黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告

覃艳 何家国

摘 要：芦笙舞为苗族人民在重大节日、祭祀等场合进行的集体活动，对个体而言，它是个体进入社会、群体，进而交际、生存的重要过程。就群体而言，芦笙舞承载着特定的社会功能，成为维系少数民族内外团结和谐的重要载体。文章以黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛为田野个案，从中洞察苗族芦笙舞深厚的传统底蕴和魅力。

关键词：苗族芦笙舞；白午村；芦笙

中图分类号：K892.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0155-01

按现行中国民族乐器分类法，芦笙属于簧片吹管类乐器。按其形制，分为大、中、小型三类，大型芦笙音色深沉、洪亮，中型芦笙音色圆润通畅，小型芦笙音色则细腻明亮。芦笙长度无统一标准，少则几十厘米，长达丈余者比比皆是。现六管制芦笙居多，亦有十管、十二管，当因某种特定场合、时节所需。芦笙舞流传于我国南方的苗、侗、水等民族，一般为男子吹奏芦笙，女子和而起舞，芦笙音乐旋律感不强，以节奏为主，而舞蹈动作较为简单，多为系列动作的重复。白午村位于黔东南北部，村内苗族居民约占95%，全部会唱苗歌，吹奏芦笙，跳芦笙舞，因而具有浓厚的芦笙舞文化传统。2016年2月17至18两日，白午村在村中芦笙堂举行了白午村春节苗族芦笙舞比赛，下文就活动中的芦笙舞比赛做民族音乐学实地调查。

一、芦笙舞比赛

本次芦笙舞比赛由白午村村民委员会承办，邀请周围各村寨芦笙舞队参赛，目的只为春节增添喜庆色彩，丰富村民娱乐生活。活动共有18支代表队参加比赛。分别是青杠代表队、鸭塘代表队、雷山代表队、舟溪代表队、白午代表队、摆仰下寨代表队、摆仰上寨代表队等。各个代表队在第一天中午十二点左右陆续到达白午村芦笙堂，领队负责到主席台现场报名，报名后便拿着本队队牌，到一处开阔地，把名牌立于地上。队员们便把随身行李放在名牌下，然后妇女们便开始梳妆打扮起来，穿上苗族盛装戴上银饰。每支代表队至少有两位芦笙手为舞蹈吹奏以作伴奏，传统的芦笙手必须为男性，现在女子也可以吹奏芦笙。由于男芦笙手们衣着没有女子的繁杂，所以在女演员们没准备好的时候，芦笙手便会先上场边吹边舞，再去其他队的场地上吹吹跳跳，好似在相互交流。

最后，整理好穿戴的女队员上场把芦笙手围在圈里合乐而舞。苗族芦笙舞一般是以大圆圈舞为主体，参赛人数不等。下午三点半左右，所有代表队准备工作基本完成后，由村委会干部组成的评委们逐个到各个队伍圈子中央为该队评分经过两天的综合评比，青杠代表队荣获第一名，摆仰下寨代表队获得第二名，鸭塘代表队获得第三名。

二、芦笙舞队伍——青杠代表队艺术特色

青杠队由黔东南州凯里市舟溪镇青杠村村民组成，共有队员34人，其中女性28人，6位男性芦笙手。据现场采访得知，这些女性演员均未婚，最大的21岁，最小的只有3岁。该队在去年凯里市经济开发区新年芦笙比赛活动中，从一百多个代表队中脱颖而出获得第一名。此外，青杠代表队常常获奖，据队员讲述他们常常获奖的原因是队员多、着装统一、舞步动作协调，出错少，并且很是齐心。

（一）青杠代表队芦笙曲

其芦笙伴奏音乐如下谱，羽调式进行，节奏为二拍子，音乐欢快、活泼。

（二）青杠代表队舞步

队中所有女性围成一个大圆圈，把芦笙手围在圈里，不断的旋转，但是在舞蹈的过程中又不断形成小圈，既“大中有小，小中有花样”。第一个八拍左右脚交换前行，双手分别在第三、第四和第七、八拍时，在胸前连拍两下；第二个八拍向左转面朝圈内，手牵手前后摆动往右前方右脚先行左脚交换前行，在第八拍的后半拍上左脚向右斜踢一步；第三个八拍左脚先行向右转，一、二拍右手斜向右上方，左手向左下方摆动，三、四拍反之。后四拍双手在胸前合拍两次。第四、五、个八拍的舞蹈动作与第三个八拍舞蹈动作基本相同，只是往不同的方向转而以，不停重复直至芦笙曲停。

其具体舞步为：（向前）左右左右∣左右左右∣左右左右∣左右左右∣（向左转）左右左右∣左右左右∣左右左右∣左右左右（左脚向右斜踢）∣（向左转）左右右左∣左右右左∣左右右左∣左右右左∣（向右转）右左左右∣右左左右∣右左左右∣右左左右∣（向左转）左右右左

三、结语

白午村春节苗族芦笙舞比赛活动，充分展示了苗族文化的魅力。苗族民间艺人在活动中也展示了其丰富的才华与高超的技巧，体现了苗族人民的团队协作精神。芦笙舞一般多在重大节日、祭祀等场合进行，对个体而言，它是个体进入社会、群体，进而交际、生存的重要过程。就群体而言，芦笙舞承载着特定的社会功能，成为维系少数民族内外团结和谐的重要载体。

参考文献：

[1]吴廷杰 许士仁.苗族芦笙舞的起源与特点[J].贵州民族研究，1991（03）.

[2]吴荻 谭梅.试析苗族芦笙舞的特点[J].成都大学学报（社科版），2009（03）.