如何看待马克思主义中国化与国学升温

闻薇

摘要：国学升温是当今中国社会的重要思想文化现象，它兴起的主要原因包括国内和国际两个方面。21世纪以来，人们对于国学的关注度越来越高，国学升温体现在生活的方方面面。而人们对于马克思主义理论的认知却日渐减少，这就造成了在国内“国学升温”与马克思主义理论被“边缘化”并存的社会现象。在新世纪，通过大力推进马克思主义中国化以防止“国学升温”过程中的不良影响，教育国民正常看待国学具有重要的现实意义。国学升温对马克思主义理论工作者的最大启示是通过认真研究学习传统文化，将中华民族的传统文化与马克思主义理论相融合，推进马克思主义中国化。

关键词：马克思主义；国学；边缘化

国学的内涵十分丰富，蕴含着中华民族数千年的灿烂文化，这一文化体系是中华民族的立足之本。从20世纪90年代开始，随着我国改革开放的步伐，国学在国内外开始不断升温，“孔子学院”就是其中一项重要标志。伴随着中华民族伟大复兴的中国梦的实现，国学的推广和发展的步伐更加迅速，逐渐影响到人们意识形态。因此，如何以当前国学升温为契机，通过深入研究，完善具有中国特色的社会主义核心价值体系，推进马克思主义中国化的进程，贯彻社会主义核心价值观，就成为当前我们马克思主义哲学理论研究者和学习者的重要使命和责任。

一、如何正确认识“国学升温”

在《周礼》中最早出现“国学”一词，我们日常所说的“国学”是指以儒家学派思想和文化作为主体的中华民族传统文化。其内涵十分丰富，包括了医学、戏剧、书画、星象、数术等。国学升温即是国民对于祖国优秀传统文化的重视的体现，同时也表达国民对中华民族传统文化的认同。“国学”是中华民族精神的具体体现，也是以儒家学派为主体的中华民族各流派文化融合后的集中反映。面对中国上下五千年的灿烂文化，国学正散发出它迷人的魅力，吸引着世界各国人民。因此，汉语、孔子学院等国学热的典型代表不仅在国内，而且在世界范围内普及，并得到迅速发展。

国学热的现象自20世纪90年代初在民间衍生，各地兴办起了形形色色的国学班，同时电视媒体中各类国学节目也深受大众的喜爱，如《百家讲坛》等节目收视率的飙升也反映了国学正在被广大民众所接受。同时，宣传中医中药、保健养生等的电视节目随处可见。

改革开放以来，我国的社会生产力获得了前所未有的发展，人民的物质生活水平得到了极大提高，国家经济基础不断稳固，我国的经济总量一跃成为世界第二位。由此，促进了人们在追求物质利益的同时也需要精神生活的丰富。然而，自20世纪80年代以来，随着改革开放的不断深入，中华民族传统文化和马克思主义似乎离我们越来越远，而西方资本主义的思潮却日益泛滥。社会中出现了拜金主义、诚信缺失、道德沦丧、理想淡化等一系列问题，这时人们希望从传统文化中找到新的精神支柱，提高全民族的道德素质，因此国学开始被越来越多的民众所重视。而国学经典中所倡导的道德规范能够对人们的行为起到规范作用，如：“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，因此很多人开始深入研究，寻找解决改革开放、西方资本主义思潮侵袭带来的道德问题的办法。

对于“国学升温”也有许多不同的看法。部分学者认为“国学升温”是现今人们对于加快中华民族的伟大复兴所做的努力，对于推动马克思主义中国化的进程起到了积极的作用，应予以大力支持和宣传；有人担心“国学升温”是在质疑和挑战马克思主义的指导地位，对大学生思想政治教育工作会产生负面的影响；也有人认为，过分强调“国学升温”会导致与现代社会脱节，知识分子也许会重新钻进故纸堆里走向孤独。

二、马克思主义中国化理论为何正在“边缘化”

马克思主义来到中国已经有100多年了，但实现马克思主义中国化的道路仍然任重而道远。有学者认为：“马克思主义传播、主宰中国已近百年，对我国当前的日常生活观念、行为准则、认知态度都曾经产生深入的影响，其作用延续至今，不容忽视。党的十八大指出：“推进马克思主义中国化，坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民”。经济基础决定上层建筑，30多年的改革开放历程初步构建起了中国人们的物质基础，但国民的精神基础，却随着西方资本主义思潮的侵入，逐步弱化。之所以会出现这样的问题，其重要的原因之一就是没有处理好马克思主义理论与传统文化的关系。

在20世纪90年代末，关于马克思主义意识形态的专门化研究开始遭受冷遇，学科发展较为缓慢，得不到重视。在理论界甚至有一部分人认为马克思主义中国化在现今的中国已经存在被“边缘化”的倾向。到目前为止，虽然是在高中、大学中将马克思主义理论课程作为必修课，马克思主义理论课程也是升学的必考内容，但作为一种科学的思维方式，马克思主义理论还没有被广大人民所普遍认同。

毛泽东在中共六届六中全会上明确指出：“我们信奉马克思主义是正确的思想方法，这并不意味着我们忽视中国文化遗产。”可见，在21世纪马克思主义中国化面临着严峻的形势，外有西方资本主义思潮的渗透，内有根深蒂固的封建残余思想和意识，因此，新时期我国社会主义建设的主要任务之一就是应该继续保持马克思主义在意识形态领域的指导地位，把握意识形态领域建设的主动权，严防各种有害思潮的入侵。

三、正确处理马克思主义中国化与国学升温的关系

上世纪初，马克思主义理论传入中国，我们一直面临着马克思主义与中国传统文化如何更好地融合的问题。但直至今天，这个问题仍然在发展过程中。马克思主义是中国共产党长期坚持的指导思想，是中华人民共和国主流意识形态，然而，新时代传统文化的兴起也带给我们很多新的反思：“中国人信仰马克思主义的有多少？中国人主流的信仰是什么？”有关调查表明，这些问题的答案说明马克思主义还没能形成中国人民的普遍信仰，马克思主义理论中国化还不够深入，普及度还不够高。改革开放以后，意识形态的研究逐渐减少，马克思主义研究多存在于学术领域、教育领域和政治领域，还未进入人民群众的日常生活。

当今的马克思主义中国化是指把马克思主义的基本原理同中国现今的基本国情相结合，使之转化为通俗易懂的，能被广大人民群众所接受和认可并能最终转化为人民的坚定信仰和自觉行动的过程。具体来说就是，在实践中应该理性地审视马克思主义和中国传统文化的融合，辩证地看待两者的关系，对我国新时期发展社会主义理论，走马克思主义中国化的道路将起到重要的作用。因此，坚持和发展马克思主义，走马克思主义中国化的道路的关键问题就是要在实践中不断实现对马克思主义的理论创新。

马克思主义理论是在西方社会特有的历史条件和文化背景下产生的，它在思想内涵、思维方法等方面都与我国几千年积淀下来的传统文化有着一定的差异。马克思主义从诞生至今已经有数百年的历史，其保持青春与活力，历经数百年不断发展的根本原因就在于马克思主义与时俱进的理论品质，这是由其科学体系的本质属性所决定的。而毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观正是我们党坚持马克思主义理论品质和本质属性，大力推进理论创新的成果。“中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。”因此，马克思主义中国化理论与中国传统文化的融合贯通是基于主体能动性的一种必然结果，我们必须坚持在中国共产党的领导下逐步实现马克思主义理论与中国传统文化融合。

1957年，毛泽东在莫斯科各国共产党和工人代表会议上的讲话中说：“要使唯物主义辩论法从哲学家的狭小圈子里，走到广大人民群众当中去，使哲学为群众所掌握。”因此，正确处理马克思主义中国化与“国学升温”之间的关系，就需要我们能不断加强马克思主义哲学的学科建设，采用灵活多变的方法推进马克思主义中国化的步伐，真正“让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。作为马克思主义理论工作者面对“国学升温”这一现象，就应该以更加积极主动的态度和宽广博大的胸怀去研究“国学”，在马克思主义与“国学”的融合过程中逐步推进马克思主义中国化，对“国学升温”做出正面的、积极的回应。

进入新时期，在建设社会主义文化强国的背景下，我国始终强调中华民族的传统文化是中华儿女的精神家园，是中华民族的血脉，在坚持马克思主义道路的同时，采用“扬弃”的态度对待中国传统文化。我国选择马克思主义理论，走社会主义道路，其根本原因在于马克思主义理论能解决我国发展和建设中的实际问题，但如果没有我国传统思想文化底蕴作为支撑，马克思主义也无法在中国生存和发展。如：毛泽东思想实际上就是马克思主义、中国传统文化与我国革命和建设的实践相结合的产物；毛泽东思想中的实事求是论、实践论、矛盾论等都立场鲜明地体现了马克思主义与中国传统文化应如何融合。处理好马克思主义基本理论与中国传统文化的关系，是我国马克思主义理论工作者必须面对和解决的问题。采用辩证统一的方法对待马克思主义理论与中国传统文化的融合在解决马克思主义中国化的过程中显得尤为关键。

四、结语

十七届四中全会指出：“坚持把马克思主义作为立党立国的根本指导思想，努力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。”这一论述为防止社会主义意识形态“边缘化”，坚持和加强社会主义意识形态的指导地位提供了新的思路。因此，马克思主义同中华传统文化相融合，是马克思主义与时俱进，不断发展的要求，也是马克思主义中国化必须解决的问题。十八大以来，我国面临更为复杂、激烈的形式，出现了更多的机遇和挑战，只有将马克思主义理论与中国传统文化不断融合，走有中国特色的社会主义道路，即走马克思主义中国化的道路，与时俱进不断发展，才能逐步使马克思主义占领意识形态领域，逐步被广大人民群众所接受、理解、掌握。马克思主义中国化理论必将在中国特色社会主义的伟大历史实践中，在伟大的中国梦复兴的时期，发挥出更大的作用。