思索人生探寻意义

人教版八年级语文下册教材选择了鲁迅先生的散文诗——《雪》，并在《教师教学用书》中的“单元说明”中写道“《雪》是《野草》中最适合中学生阅读的一篇”。不知道编者说“最适合”的依据是什么，但至少笔者在课堂上询问学生时，他们几乎都说“读不懂作者想要表达什么”。那么，《雪》这篇文章的主题意蕴究竟是什么？

本人视野有限，所读过的关于本文解读的文章也不多，仅罗列以下几种说法：

北京大学孙玉石教授认为，“滋润美艳的‘南方的雪，寄托了鲁迅对美好事物的炽热追求，这旋转升腾的‘朔方的雪，则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。”北京大学钱理群教授认为，与“江南的雪”相比较，鲁迅先生显然更醉心于“朔方的雪”。“这闪闪地旋转升腾着的”朔方雪，是雪的精魂，“也是人的精魂，鲁迅的精魂”——奋斗的，向上的，闪光的。复旦大学教授吴中杰认为，“作者的诸种描写，其意不在褒贬，而是借雪的各种景象，抒写自己的人生感怀而已。”范金豹先生认为《雪》这篇散文诗是作者“有感于当时严酷、混乱、黑暗的现实”，一是“来唤醒‘很平安的青年，激发‘身外的青年们飞扬的青春，致力于打破‘空虚的黑暗和‘绝望的现实”。二是来“勉励自己，虽然自己的‘青春早已消逝，虽然‘迟暮，但是还要‘肉薄这空虚的暗夜”。徐社东先生认为散文诗《雪》是一曲歌颂孤独的歌。“鲁迅先生通过对比，讴歌、赞美了北方的雪，他赞美了一个外表冷酷、孤独，但内里昂奋、坚硬、刚强、灿烂乃至于绚烂的事物”。……

众说纷纭，令我们这些晚生感到“为难”。这些说法都有道理，但似乎又都表述不够“具体”，似乎都不够贴合学生的认知层面。鲁迅先生在文中究竟想表达的是什么，是我们一线教师不能回避且必须要去深入探讨的话题。基于此，笔者作如下浅析。

文章的开篇即说：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？” 结尾又写道：“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”从中我们不难发现，虽然文题为“雪”，但“雨”才是文章的“着眼点”。现在就让我们顺着这一“着眼点”一探究竟。

“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”

从字面上看，这话表达的意思是这样的：暖国的雨从来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花，博学多识的人们都觉得它是单调而无趣的，暖国的雨自己也该认为不幸，不是吗？

从中，我们应不难体会出以下几点结论：

①“博识的人们”之所以“觉得他单调”“不幸”无非是：“暖国的雨”穷其一生从未“冷”过、“硬”过、“灿”过，没有变过“雪花”。通俗一点来说：一生平平淡淡，毫无波澜，庸庸碌碌，循规蹈矩……

②在“博识的人们”看来，“雨”就应该变过“冷”的、“硬”的、“灿”的“雪花”，这才应该是“雨”的追求，生存的意义。

③在作者看来“暖国的雨”也是“单调”而“不幸”的，只不过表达得相当委婉——“他自己也以为不幸否耶？”用了一个“否耶”，既含蓄地表达了自己的看法，又使表达不至于“绝对”：因为“幸”与“不幸”，每个人有自己的认知。或者在“暖国的雨”看来自己的人生也像“博识的人们”，像作者认为的那样是有点单调，有点不幸；抑或许认为自己的人生还算幸运（没有波折起伏，没有大起大落，平平凡凡等）。

④更重要的是，作者已在此句中表达了鲜明的态度——是“雨”就应该变作“雪”，变作“冰冷”、“坚硬”、“灿烂”的“雪”，这才是“雨”之“幸”。

由“暖国的雨”作者接着写到江南的雪，“江南的雪，可是滋润美艳之至了”。于是作者精妙地摹画着“江南的雪”的“滋润美艳”：

①于季节——“还在隐约着青春的消息”。意思是说虽还处在一个寒冷的冬季，而“江南的雪”似乎让人们感受到“青春的信息”，感受到“春天般的盎然生意”。

②于质地——“是极健壮的处子的皮肤”。也就是说江南的雪给人的感受应该是“温情的、柔嫩的、白皙的、滋润的”，这种“美艳”是“健壮（康）的”，而非“病态的”“苍白的”。

③于景物——“血红的宝珠山茶”“白中隐青的单瓣梅花”“深黄的磬口的蜡梅花”“冷绿的杂草”等色彩明丽的景物更彰显了“江南的雪”的“滋润美艳”，以至于让作者“眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着”。

④于人们——“江南的雪”美得让“孩子们呵着冻得通红”的小手“七八个一起来塑雪罗汉”，“以自身的洁白，明艳，相粘结，整个地闪闪地生光”，给冬日中的孩子们带去了欢乐与趣味。

作者在摹画中的确吐露出对“江南的雪”的喜爱之情，如果我们把“江南的雪”和“暖国的雨”相比，能有何发现呢？

很显然：如果说“暖国的雨”的“人生”是“单调无趣”的，那么“江南的雪”的“人生”无疑是“滋润美艳”的；如果说“暖国的雨”的“人生”是“不幸”的，那么“江南的雪”的“人生”无疑是“幸运”的（虽然没有变成 “坚硬的”的雪花，但至少变成了“冰冷的”“灿烂的”雪花）；如果说作者对“暖国的雨”的“人生”是否定的，那么作者对“江南的雪”的“人生”无疑是“肯定”的。

但作者接着写道：“第二天还有几个孩子来访问他；对他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”联系上面的文字，我们不难发现，“滋润美艳”的江南的雪似乎又是“不幸”的——不幸在“青春”的易逝，不幸在“滋润美艳”得不能长久。我们更不难发现，作者在此又倾吐出对“江南的雪”的惋惜与遗憾之情。不知怎地，读“江南的雪”时，笔者总会联想到一个词——“昙花一现”——尽管“美”却不能长久，但一生至少辉煌过、灿烂过。会想到“天空中虽没有留下我的足迹，但我已经飞过。”如果将其与“暖国的雨”相比照，我们似乎还可以产生这样的联想：任何一种人生或许都有其幸运的一面，也都有不幸的一面。作为“我们”（人们）应该选择哪一种“人生存在”的形式呢？是“暖国的雨”还是“江南的雪”？

第四自然段，作者“突兀”“奇崛”地运用了“但是”一词，省略了“虽然”一词，使得文势陡转，境界大变，在语意表达上，可以说作者更想突出表现的是“朔方的雪”。那么“朔方的雪”又有着怎样的“特质”呢？

“……却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上……”

“如粉”写出了色泽的“洁白美艳”；“如沙”写出了质地的“冰冷坚硬”；“决不粘连”写出了个性的“独立孤傲”；“朔方的雪”显然不能像“江南的雪”那样“撒”在开着纷纷的花朵、充满温情的原野上，“撒”在“冷绿的杂草”上，只“撒”在“屋”“地”“枯草”等寻常的不起眼的地方，或许我们在对比中会感受到“朔方的雪”的“恶劣”处境。“永远”一词无疑起到了突出强化的作用，强化了“朔方的雪”的“美”“硬”“孤”以及处境的“劣”。

但是，“朔方的雪”——

“……在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”从这里，我们可以感受到“朔方的雪”的“激情、斗志与力量”，面对“消逝”着他的“晴天”“日光”，仍然顽强地不屈地奋力地抗争，绽放着自己的“灿烂”与“火焰”。也可能正基于此，作者深情地写道：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。作者笔下的“朔方的雪”是“孤独”（孤傲独立）的，是由“雨”实现生命的升华而形成的，最终又在顽强奋力的抗争下以“消逝”的代价“绽放”着“灿烂”，拥有了“精美的魂魄”。相较于“江南的雪”，“朔方的雪”似乎是“不幸”的，但是在情感态度上，作者无疑倾注着对“朔方的雪”的“向上”“顽强”“不屈”“奋斗”等精神特质的肯定与无限赞美之意。诚然，我们也并不排除鲁迅先生在对“朔方的雪”的描写之中所投射的人格追求与反抗冷酷现实的斗争品格。当然，从另一个角度来看，“朔方的雪”也是“幸运”的，因为“朔方的雪”才是真正意义上的“冰冷的坚硬的灿烂的”雪花。

基于前面的阅读体验与文本认知，笔者觉得鲁迅先生在《雪》这篇文本中，展现了他对“人生”的思索，对“意义”的探寻。传达了鲁迅先生对人生及其意义的哲学思考：任何一种人生的“幸”与“不幸”都不是绝对的，人生的意义与价值在于——实现生命的升华，哪怕面对恶劣残酷的现实，都不失向上的、奋进的、不屈的抗争精神，拥有“精美的魂魄”，哪怕以牺牲为代价，也要绽放出生命的“坚硬”与“灿烂”。

参考文献：

[1]范金豹.探求生命的释放方式——鲁迅《雪》细读[J].语文教学通讯，2010，（2）.

（李超峰 安徽省阜阳市第十一中学 236000）