群文之“群”，落在“三味”

王秀红��

传统阅读教学一直处于高耗低效的尴尬格局中，明知是诟病但又难以看破。如有些阅读教学狼奔豕突，杂乱无章，耗时低效，有些阅读教学则缺乏研读文本的意识和能力，反映在具体教学上则找不到很好的“切入点”抓不住“主线”。

崔峦老师提出：“要和单纯地分析课文内容的阅读教学说再见，要向实现得意、得言、得法的阅读教学美丽转身。”许多老师在他的影响下实行两手抓以切实改变现行阅读教学的诟病，一手就是抓课内阅读教学的整体改革，实行多样化教学，组织学生在阅读中进行探究、学习和交流；另一手就是抓儿童得意、得言、得法阅读教学新思路的教学实践。同时在教学中出现了从单元整组、单元整体到研究整本书的阅读方法，最后又推进到了研究“群文阅读”教学这一新命题上。

什么是“群文阅读”教学？台湾赵镜中教授在一次《关于儿童阅读与阅读教学的报告》中做了这样的陈述：“随着统整课程的概念推广，……结合教材及课外读物，针对相同的议题进行多文本的阅读教学。”这就指明了“群文阅读”的方向，即多个文本、同一个议题或几个议题教学。

目前教材以单元排列，虽多篇文章放在一起，但关联性不大，编排目的也不明确，且教材的设计本质上还是基于传统教学上教师的“教”而不是学生的“读”。那么怎样把多文本组合成“群”及如何“组”，这直接考验着教师对群文阅读教学的理解，更是“群文阅读”有效实施的关键。个人认为，群文阅读之“群”，主要落在以下“三味”。

一、搜集文章，尊重群文之“原味”

群文不同于教材。“教材体”文章自有其特点，主题清晰，价值正向，意义明确，但篇幅有限，而具体到点上则语言必须规范，用词必须精准。

“群文”特点是“群”，因此选文角度自由度大。它可不拘泥于现实社会的评判标准而加以取舍，努力保持选文的原貌。也就是说要“原汁原味”呈现给学生，不做随意删、换、改，并保留原文的文字风格和叙述的复杂性。因为不同时代的作品总有不同时代的印记，我们的阅读本来就是品读过往的时光，感受过往的经历，唤醒不曾有的情感，体会作品时代的情结以激起共鸣。总之，群文选择要“尊重原味”，群文教学要“赏读原汁”，在真实的文本中获得丰富的阅读感悟，真正履行阅读教学中“得意、得言、得法”的教学实践。

例如：教学人教版二下《笋芽儿》这一课时，整个单元它是以寻找春天为主题。那春天又可以通过哪些事物来呈现呢？为此，我对群文的选择要求是“体现春天特色的景物或者植物”。这里我选择人教版《燕子》为例来做一下简略评议，人教版《燕子》描写“春天”的第二自然段如下：

才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢过来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。

而原文是：

阳春三月，才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才舒展开黄绿眉眼的柔柳。青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。伶俐可爱的小燕子从南方赶来了，加入这百花争艳的盛会，为春光增添了许多生趣。

教材把原文做了多处修改，但只要比较，区别立现。如原句“舒展开黄绿眉眼的柔柳”“伶俐可爱的小燕子”“加入这百花争艳的盛会”等，它真率而质朴、简洁又自然，流畅而生动，读来朗朗上口，真切动人。人教版立足儿童识文不多的角度做了简略修改，虽符合儿童的认知水准，但有损原文“清俊秀丽的景色”和“袅袅动人的抒情”的艺术情感描写。

所以，我们切不可以学生不能理解原文而对原文一厢情愿地加以“修改”。殊不知，这样做不仅改变了作者原创的文艺风格，更剥夺了学生自主阅读自主欣赏的权利，也不符合“群文阅读”的教学初衷。

二、筛选文章，保留群文之“童味”

现代社会是网络时代的多元化社会，在家看电视上电脑，出门碰到各色人群，信息量特大，儿童的成长已不是想象中的真空地带。据来自对儿童文学、教育、心理、消费、娱乐等方面的调查，结果告诉人们，在成人文化和多元生活的冲击之下，儿童世界不再是理想中的快乐天堂，“成人味”渐渐渗透，“儿童味”渐渐失去，自由而无邪的童真只成书中的描绘。同样儿童阅读也不再那么单一和清纯，不经意中也被大千世界过早地感染着、迁移着，呈现出“成人味”。“大自然不需要早熟的果子，因为那是生涩的，不甜美的。人类需要渐渐长大的儿童，揣着童心、儿童样子的儿童，那才是长久的、健康的、醇美无比的。”著名儿童文学女作家秦文君的感叹体现出了他对当代儿童的深深关切和真情呼唤。

作为阅读教学的组织者——教师，应该警惕，不能站在成人的角度向儿童推荐所谓的好文，多去考虑儿童的年龄特点及认知能力、思想接受能力。要在实际教学组织中精心筛选文章，保留群文阅读之“童味”。

怎样筛选群文？简单来讲就是先根据教学单元整组、整体的特点与要求，选择相应的群组文本；从尊重儿童的阅读视角选择儿童有阅读兴趣的文章，形成群文组合的灵魂。筛选群文最基本的要求就是，当群文呈现在学生面前时他们都会喜欢，有如饥似渴往下读的强烈欲望。读完以后呢？又能根据阅读情感、阅读感悟滋生与同学、与大人交流的强烈要求，舒展出儿童的思维蓝天，回到童真乐园。如果群文筛选不当，不合童心，儿童也难以投入到畅游童心的文本之中，继而产生对阅读渐渐失去兴趣的不良后果。

基于上述策略和要求，在组合群文时我们可以采取以下对策：

对策一：多引导家长让孩子去书店看看，并在孩子中开展“我喜欢的好书”调查，倾听孩子的心声，从中了解孩子的阅读倾向。

对策二：多请孩子相互推荐自己喜欢的好书或美文，因为童心之间的距离更近。例如教学《杨氏之子》时，我首先请学生搜集能反映古代人物语言机智的小片段。这样一来，学生不仅兴趣浓厚，而且在搜集及与同学的比较中，拓展了知识也看到了自己的成就。而学生推荐的群赏作品，又可作为“群文阅读教学”的文本。

对策三：每月公布“最打动你的经典美文”，以此激发学生对相关文本的关注。例如在教室里设置“经典美文”栏目，学生可以把平时读到的美文张贴此处，让其他同学以五角星来点赞，点赞多的不仅选入“班级经典美文库”，也成为教师选择群文的一个好库源。

对策四：开展相关课题的教研活动与交流。我们可以通过语文教研活动，让不同年级的语文教师来推荐。相对而言，教师不同的理念和阅读风格，会根据自身的教学特长更加实际地来选择相应的群文，呵护学生的童真。

新课程修改稿也指出：“阅读是学生的个性行为，应该引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生独特的感受、体验和理解……”

因此，我们所追求的“群文阅读”离不开那一份纯真的“童味”，在成人闻来，这味儿或许有点超越孩童的稚嫩认知，但这却是长久的、健康的、醇美无比的，因为这是孩子成长中应有的独特感受和体验。

三、文化多元，组好群文之“杂味”

群文阅读打破了传统阅读教学中的“单篇”阅读模式，它以一个或多个“议题”来联结数篇选文。多元文化，文化本身具有多样性。因此让诸多不同风格的选文同时出现于阅读中，不仅扩大学生的阅读量，也帮助学生建构起多篇选文之间的丝丝联系，同时可让学生开阔视野提升思维能力。

基于以上探究，笔者认为群文之“杂味”可从以下几个角度组合：

角度一：文“群”求类。单篇阅读的弊端多多，叶圣陶先生说得很清晰：“单篇短章……从好的方面说，可以使学生对于各种文体都窥见一斑，都尝到一点味道。但是从坏的方面说，将会使学生眼花缭乱，心志不专，仿佛走进热闹的都市，看见许多东西，可是一样也没有看清楚。”群文阅读以“类群”而阅，正好弥补了叶圣陶先生生前的缺憾。俗话说“物以类聚人以群分”，群文之“群”就是根据分类再聚集成“群”，它突破了现时阅读教学的障碍，采取以“类”组织文本实施教学。例如，“淘气包”群文组合线索是故事中的人物，“友情诗”群文组合线索是“主题”，而《卖火柴的小女孩》群文组合线索可以是“体裁”也可以是作者，《精彩极了和糟糕透了》群文组合线索是观点完全对立，《晏子使楚》群文组合线索是历史人物，《刷子李》群文组合线索是人物的外貌动作描写，等。

角度二：文“媒”求广。网络时代文化传播本身具有快捷性、多样性，因此儿童阅读不能只着眼于读儿童文学作品。个人认为群文之“群”，应该是所有适合儿童阅读的内容都可以读。也就是说连续性的纸质文本，非连续性的视像语言材料，都是群文阅读的筛选对象。

角度三：文“体”求杂。文体多样，教学选择也要多样。如文学类文本：神话、故事、寓言、散文、童话、诗歌、小说、传记等都可选择，这不仅丰富了学生阅读的文学体裁，更让他们得到多样性的文学艺术熏陶。又如实用性文本：新闻报道、说明书、广告、通告等也可选择，它不仅让儿童开阔了信息时代的视野，更能让他们在成长中逐步懂得怎样获取和使用信息。另外，我们还可以选用多种行文特色和叙事风格的作品，让学生在辨析中慢慢读懂文学艺术中呈现的多样性、智慧性，在品味中慢慢成长自己。

角度四：文“意”图纯。以“类”组织“群文”，也就是说按一定线索放在一起的意图一定要明显。从教学目标来看可作如下策划：①以引发学生的认知冲突为意图；②以强化学生某一种认识为意图；③以丰富学生的多元理解为意图；④以学生领会读某类文本的方法为意图；等等。从蒋军晶老师执教“《创世神话》群文阅读”的成功案例来看，他就图了这个文“意”之纯。在教学中蒋老师选用了七个不同地区的创世神话，不用多说，这一类“群文”的“相似处”和“相异处”都是显而易见的。尤其是“相似处”，那些关于天地开辟、人类和万物起源的神话足可以引发学生强烈的好奇心和探究欲。学生的想象是童真的，是在疑惑的探究中成长自己。蒋老师的意图就是根据这组“群文”的特点要求学生在比较性阅读中主动去发现和思考：为什么这些创世神话天各一方却有一个共同的特点，就是他们把远古的世界想象成一个蛋？为什么他们都有一个不畏艰险、法力无边的大神？为什么他们最后的结果都是神的身体化成了万事万物？可以看出，问题本身就是学生对阅读的一个归纳和总结，但更体现着学生在阅读思考中的那种童真灵性。这就是蒋老师教学组织立足以“文意图纯”而取得的成功案例。

角度五：文“脉”求连。群文不是简单的文“群”，它不能杂乱无章，必须要有相关度，甚至是结构化。具体讲，文章要整合，从整合群文中得到信息，在群文信息中进行连接。群文阅读是从建立单元整组、单元整体到研究整本书的阅读中深化而来的，因此在连接的时候，还要和先前阅读的文本和已有的阅读经验进行比对，以达到重新建构属于自己的认知意识、认知能力，从而达到加深理解和最后迁移运用的目的，简单来说就是“整合—连接—比对—建构”模式的运用和实践。

从单篇教学走到主题教学，再走到群文阅读，可以说“阅读教学”路越走越宽，心越走越亮。现在群文阅读已为我们阅读教学打开了另一扇大门，但如何切实有效地实施群文阅读教学，需要教育同行不断探索、不断创新、不断完善。当前无论是阅读观念、阅读方法还是阅读目的都是我们需要探究的课题。但无论以何种方法实施其核心点，其实就是要通过阅读教学，让学生能更加自主、更加愉悦、更加生活化地去阅读，让学生能尽情地品味阅读、享受阅读，同时又在阅读过程中去理解、质疑和发现，最终实现“提升和发展学生阅读能力”的目标！