史诗到现实，审美到审丑

赵丹娅

摘 要：《尤利西斯》是爱尔兰现代主义作家詹姆斯·乔伊斯的一部现代主义的鸿篇巨作，这部作品从结构到主旨都在模仿荷马的《奥德修纪》。从古希腊史诗到现代派小说，两者在审美风格上存在着重大差别，一个表现生活的美，一个袒露生活中丑的一面。通过对《奥德修纪》与《尤里西斯》的结构框架、人物形象及故事情节进行对比分析，以揭示《奥德修纪》史诗的文学史意义。

关键词：《尤里西斯》； 《奥德修纪》； 对比研究

《奥德修纪》标志着古希腊文学辉煌的艺术成就。它规模宏大，结构精美，将10年经历压缩在42天中集中表现，充分体现了诗人卓越的宏观调度和控制能力。作为一部近乎完美的范本式读物，《奥德修纪》这部作品中的许多典型的文学母题影响着许多欧美作家的思维方式。

一、故事框架与人物形象的对应

《尤利西斯》全书共分为三部分十八章，表面上每章内容晦涩凌乱，实则内部结构与荷马的《奥德修纪》有密切联系。将现代城市中极其普通的场景镶嵌在古老的神话中，使神话与现实在情节、结构和主题上发生了关联。《尤里西斯》中的每一章节都有其独特的写作技巧，并对应一个《奥德修纪》的故事主题，角色和情节也和《奥德修纪》有不同层次的对应。

值得研究的是，在人物形象的对应关系上，史诗与现实经过了审美到审丑的转化。史诗中的奥德修斯是英雄的化身，他气宇轩昂、无所不能，一心要返回自己的故乡与妻子团圆。而现实生活中与奥德修斯存在对应关系的却是一个懦弱无能、猥琐可悲的广告推销商；现实世界中的特勒马科斯则变为了精神上渴求满足的青年教师斯蒂芬；20世纪的佩涅罗佩即是布鲁姆的妻子莫莉，是一个放荡淫逸的业余歌手，与坚守贞节的佩涅罗佩大相径庭。由此可以见到，古希腊神话中带给我们的美的享受，在20世纪的现实社会发生了巨大的变化，我们所见到的不再是勇敢无畏的英雄形象，也不是英雄们创造的光辉事迹，而是卑微低俗的市井人物的日常生活。这种对小人物的描写，深入的挖掘了每个人内心中的阴暗面，真实再现了爱尔兰黑暗现实的真实写照。从审美到审丑的进步表明：“人们正视丑，正是人类相信自己的表现，表明人类勇于正视，也有希望克服丑。”

二、《尤里西斯》对于《奥德修纪》中母题的模仿

《奥德修纪》中许多故事成为后来欧美文学创作的典型母题，詹姆斯·乔伊斯在《尤里西斯》中也并不例外的运用。在第四章中，布鲁姆做家务时莫莉却在床上指使布鲁姆给她拿早餐、端茶、拿小说，在这一点看来，布鲁姆被女性化了。他无论是对下午博伊兰的到访，还是妻子对自己的不忠诚，他都显得无力阻止，就像《奥德修纪》中奥德修斯被女妖卡吕普索缠住而无法自拔一样。布鲁姆作为一名性格复杂的现代人面对危机四伏的生活环境他一筹莫展，最没有传统英雄形象中的轩昂气质，这样的他最终在白日梦中找到了安慰的反英雄。斯蒂芬在小说中则对应奥德修斯，作为一个知识青年，他能够感受到现代社会中的精神缺失，但是却无能为力，难以找到解决办法，内心焦虑，对自己未来的生活毫无规划，前程黯淡无光。

《尤利西斯》的神话模式对应结构，一方面为现代小说提供了一种有效的表现方式，使读者留下强烈的神话原型印象；另一方面形成了古今对比，现代人物虽然全非英雄，但他们的观念比古代英雄进一步，使小说的结构更寓于立体感。所以说，《尤利西斯》与《奥德修纪》的关系不仅仅局限于母题上的研究，更是表达了一种“荷马化”人生与现代生活中对人生的探索之间的区别所在。前者表达人类追寻解脱，试图超越当下时代的困境，追求希望之光，后者展现现代西方人内心的空虚与扭曲病态。

三、结语

《奥德修纪》到《尤利西斯》这种文学发展的延续性值得学习探讨。古希腊文学开创的文学传统深受西方文学的认可与肯定。《奥德修纪》也不例外，“他们从《奥德修纪》中发现了一种便于操作而又高度艺术化的旅程结构，因而受到启迪，并将它发展成为一种规模更加宏大的叙事结构形式，这便是令人耳目一新的旅程小说”。 欧洲十八世纪文学，一大批深受《奥德修纪》体裁影响的旅程小说作家竞相出现，如笛福的《鲁宾逊漂流记》、卡夫卡的《变形记》都深受影响，采用了文学视角转变的方法，从动物的视角看人类生活。艾略特在《荒原》的创作简介中也提到，“在当代和古代之间进行持续不断的比较……这就是对表现为当代历史现状的一无可取且一团混乱的”全景社会“进行把握、安排并赋予形象和意义的一个方法……我真的认为，这是朝用艺术表现现代世界成为可能迈出的一步。”在比较和思考之后获得到的领悟想必更加深刻、透彻。

参考文献：

[1]赵永平.崇高与卑微——从《奥德赛》到《尤里西斯》不同取向的审美含义[J].山东财政学院，2004.07.

[2]李春霞，杨玉萍.《奥德赛》的漂泊母题[J].河西学院学报，2006 .

[3]艾略特.赵萝蕤汉译《荒原》手稿[M].赵萝蕤译（译文略有改动），高等教育出版社，2013.