论文化安全视域下的思想政治教育

李秋

摘 要 当今，全球化进程中多元文化激烈碰撞，外部世界特别是西方价值观念、思维方式与当代中国现代化发展进程中内生的市场文化、信息文化相互交织，构成了对我国传统文化和马克思主义主流意识领导地位的强烈冲击和威胁。复杂的国际环境下，文化安全的形势显得更为严峻，作为以巩固的执政思想和主流文化价值为使命的思想政治教育，本文特别阐述了思想政治教育在文化安全方面所应承担的社会责任。

关键词 文化 文化安全 思想政治教育

中图分类号：G641 文献标识码：A

1文化安全的重要意义

马克思主义认为文化是一定社会的重要组成部分，是社会的思想灵魂。它不仅仅是一定社会政治和经济的反映，而且还对一定社会的政治和经济起着巨大的影响作用。文化的生存状态不仅展示着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果，而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的基础，是一个国家或民族存在和发展的全部价值与合理性之所在。全球化进程中的各种矛盾与碰撞一方面给我国的发展提供了一定的视域和机遇，另一方面也使我国遭遇到文化安全的挑战和考验。

文化安全是“指一个主权国家的文化价值体系，特别是一个主权国家的主流文化价值体系，免于遭到来自内部或外部文化因素的侵蚀、破坏或颠覆，从而能够很好地保持自己的文化价值传统，在自主和自愿的基础上进行文化革新，吸收和借鉴一切对自己有利的文化价值观念和文明生活方式。”换句话说，一国的文化主权神圣不可侵犯，其历史积淀和发展方向必须得到尊重。

2我国文化安全面临的问题

“中国没有文化上的崛起。经济的崛起还没有带来文化的复兴，也没有造就一种新的文化。相反，传统文化正在加速度地消失，被商业文化、快餐文化所取代。经历着工业化和城市化洗礼的中国越来越难以见到传统的痕迹了。”一方面是来自西方的文化渗透，另一方面是国内存在的文化消极因素，我国文化安全领域面临着诸多问题。

2.1意识形态领域面临的安全问题

意识形态是文化的核心和灵魂，决定着文化的性质和方向，意识形态的安全受到威胁，是对文化安全最致命的威胁。当今世界文化冲突的基本原因是制度文化的对抗和意识形态的分歧。随着互联网时代的到来，西方世界充分利用网络文化作为实现其强权政治强有力的“武器”。他们不仅利用网络，还利用饮食、影视等大众传媒、消费文化来对发展中国家进行文化冲击和渗透。

意识形态领域的冲突没有因为“冷战”的结束而终结，反而成为我们实际工作中的薄弱环节。西方国家输出自己价值观念的同时，利用各种方式支持那些持不同政见者。人权问题成为他们干预我国内政最常用的借口。“第三世界国家应该从不同的角度认识到身份的问题，因为在这个日益划分为三个权力集团的世界中，他们被排除在外，对他们来说，前方的路不仅充满了艰辛和不确定，而且也充满了新历史主义的本质主义的诱惑。”

2.2文化交流中面临的“霸权主义”侵扰

建立庞大的文化产品输出体系和人才培养体系是西方世界增强本国文化安全的手段之一。冷战后，美国对外文化战略的另一种体现是把技术和贸易输出与文化输出相结合。美国利用其国际商业和信息网络中的优势地位，深化和巩固美国的文化权力，借此“影响和引导”世界的未来方向，旨在利用技术优势所形成的落差，扩大文化产品和技术产品的输出，以更好地影响非美国文化。

软实力较量是一场世界性的文化博弈，其中，人才资源的争夺是软国力竞争的重点之一。美国一直充分利用其文化强势，在世界各地，特别是在发展中国家培育精英、网罗人才，为其自身发展和战略目标服务。同时，美国民间和学术界亦非常重视通过对外人员交流项目来吸纳国外优秀人才为己所用，输出本国人才宣传美国文化，从而强化美国文化的对外渗透。

2.3文化产业发展中面临的被动状态

联合国科教文组织曾明确指出：由于后发国家缺乏对本国文化资源的有效保护，依赖于国际资本实现其文化遗产数字化，从而在知识经济时代的国际格局中再一次成为文化资源的廉价出口国和文化产品的高价进口国。他们失去的将不仅仅是对自己文化的解释权，而且是其整个文化遗产的基本含义发生的变异，从而使一个民族迷失最基本的文化认同感，在文化的根部彻底动摇它存在的依据。传媒网络对文化健康的剥蚀；音像制品对主流文化的浸染；“商业文化”对传统文化的颠覆，这些表现都生动地警示我们西方文化对我国文化产业健康自主发展的威胁。

随着美国生活方式和价值观念在全球范围的传播，大量的高科技产品也正以一种特别的文化侵略方式对发展中国家的民族文化产生强烈冲击，造成发展中国家文化资源被掠夺、心理和意志被征服、精神和价值被扭曲的现象。而美国正是依靠这种现代文化上的绝对优势，以此在国家意志、价值观念、国民心理上使相关国家全面而彻底崩溃，从而实现对这些国家的征服和控制。美国大片和日本动画片的威力以及“韩流”文化的出现无疑是一个活生生的例证。

3思想政治教育在维护文化安全中的独特价值思考

马克思主义认为，社会存在决定社会意识，而文化意识形态和价值观念对社会存在具有能动的反作用。意识形态与国家政权结合在一起，靠国家政权来维护与传播，同时也为国家政权提供“合法性”的文化基础。国民的意识形态认同直接关系到政权的巩固和稳定，缺少意识形态认同就意味着政权丧失其“合法性”，意识形态的危机必然导致政权危机。而民族文化及其认同则是国家认同的基础，是维系民族和国家的重要纽带，也是民族国家的“合法性”来源和国民凝聚力之所在。作为以促进国家稳定与社会发展为己任的思想政治教育，应责无旁贷地承担起维护国家文化安全的历史使命。

3.1引领主流价值观

面对文化安全，思想政治教育也具有特殊的作用。一方面它向人们灌输着自己的科学的价值理念；另一方面，它与时俱进，在实践中不断更新思想，让思想的发展跟上人们时代的需求。同时，思想政治教育是一个长期的隐形的接受过程，是人们不断反复地内化和外化的过程。一方面使人们坚信自己的信念，抵制腐朽思想的侵蚀；另一方面也可以让人们在思想发展中认清文化破坏者的长期性的阴谋，抵制思想渐进性的诱惑，坚定自己的信仰。

有学者认为，思想政治教育绝不是中性的，必须以政治素质培养为中心，宣传占统治地位的思想观念；以传递社会主流价值观为目标，以培养人的政治素养为首要任务；也有学者认为，思想政治教育本质上是一种灌输主流意识形态，开展意识形态教育的实践活动，最终目标是将统治阶级的意志上升为全社会的共同意志，从而维护统治阶级的合法性。当代思想政治教育的根本任务就是用社会主义核心价值体系引领社会思潮；还有学者认为，思想政治教育通过政治教育加强马克思主义指导思想和中国特色社会主义共同理想；通过思想教育，强化民族精神和时代精神；通过道德教育，巩固社会主义荣辱观，推动社会主义核心价值体系的发展，进一步提高国家文化软实力。

3.2构成国家文化软实力

亨廷顿提出的“文明冲突论”认为在不同文明之间爆发冲突的可能性会导致世界性战争。有学者认为，思想政治教育是执政党社会整合的一种软权力，其作用主要体现在：传播主流意识形态，扩大政治认同；树立共同理想，进行价值导向；平衡利益冲突，化解社会矛盾；营造舆论氛围，引导政治行为。这种整合是由意识形态、文化和道德诉求而达到的。而我国在十七大报告提出社会主义文化大发展大繁荣的战略任务以后，文化软实力的战略地位日益提高，思想政治教育作为一种国家文化软实力，在提升竞争力中具有重要作用。

3.3保障文化载体的安全

文化的传承除了需要有创造者和传播者之外，本身也需要相对稳定的载体，如风俗习惯、生活方式等。在意识形态主导下，价值观的内容表现需要以载体为依托，而这些载体的发展与价值观如同内容与形式的关系，其变化会直接影响到价值观的稳定和发展。就文化安全问题而言，要确保文化安全，就必须涉及到这些载体的安全问题。思想政治教育对文化载体同样具有积极的保护意义，是保持这些载体可持续发展的重要手段。

思想政治教育的主体内容中本身包含对优秀传统文化的弘扬。风俗习惯有着深刻的历史内涵和文化因素，是不同民族文化差异的一个重大表现，也是民族的文化生活的体现，具有精神寄托、增强亲和力、向心力的作用的积极作用。为此，思想政治教育借助我国传统风俗习惯，在传统风俗习惯中融入传统文化价值，深化社会主义道德教育，弘扬社会主义文化，有利于帮助青年一代更好地发掘风俗习惯中蕴含的独特历史内涵和文化内涵，加深对传统文化价值的认可，同时也有利于青年一代正确认识外来的风俗习惯。

4思想政治教育在文化安全方面应承担的社会责任

在明确了思想政治教育对文化安全的重要价值，可以尝试构建思想政治教育对文化安全的策略：

4.1把突出意识形态教育作为维护文化安全的主要任务

巩固马克思主义在思想政治教育领域的指导地位要求思想政治教育必须保持马克思主义的先进性，使其不断与时俱进，开拓创新，用先进的主流文化占领社会主义思想阵地。通过学术研究和文化传播，提供有利于社会主义现代化建设的良好舆论氛围、正确的价值观和健康向上的文化条件。社会主义核心价值观教育对于我们掌握意识形态领域阵地的领导权，保持社会主义文化在全球化的交流和角逐中不断发展、壮大、成熟起着重要作用。同时，坚持文化的先进性，我们必须发展科学的、大众的社会主义文化，坚持爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律教育。使我们的文化紧跟时代步伐，紧跟世界的节拍，紧跟历史发展的潮流，在保持自己特色的基础上发展科学和常态相结合的社会主义文化。

4.2加强思想政治教育队伍建设是维护文化安全的组织保障

思想政治教育队伍是思想政治教育的主体，在思想政治教育中发挥着主导作用。思想政治教育的主要对象是思想活跃，有一定思维辨别能力，接受信息量大，对事物反应敏锐的青年一代。他们也是文化安全当中比较容易受到影响的群体，为了顺应时代要求和工作需要，应该采取有效措施，建设一支适应文化安全新形势、新任务、新要求的思想政治教育队伍。因此，思想政治教育者对此必须有充分的认识和足够的重视。要使教育对象心悦诚服地认同和接受教育者的说理，前提条件是教育者的理论分析必须深入问题的实质，抓住问题的根本，进行透彻的说明。这要求教育者有充足的理论准备，运用相关学科领域的研究成果，善于吸收其合理的部分为思想政治教育所用，从而提高思想政治教育的说服力。

4.3把创新校园文化建设当作维护文化安全的有效载体

思想政治教育要革新传统的教育模式，从单向度的教学模式向双向度演进。因为思想的形成是一个比较借鉴的过程，对客体主动性的发挥有利于一个和谐兼容思想的生长。我们要在相互尊重和平等交流中，实现学生思想和素质的全面发展。一方面，抓住重点，把握校园文化建设的正确方向，由职能部门和党团组织牵头，结合思想政治理论课的平台，吸引校园舆论导向，营造出健康高雅、积极向上的校园文化氛围；另一方面，加强对学生文化热点的研究和评析，掌握这些文化的形成和发展规律，引导学生辨伪存真。

参考文献

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[3] 乔治·拉伦.意识形态与文化身份：现代性和第三世界的在场[M].上海教育出版社，2005：225.