学会在议论中辩证分析

王旭东

【原作亮相】

雕琢灵魂

当灵魂被时光冲刷，被环境雕琢，我们终成我们。

——题记

没有谁本来就该是怎样，是环境造就了我们。或许并不那么完美，但我们终是我们，终成我们。

当一个羸弱的少女决心一个人去面对一切的时候，她，可是在成长？在那样一个本该天真的年纪，林黛玉已学会极有分寸的讲话，她不天真活泼，不乖张任性，这是令人欢喜的成长么？没有人愿意在讲话时察言观色，没有人天生就会把话说得滴水不漏。但林黛玉做到了。她小心，谨慎，却又多虑而自尊，因为身体的羸弱，她经历的比同龄人更多。飘散着淡淡悲伤的童年，背井离乡的苦闷，寄人篱下的无奈造就了她，环境造就了她。

成长或许就是一次次经历痛苦与磨难，然后长大的过程，或许这个过程注定痛苦，但我们却必须坚定地走下去。林黛玉在这路上，走得或许不算远，却是艰辛。我想，陈胜、吴广的起义或许不是自愿，也并非一心求死，而是形势所迫，是这样一个朝代逼迫他们起义，这样一场起义或许并不算成功，他们却已成英雄。这是一场被时势逼出来的战争，而林黛玉是一份被环境逼出来的成长。

现在的我们或许并不成熟，也并没有经历多少事，处世之道甚至还不如林黛玉，但总有一天，经历过许多的我们，终会成长。诚如余秋雨所言：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”或许我们并不算成熟，也不曾经历许多，但我的成长仍在路上。张幼仪是在与徐志摩离婚后的悲痛中走出来后，才独自出国读书，成就一番事业的；尼克·胡哲是因为天生的残疾，才激起他不屈于命运斗志的。

或许我现在还不够强大，不够成熟，但当灵魂被时光冲刷，被环境雕琢，我们终成我们。所有苦旅都是人生的修行，一切经历都不会毫无意义，一路上，阳光化解了无数过往的心酸，见证了一个少年的成人礼。总有一次远行让你念念不忘，成长或放下，坚定或豁达，在一次次抵达与离开中，经历渐增，少年成熟。

【考场得分】42分

内容：这是一篇讨论“林黛玉在贾府回邢夫人留饭的话是繁文缛节，还是举止得体”的材料作文。本文以“没有谁本来就该是怎样，是环境造就了我们”为立意，立意是由材料生发出来，但又没有紧扣材料话题，内容基本符合题意。内容15分。

表达：本文开门见山提出观点，主体部分结构清晰，从讨论林黛玉开始，再谈环境对性格的影响，最后谈成熟问题。表达20分。

发展：文章材料较丰富，形式不拘一格。语言较为生动，擅用修辞，表达有文采。发展等级7分。

【场外分析】

本文是一篇说理议论文，从分析林黛玉性格引出关于环境、成长、成熟的话题，从分析作文材料到联系现实生活，有条不紊。但有几点必须改进：一是对材料中“林黛玉在贾府回邢夫人留饭的话是繁文缛节，还是举止得体”的问题一带而过，没有深入探讨，提出明确看法；二是“没有谁本来就该是怎样，是环境造就了我们”的立意大众化，没有差异性和陌生感；三是主体部分谈成长、成熟，内涵重叠，缺少逻辑和辩证性。

【跳级升格】

守礼，复礼，无礼

没有谁本来就谨小慎微，是寄人篱下的境遇让黛玉早早“懂事”。黛玉的“守礼”，实践着孔子提倡的“克己复礼”，是一个大家族不可或缺的贵族文化。

当一个羸弱的少女决心一个人去面对生活的时候，她，可是在成长？在那样一个本该天真的年纪，林黛玉已学会极有分寸的讲话，她不乖张任性，这是令人欢喜的成长么？没有人愿意在讲话时察言观色，没有人天生就会把话说得滴水不漏。但林黛玉做到了。她小心，谨慎，却又多虑而自尊。黛玉的人生飘散着淡淡悲伤，背井离乡的苦闷，寄人篱下的无奈逼她更快成长，早早“懂事”。

大人都爱说的一个词是“懂事”。想要比别人懂事，就得比别人多一份用心，比别人多想一环，比别人快走一步。而这种“懂事”，正是成熟的标志。诚如余秋雨所言：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

在大观园里，除了贾母口中的“泼皮破落户儿”王熙凤，哪个姑娘不守礼？守礼本是中国贵族文化的传统。

宋襄公所说的“不重伤，不禽二毛，不鼓不成列”，正是春秋时代的上层社会，人们需要遵守的“战争礼”，他们重人道、讲礼貌、守信义。那些今天看起来迂腐的礼仪其实不仅仅是仪式和礼节，更是一个阶级不可更改的文化信念。宋襄公的“愚蠢”，其实是那个时代贵族风度的光彩流露。后代中国人以成败论英雄，对宋襄公的唐突，其实证明了贵族传统在中国大地的断裂。

《论语》载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼，为仁。”礼是发于人性的自然，合于人生之需的行为规范。礼对人生行为具有指导、节制、衡断诸作用，能促进人与人间关系的圆满。个体，守礼则文明，隆礼则相安，而致治；群体，无礼则暴乱，悖礼则相争，而致乱。孔子鉴于礼崩乐坏，提倡克己复礼。

由于中国的贵族传统中断太久，今天的中国人确实已经很难理解祖先们的内心世界。现在有些人认为林黛玉的守礼是繁文缛节、虚情假意，那就是连克己复礼都不懂，进入“无礼”的“新境界”了。

【跳级要点】

经过修改后的文章和原作相比，有几点提升。

一是立意更切合题意，对材料的照应无处不在。开头就探讨黛玉谨小慎微的原因；中间提到大观园中姑娘们普遍“守礼”的现实；结尾又照应材料话题“林黛玉的守礼是繁文缛节还是虚情假意”。

二是分析材料能透过现象看本质。在第二、三段分析了黛玉的“懂事”本质上是“成熟”，是成长的结果。而大观园里姑娘们的守礼本质上是“中国贵族文化的传统”。

三是结构上用发展的观点看问题。前半部分谈黛玉的守礼问题，从个别到普遍，从黛玉守礼谈到姑娘们守礼。后半部分深化主题，谈中国“礼”文化的发展：春秋时代“守礼”是贵族文化的标志，以宋襄公为例；继而礼崩乐坏，守礼的贵族传统断裂，孔子提出“克己复礼”；最后提到非议林黛玉是社会“无礼”的表现。

【应考攻略】

在写作中，学会辩证分析，可以使文章思维严谨，逻辑严密，思想深刻。要学会辩证分析，要从下面四个方面入手。

★透过现象看本质。要看到事物的本质，必须有一个由表及里、由此及彼，去粗取精、去伪存真，由特殊到一般的思维过程。议论文的写作，就是要拨开现象迷雾，深入到问题核心去，抓住问题本质分析论证，这样的议论才深刻、透彻。

★对立统一的观点。事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。

★全面的观点。在议论的过程中，我们要用全面的观点来分析，一分为二地看问题，防止片面性。只有用这样的观点来完成议论的过程，才能让人信服，才能使议论透彻。

★发展的观点。用发展的观点来分析论证，使得议论或叙述的过程是一个动态的发展过程，可避免静止看问题而使分析不深刻，也可避免保守思考而使论述缺乏远见。