从设计事理学角度解读陕北小石狮的设计创造

贾小蓉

〔摘要〕设计事理学认为设计行为应该关注“物”背后的“事”，设计的最终目的是为了满足人的某种特殊需求。本文从设计事理学的角度重新理解陕北小石狮的设计创造，进而深入解析陕北小石狮体现出来的人与物、物与事的内外部关系，以启示陕北小石狮未来的设计实践。

〔关键词〕设计事理学陕北小石狮人为事物

万事万物相互之间都存在着一定的联系，看似独立存在的器物，背后一定隐含着它的特殊用途或者寓意。人是因为“事”的需要才会去设计创造“物”，同样，陕北小石狮的设计创造也包含着“事”和“物”两方面，本文将从这一角度切入，重新解读陕西小石狮的设计创造，同时探寻“事”在设计创造过程中的重要作用。

一、设计事理学与陕北小石狮

设计事理学是一种设计方法论，是由清华大学柳冠中教授提出的。他认为设计不能仅仅关注“物”本身，还应该关注“事”，“事”是“物”与“人”的中介，正因为有“事”的存在，“人”与“物”才建立了联系。陕北小石狮是艺术雕塑，也是陕北人生活中的物件，它的艺术发展随着人类社会的进程，历经秦汉唐宋元明清流转至今。美国管理学家和社会科学家赫伯特·西蒙认为，设计就是创造人造物的过程。陕北小石狮是经过人的思考、计划和安排，为了实现某种意图而创造出来的人造物，陕北小石狮的出现其本身就有一个完整的设计过程，因此从设计的角度去研究陕北小石狮是合情合理的。既然陕北小石狮的创造属于一种设计活动，那么它的存在就会受到内部因素和外部因素的共同作用，因为设计就发生在这两者的关系中。

二、陕北小石狮的内部因素和外部因素

设计事理学将设计问题分化为内因、外因，以及在内因外因的共同作用下的目标系统。炕头小石狮、镇宅小石狮、财神小石狮等跟石狮有关的“人造物”，最终目标是为了祈福纳安，但却在不同的内因和外因作用下产生了不同的造型和寓意。

例如，陕北炕头小石狮的主要功能是拴娃，在面朝黄土背朝天的陕北，在几乎与世隔绝的生活环境下小孩的存活率特别低，因此需要有灵性的器物保住小孩的魂，具体做法是先请石匠打造一座小石狮，然后放在小孩睡觉的炕头，用一根加了白狗毛的红绳一头绑在小石狮上，另一头绑在小孩身上，这样就可以用小石狮拴住娃娃的魂了。由于炕头小石狮的作用是锁魂保命，且多置于炕头，所以尺寸整体上都偏小，基本上是大不盈尺，小不过寸。炕头小石狮虽然小，造型模样却千变万化，几乎没有重样的。镇宅小石狮因其多被置于门墙、院墙和宅墙上，尺寸大多偏小，但也有稍大的镇宅石狮。从造型上来看镇宅小石狮表情凶狠且多为直面仰视，如此才能完成它的主要职责———看家护院。财神小石狮大小跟炕头小石狮近似，被放置于香案供桌，一般成对出现，其主要功能是求福求财；多被涂以颜色，为了增添喜庆的气氛；表情喜庆欢快，寓意着发家致富。

一种物体的出现一定是人最初目的的最终投射。杯子是为了用来喝水，房子是为了遮风挡雨，但是由于人的目的具有多样性，所以物体的作用也不只是单一的，房子除了可以遮风挡雨以外，在远古时期还为了防御野兽的侵袭，在现在则可能成为身份地位的象征。同样，陕北小石狮的出现也是人目的性的投射，陕北人为了保魂锁命、保家护院和祈福求财的目的，用一块块只有棱棱角角的石头，从无到有创造出了各种各样的小石狮去完成原定目标，陕北小石狮的设计活动就是在人对生命的渴求、对家园的保护和对财富的盼望的意愿上，来确定小石狮的尺寸和造型的。其中，人的渴求和意愿属于外部因素，小石狮的尺寸和造型属于内部因素，而将内部因素与外部因素联系在一起的就是人为事物，即人为了事而去设计物。于是，在人的认知和观念的指导下，小石狮的设计活动开始了。

三、陕北小石狮设计中的“事”

当石匠开始制作小石狮的时候，首先要明确这个小石狮的用途，接着根据用途确定小石狮的尺寸和造型，头脑中想好草图后开始动手雕刻。但是无论哪一种类型的小石狮，都会有一个共同的特点，即祈求吉祥安康，如炕头小石狮是祈求生命的延续，镇宅小石狮是希望家院的平安，财神小石狮是盼望福财的到来等。因此，不仅要能看到陕北小石狮多变复杂的造型，还要能看到陕北小石狮背后的“事”。

在人为事物中，分为人与物的关系和事与物的关系。从人与物的关系上讲，陕北人与陕北小石狮一个是设计主体，一个是最终设计物。陕北人生活在自然条件恶劣，生活条件艰苦的黄土高原上，这里交通不便、信息闭塞、物资匮乏，尽管各方面的条件都不理想，但陕北人依然对生命有着强烈的渴望，对生活有着美好的期盼，从陕北小石狮在陕北人生活中的功能作用就可以看出来，人是因为渴望着、期盼着、想象着、信仰着，所以塑造了小石狮以寄托自己的情感。其实，不单是小石狮，其它设计物也是一样，即物是被人塑造出来，而人是通过物完成了某种行为互动或是信息的交换，进而完成了某种情感的传达，塑造了人的精神。从事与物的关系上看，陕北小石狮承载着人对事的期许，从陕北小石狮身上的纹饰就可见一斑。小石狮的头顶正中央有太极和漩涡图形，类似人头顶上的发圈，这种圈传达着宇宙的循环反复，寓意着生命的轮回；小石狮的后脑勺有刻着“寿”字的，希望长命百岁的愿望显而易见；还有小石狮胸前的纹饰，有项圈、响铃、缰绳，其中项圈与小孩脖子上的项圈类似，响铃是为了震慑鬼神，缰绳是为了拴住狮子，与拴娃娃是一样的意思，暗含着保命福娃的愿望；最后来看小狮子的台座，主要有包袱角纹样、莲花纹样、连续纹样、花卉纹样等，包袱角纹样的台座还会刻上“长命富贵”等字样，莲花纹样与佛有关联，似乎想通过佛祖保佑娃娃，连续纹样寓意生命不断、福气不断，花卉纹样有着对生活繁荣昌盛的期许。而无论哪种纹饰设计，无论纹饰的寓意如何，其实都是围绕着人的需求出发的，因为人需要长命百岁、平平安安、吉祥如意，所以才能出现各种各样的纹饰和愿望。

锁魂保命是事，保家护院是事，求财求福也是事，而且对于陕北人都是非常重要的事，也正是因为这些事，陕北人设计出了种类不同的小石狮去完成各自不同的使命。人因“事”而创造“物”，所以在探究“物”的时候就不能忽略“事”的作用，如此，才能更全面、更透彻地理解“物”。

结语

陕北小石狮留给我们最珍贵的东西不仅仅是它本身，还有它背后所承载的坚强乐观的生存意志。在设计事理学方法论的指导下，在从陕北小石狮的后面绕过去探究人与小石狮之间的事这一过程中，能看到的就不单单是小石狮这一“物”的本身，更能看清楚小石狮的设计依据，即人希望发生的“事”。所以说，从设计事理学的角度看待陕北小石狮，将有助于指导小石狮未来的设计实践。

（责任编辑：刘小红）

参考文献：

[1]柳冠中.事理学论纲[M].长沙：中南大学出版社，2006

[2]折晓军.陕北民俗小石狮[M].北京：北京工艺美术出版社，2008