西南边疆地区的文化安全战略思考

吴丽娜

摘 要 西南边疆地区由于其特殊的地理位置、人文环境，其文化安全的重要性是不容置疑的，但随着经济全球化的发展以及西方的文化渗透，西南边疆地区的文化安全存在着一些不稳定因素，本文在此对西南边疆地区的不稳定因素进行分析，并提出应对之策。

关键词 西南边疆地区 文化安全 战略思考

中图分类号：D633 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.03.064

随着上世纪70年代的布雷顿森林体系的破产，美国的实力遭受了前所未有的重创，随着新兴的发展中国家的崛起，新的国际体系形成了。但以美国为首的西方国家维持其霸权地位的本质是不变的，只是形式上有所改变罢了。西方国家将中国周边的国家如印度、缅甸以及东盟的其他成员国作为民主改造的典范，并且产生了一定的影响，对此，我们要引起警惕，文化安全正逐渐成为我国国家安全的新威胁。由于特殊的地理位置及内外形势的复杂性的西南边疆地区，文化安全这个问题更加突出。

1西南边边疆地区文化安全存在的不稳定因素分析

文化是我们的精神食粮，只要有人存在的地方，文化就必不可少。鉴于文化的意义，文化安全的捍卫就显得尤为重要。在我国，文化安全是“一国在文化、精神生活方面不受外来文化的干扰、控制或同化，从而保持本民族的价值观念、生活方式的民族性以及本国意识形态的自主性。”①西南边疆地区的文化安全大体发展趋势是积极的、良好的，但由于西南边疆地区的特殊性，也存在着一些不容小觑的不稳定因素混杂在其中，需要我们加以分析，引起警惕。

（1）来自经济全球化所带来的威胁和挑战。在经济全球化的大环境下，世界各国经济上的联系更加紧密，同时也影响着各国的政治和文化，西方发达国家利用自身发展起来的一些优势，积极的出口自己的世界观、人生观、文化观和价值观，用意在于控制经济全球化，控制发展中国家，实现其霸主梦想。西南边疆地区与东南沿地区接壤，东南亚的一些国家在西方发达国家极力鼓吹和物质引诱下，都在积极的进行着所谓的民主改革。西方国家所推行的政治、文化一体化已初具成效。与东南亚相接壤的我国西南边疆地区也不可避免地受到影响。由于西南边疆地区特殊的情况，如边界性、多民族性、宗教性、国际性、敏感性和复杂性等特点，西方国家可以利用信息技术如电视、广播、网络等轻而易举的进入我国边疆地区传播其意识形态和价值取向，进行舆论渗透和文化侵袭，扶持极端民族主义、反对势力制造事端，引起冲突，干扰我国政府的视线，使之疲于维稳，严重影响我国西南边疆地区的发展。

（2）来自极端民族主义的问题。1949年之后，特别是改革开放以来，西南地区呈现出各民族文化共同发展共同繁荣的良好局面。但少数民族文化的边缘地位尚未从根本上得以改变，保护、传承与发展少数民族文化依然任重道远。出版物、戏剧、电视等文化产品伤害民族感情的事件时有发生，如2007年广西一位汉族作家的长篇小说《布洛陀》盗用中国文联出版社名义、冒用该社书号非法出版。这部小说对壮族人文始祖布洛陀进行不客观的、片面的描述，言语等各方面都表现出对布洛陀的嘲笑和不屑。此外还有一些破坏民族团结的极端民族主义言论见诸媒体，有的人认为，广西之所以发展滞后，是因为壮族拖了后腿，还有煽动“壮独”的“文学作品”出现在网络上，如“复兴我大壮族”仿照中国同盟会会员陈天华的《猛回头》一诗，大肆宣扬壮族独立意识。这种文化上的民族分立主义趋向，有可能使边疆少数民族群众对民族历史存在误解，瓦解中国主流文化，加深了国家与民族之间的隔膜。

（3）来自宗教信仰复杂性的问题。西南边疆地区是少数民族聚居的地区之一，以云南为例，据有关统计，“云南省也是人民信仰最复杂的地区，根据相关的调查，云南在2010年共有信教的群众437万人，占全省人口的10%，宗教信徒、宗教活动场所、宗教教职人员、宗教类学校的数量都占全国的前列。”②在全民信教的少数民族地区，民族问题和宗教问题总是互相联系的，相互制约的，要处理好民族问题就必须先处理好宗教问题，宗教在历史上对反抗民族压迫和民族团结上都起了一定的作用，而且在目前仍然具有一定的影响力。宗教信仰从来就不是一个国家或地区的事情，而是一种国际现象，西南边疆地区由于其特殊的地理位置，和周边接壤的国家地区之间的宗教往来也日益频繁，我们要注意分清事实，辨别真伪，防止不法分子披着宗教的外衣进行的颠覆性、破坏性活动。

（4）来自文化产业发展的不足。我国西南边疆民族地区大都生活条件较为落后，政府工作的重心都摆在经济、政治建设上，往往会对文化建设有所忽略。与周边邻国发达的文化产业相比，我国西南边疆地区的文化产业更显不足。东南亚地处地理要冲位置，是东西方往来的必经之地，是东西方各种文化的汇聚之地。其文化产业历史悠久、特点鲜明、形式丰富、范围宽、行业广等特点。东南亚地区尤其是华人华侨较多的地区，华人华侨的精神文化与中国的文化是一脉相承但又有所区别，华人华侨通过各种改造过的文化产品向中国西南边疆输送。外界文化的强势进驻和内部文化的良莠不齐，使得西南边疆民族地区的文化安全不可避免地受到威胁。

2加强西南边境地区的文化安全建设的对策

西南边疆地区由于地处国界，文化安全建设显得尤为重要。西南边疆地区的文化安全建设不是一朝一夕的事情，而是一个长期的、全面的、系统的工程。因此，要做好西南边疆地区的文化安全建设，需要从以下几方面着手。

2.1 转变观念，加深认识

一方面，要摆正经济建设和文化安全建设的关系。社会主义现代化建设是一个系统的、全面的工程，经济建设决定上层建筑，国家的经济建设一直摆在很突出的位置，相反，文化安全建设就稍显边缘化了。每一个历史进程的发展都伴随着文化的发展，都有文化作为支撑。因此，在重视经济发展的同时，也绝不能轻视文化安全的建设，只有这样，才能不会因此失彼，才能和谐发展。另一方面，要注重社会主流意识形态与边疆民族文化的融合。我们党和国家的坚持以马克思主义为指导思想，不断推进马克思主义中国化，是中国共产党人一直努力奋斗的坚定不移的目标。但主流意识形态和边疆民族地区的民族文化并不具有必然的统一性，民族文化作为一种本土文化，有着深厚的民族历史和民族情感，而马克思主义作为一种外来的文化，应如何融入民族文化当中，是一个重大的历史课题。马克思主义作为一种科学的世界观和方法论，如何与边疆的民族文化相融合，内化为群众为人处世的习惯、学习思考的方法。

2.2 调整文化认同观念，增强文化自觉和文化自信

在西南边疆地区进行文化安全建设的过程中，不可避免的会遇到一些狭隘民族主义等问题。面对这些问题，我们需要加强教育宣传工作，调整文化认同观念，增强边疆民族群众的文化自觉和文化自信。心理学家米勒指出，认同从本质上说不仅仅是心理的，它实际上内在的包含了群体的概念，是一种类似于自我的某种延伸，并将自我视为某一群体不可分割的一部分。米勒认为这是认同的核心部分。③西南边疆地区因为其特殊的地理条件，不仅面对来自周边国家强势文化的渗透，还要时刻警惕国内民族分裂势力制造的事端和破坏。民族主义在西南边疆地区历史悠久，有着一股较大的向心力，但是如果引导不当，很容易被一些反华势力所利用，成为国家发展的离心力。这就要求我们要弘扬中国传统文化，发扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，建构中国认同、民族认同的只有一个中国的常识观念，西南边疆地区经济比较落后，但自然资源丰富，可以充分发展旅游业，在发展旅游业的同时把弘扬中国先进的文化方向和西南边疆地区灿烂的传统文化融合为一体，在给当地百姓带来经济效益的同时，也增加了西南边疆地区群众的文化自觉和文化自信。

2.3 落实宗教政策，培养宗教界爱国积极性

培养宗教界爱国人士的积极性，是目前我们面临的主要任务之一，在西南边疆地区，大部分神职人员的学历比较低，学历偏低导致神职人员的知识结构单一，而宗教主要靠背诵和理解，这就使教义的有效、准确传播存在一定困难。在某种程度上限制了宗教在社会发展中的作用，在个别情况下也难以抵御极端民族主义等反华势力的“糖衣炮弹”。因此，我们在进行宗教建设的时候，除了要重点培育宗教学的知识，还要兼顾必要的公民基本常识，普及现代教育科学理念，才能促进神职人员的全面发展，才能有效辨别真伪，提高自身防御能力，增强爱国积极性。

2.4 拓展西南边疆地区文化事业新发展

文化是人们精神生活不可或缺的组成部分，拓展西南边疆地区文化事业新发展，不仅有利于增强民族文化的竞争力和生命力，有利于民族地区脱贫致富，而且还有利于民族地区社会和谐、稳定发展，所以，拓展西南边疆地区文化事业新发展是势在必行的事。首先，要更新观念，摒弃传统旧思想，创建适合本地区本民族文化发展的对策。西南边疆地区经济较为落后，思想比较保守，接收信息渠道比较有限，文化事业的发展基本都是靠国家扶持。要转变这种思想，除了依靠国家政府的投入，也要动员和团结一切可以依靠的力量，如社会力量，民间组织等，一起来发展文化事业。其次，要因地制宜，充分发挥自身优势来发展文化事业，在发展旅游业的同时，要结合西南边疆地区的特色文化。对于西南边疆地区而言，最有特色的莫过于其自身的特色的原生态文化，民族的多样性所带来的民族文化的多样性。对于有潜力的民族文化，我们要精心打造经典文化，推广经典文化。最后，要发展一支素质过硬、本领够强的文化产业管理队伍。培养一支不仅可以传承发扬西南边疆民族文化的高素质人才，而且熟悉现代市场运作的管理型人才。

注释

① 徐以骅.宗教与国际关系[J].世界经济与政治，2012.

② [美]爱德华. W .萨义德.文化与帝国主义[M].李琨，译.北京：三联书店，2003：10.

③ 梁丽萍.中国人的宗教心理[M].北京：社会科学文献出版社，2004：13.