“三言”中名妓的荣耀

刘洋

摘 要 中国古代文学中，以妓女及其生活为题材的作品不胜其多。明末文学家冯梦龙的著名短篇小说集“三言”中有关妓女形象的篇章是其作品中最为精彩的一部分。作者多视角地描写了她们的人生境遇和心灵轨迹，关注她们命运的喜悲。本文采用文献研究法，聚焦妓女中的名妓的荣耀一面，从而让读者对当时特殊环境、特殊职业、特殊女性有更加全面的认识，进而对妓女研究做出一些补充，弥补前人研究中的缺憾

【关键词】三言；冯梦龙；名妓；荣耀

1 美貌倾国倾城

女性的容貌美丽，一直是人们对女性欣赏的前提。无论是男性还是女性，审美标准是一致的，就是先关注外貌。众所周知，妓女作为风尘中的声色对象，她们必然需要有一定的外在姿色来吸引世俗的目光。而“三言”中的名妓，作为其中的佼佼者，声色必然要高人一筹。冯梦龙用满腔激情，生花妙笔，全力描写她们的娇媚容颜，优美体态，光彩照人。这成为名妓在世的第一荣耀。

2 技艺超群绝伦

名妓，她们除了天生丽质外，还往往受过良好的文化教育和严格的艺术培训。作为生活在万花争艳中的一朵奇葩，如果没有其他技艺傍身，终会沦为平庸，泯然众人。

琴艺最佳，要数关盼盼。当张封建与白乐天见到关盼盼时，被其深深吸引的才艺是“琴”：“纤手斜拈，轻敲慢按。满座清香消酒力，一庭雅韵爽烦襟。”封建与乐天盛赞。

说到棋艺，我们可以从文本中小窥一二。秦重第四日到王九妈家会美娘，但不巧美娘又不在，九妈辩解称过几天美娘要到灵隐寺，“访个棋师赌棋哩！”可以知晓美娘棋艺精湛，甚至可与当地有名的棋师赌棋。柳七慕名拜访谢玉英，想一睹真容。玉英热情接待，将柳七迎进屋内。柳七环顾四周，房间里摆设精致雅韵，其中 “万卷图书供玩览，一枰棋局佐欢娱”。可以知晓谢玉英将下棋作为生活消遣，可见她也身怀棋艺。

说到书画，她们从小就天性聪慧，又能受到良好的教育，所以她们内在的学识颇为深厚。例如介绍柳翠时写到“诗词歌赋，无所不通”；介绍春娘时，称她“颇通文墨，尤善应对” ；介绍莘瑶琴时，从小“七岁……日诵千言。十岁……吟诗作赋”。这些都可以说明作为名妓的她们，识文断字已经是轻而易举，吟诗作对也不在话下。

3 周遭名士相随

作为花魁妓女，她们的荣耀往往除了自身外，还有外界给予部分，其中最注目的就是她们周遭不乏名士相随。名士名姬两相得，是古代青楼文化的一大特征，自古就有英雄配美人，名士伴名姬。能够出入青楼等风月场所的大多是士大夫等知识分子阶层，特别是在政治官场不如意的文人墨客，他们往往能在妓女处寻得“同是天涯沦落人”的不幸感，找到精神慰藉。而且妓女本身精通诗词音律，能舞文弄墨，两者可谓知音与红颜。同时，妓女也可以通过与名士的交流来抬高自己的身价，形成一种良性循环，在物质和精神两方面都得到满足。

柳七，即柳永，原名三变。二十五岁时，“丰姿洒落，人才出众。他自恃其才，什么都看不上眼。终日寻花问柳，甚至日日夜夜流连于楚馆秦楼。这样一位风流才子，在遇到谢玉英时，佳期蜜意，款款深情。只恨身负重任，只得告别。临了，两人设下山盟海誓。此情此景，柳永惆怅不已，写下一词《玉女摇仙佩》，流于后世，平添无限美名。

乐天，即白居易，号香山居士。初见关盼盼，对其琴艺赞赏有加，与其交谈甚欢。封建建议他作诗一首赠与盼盼，他却认为言语无法形容关盼盼的美质。关盼盼当然知道乐天的才气，一作难求。她乘机向乐天相求诗作一首，乐天乘兴写下一绝，为关盼盼增添了不少荣光。

4 财富不计其数

在明代，商业逐步兴起，金钱作为货币自然越发变得重要。而作为名妓，她们在声色风流中，也赚得钵盆满盈。虽然老鸨会将赚到的金钱统统收入囊中，但是聪明的名妓都会想法设法，在明修栈道暗度陈仓中充实自己的小金库。

其中最引人称奇的是杜十娘。她投河前，怒沉百宝箱。其中可谓琳琅满目，尽是珠宝首饰、玉箫金管、紫金玩器等诸多奇珍异宝，“箱中韫藏百宝，不下万金”。财富之多，可窥一二。其次要数赵春儿。赵春儿作为当地的名妓，“专接富商巨室，赚大主钱财”。在曹家庄被曹可成败光后，她毅然决然的用自己的私财，肩负起重振曹家的使命。三年服丧期间，她赠与穷困潦倒的曹可成白金百两；三年服丧期满，她自掏银两买房置办家具，嫁给了身无分文的曹可成；结婚之后，她多次掏钱给曹可成让其经营一桩事业，可惜散漫惯了的曹可成全部都败光了；在曹可成幡然醒悟，决心求取功名之时，她将自己埋在地下的所有家当全部拿出来，全力支持。在阵阵“当”声中，从地下挖出的小瓷坛一个个碎去，其中“黄白之物，不下千金”。

名妓身处悲惨境地，虽然无法改变命运，但是却尝试用荣耀来武装自己，与不幸的宿命抗争，即使头破血流，即使风神碎骨！

参考文献

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