感受到他们良心自我发现后的那些忏悔。女人不自觉的在一个人的窥视下成为牺牲品。死后连凶手是谁都不得而知。铁凝的揭示成为对男性欲望的讽刺，显示了身处男性欲望围城中的女性的不幸和悲怆。

三、艰难的觉

在《玫瑰门》中与司气纹同样强大强悍的女性是司气纹的儿媳、外科大夫竹西。在小说中竹西是一个美丽、健康、敢作敢为、大胆率性、觉醒的知识女性。丈夫死了，作为年轻寡妇的她被大旗健康青春的体魄所吸引，她就主动出击与大旗纵情欢爱，当作家叶北龙出现时，她又被叶北龙吸引，她坦诚的与大旗离了婚，又去真诚的追求叶北龙，虽然最终得到的只是他的人而没俘获他的心。

在强大的竹西那里男权文化对她只构成一些小小的干扰而不是伤害，她几乎可以按照自己的意志纵横驰骋，但竹西并不快乐。在叶北龙眼里她是只会把身子横在眼前的人——她只是个肉欲的女人。他不爱她，但还是接受她利用她享受肉欲的欢愉，不时的和她在一起。小说没有直接写竹西对此的反映，而是写竹西五年如一日不辞辛劳的照顾病瘫在床上的司气纹，不过这一照料在外人看来是行道义，而实际上是一种施虐——让司气纹的生命在痛苦不堪中延续。用人物自己的话讲因为不爱所以要让她活着。在施虐的同时竹西何尝不是自虐？五年如一日精心细致的照料，连司气纹都觉得女儿都不如竹西照顾地好，可见竹西需要承受多少精神体力上的煎熬。两个强悍的女性终究没有获得幸福，这一结果表明女人自身还是不能成功解救自己，即使完美健康强大的如竹西也不行。

铁凝的作品由对男权中心社会的批判进而发展到关注女性自身。铁凝在对女性生存状况深思后，女性从此走上了一条觉醒之路。铁凝这个时期的作品显示出鲜明的女性意识。

四、女性人格的自我完善

铁凝塑造了一系列女性意识正在觉醒的女性形象，并对她们给予了高度的肯定。《大浴女》讲述的便是一部女性精神成长史，期间经历了裂变和阵痛，女性以一种飞翔的姿态解放了自己沉重的肉身，女性的灵魂得到了提升。铁凝籍此表达了自己对理想、完美女性的热切呼唤，其具有鲜明女性意识的写作达到新的高度。以尹小跳的成长完成了对理想人性的想象性、理想性的书写，表达了作家对理想女性的呼唤与热望。小说启迪着女性从尊严、自重、自立和自强中确立真正的自我，找到真正的精神支柱。

五、女性的另外一种声音

铁凝以独特的书写姿态站立在文坛中，作为一位女作家，铁凝并不否认自己的性别身份，她也不拘泥于女性视角，不以“女性意识”自居蜷缩在自己心灵最为隐蔽也最为真实的地方，而是以一种超现实视角关注整个人类文化历史探寻普通的人性意义。这是一种链接这传统文化、民族精神的声音。铁凝一改以往作品中关注女性命运，关注个人情感的基调，以一种新的视角关注着历史风云变化下的“世俗烟火”，挖掘人性《笨花》，将目光投向过去的年代，截取了从清末民初到抗日战争近五十年的历史画面，它以冀中平原一个叫笨花的小村庄为背景，展示了向氏家族几十年的命运沉浮，并将的一个普通小家族的命运与国家的命运巧妙地相连，从而描绘出一副广阔的深邃的融壮阔雄浑于平凡之中的历史长卷。

《笨花》叙述了主要人物向喜一生从军的经历，从1902年应征入伍历任了陆军旅长、直隶总督府资议官、吴淞口要塞司令等等直到“解甲归田”。它几乎把民国前期的军阀混战政治变迁粗线条地勾画出来了。其中甚至对王世珍、孙传芳等历史上的真实人物进行了描写，而后笨花的子孙又英勇地为抗日战争做出了贡献。不论向喜还是西贝家，都以不同的方式走上了抗日救亡的道路，有的还为抗日献出年轻的生命。向成、取灯 。西贝时令、同艾、瞎话，从一个个鲜活的人物身上，我们感到了民族精神的力量。

铁凝站在两性或者说人类的立场来叙写传统与文明，注重于现实两性的沟通和对话；从批判男性到女性自省，从两性决绝对立到两性和谐相处，从抚摸创伤到叙写民族大义。

（作者单位：中卫市镇罗中学）