论蔡元培实用主义语文观

蔡元培是我国近代著名的教育家，曾被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。他的教育思想是我国文化教育和科学领域的宝贵财富，对中国的教育改革和教学活动影响深远。其中不仅有对教育的宏观看法和设计，也有对教育目的、教学内容、教学方法等诸多微观方面的建树。学习和探讨蔡元培的语文教育思想，不仅能为当代语文课堂教学提供重要的参考，也对解决我国当代语文教育存在的弊端，推进当代语文教育改革的进程，具有重要的时代价值和实践意义。

一、蔡元培教育思想形成的社会背景

蔡元培身处的中国社会正处在内外不同势力的相互撕扯之中。清政府一方面对内实行残酷的封建专制统治，牢牢地控制着民众的思想；另一方面，对外软弱妥协，屈服于帝国主义列强的侵略，处于挨打落后的局面。在这样复杂的社会环境和民族存亡的危难时刻，新兴的知识分子纷纷挺身而出，投身于反清反封的资产阶级民主革命队伍之中。蔡元培在这个历史时期，也积极参与革命事业。所不同的是，蔡元培致力于教育事业，主张教育救国，并形成丰富的教育思想，为我国教育改革和发展奠定坚实的基础。观其一生，我以为蔡元培的教育思想形成可分为以下几个阶段：

首先，萌芽阶段。他6岁进家塾，学习“四书”、“五经”，学作八股文，16岁中秀才，后担任过塾师。学和教的实践，使他充分了解旧式私塾学馆里教授的内容和方法。后来又因很多缘故得以博览群书。在自己的这种特殊的经历中，他从正反两个方面痛感到传统学塾中“读书为应考”、受种种不合理约束的流弊；痛感到旧式学塾死读硬背，养成学生读书不动脑的坏处；痛感到那些连成年人都“解释不明白”的经书对脑力发展的阻碍。

其次，发展阶段。蔡元培目击维新变法的失败，认为应兴办新式学堂，培养新型人才。1989年，其辞官返乡，任职南洋学堂。此时，他的教育救国思想在实践中得到发展。在语文教育方面，蔡元培提倡“自由读书”，还亲自编撰小学国文教科书。

再次，升华阶段。之后蔡元培赴国外游历、学习，接触到西方的哲学、美学、心理学，在东西文化的碰撞中，初步形成了兼容并包的教育思想。归来之时，他决心对中国传统的封建教育进行根本的改革，认为应废除清末的教育主张，提出“五育并举”的教育方针和废“尊孔”立“自由”和废“经课”立“文科”的建议。

最后，成熟阶段。在蔡元培出任北大校长期间，进行了一系列的改革措施以整顿北大学风。如改变学生观念、提倡成立各种社团、调整学科充实文理法等。在这一阶段，蔡元培的教育思想，无论理论还是实践都得到前所未有的丰富。

蔡元培所生活的时代虽面临着民族危亡，但以他为代表的一批先进知识分子勇于投身于抨击旧教育制度，提倡新的教育观念来普及教育，提高国民素质以顺应社会的发展，希望救民族于危难之中。

二、蔡元培的实用语文教育思想

蔡元培在对其教育体系的阐述中着重有对语文教育的论述，他对于语文教育的独到见解是与其个人经历、时代环境紧密相连的。蔡元培在“五育并举”中提出的实利主义充分渗透在其语文教育之中。他特别强调语文课程的实用性，认为语文课程的目的是“要全国的人能写能读”。所以研究蔡元培的实用语文教育思想，对于深化语文新课程改革具有重要的启发意义。

（一）语文课程的目的

在旧社会，平民百姓没有受教育的资格，学堂只为官家子弟设置。教育的普及性很低，文化层次分级严重。到了科举时代，虽普通人也可受教，但更多的人读书只为求得一官半职。科举制度的存在使得旧式教育死板、单一，缺乏实用性和科学性。旧式教育功利性显著，学校也因此为科举制度服务，成为封建统治的工具。旧教育制度满足了封建统治的要求，却也牢牢地限制了学校教育和社会思想，并阻碍着新思想的传播和发展，造成国弱民愚的情景。蔡元培针对科举制度存在的多种弊端，提倡改变教育以救国。他认为语文课程的目标应为“要全国的人都能写能读”。这一目标的提出不仅把语文归为练习工具的课程，即通过文字的学习来记录已有的思想，并在此基础上做更深的探究，而且也体现了语文课程的实用性质。他认为学习语文课程最主要的是要有助于学习语言文字，掌握表情达意的方式，减弱人与人之间的沟通屏障。

蔡元培对于语文课程目标的提出和定位独树一帜，是挽救民族危机、顺应时代发展的必然结果。蔡元培希望通过语文的普及，从而提升国民文化素质，促进国家的进步。语文的工具性是当前新课程标准语文课程的一大性质。因此，研究蔡元培语文课程目标中所体现的实用性思想，对我们深入理解语文课程的目的，推进新课改有深远的影响。

（二）语文教学的方法

语文教学思想是蔡元培教育思想的重要内容。而在其语文教学思想的论述中，关于语文教学方法的阐述是其重要的组成部分。蔡元培认为，教育的根本目的在于通过五育，造就具有“自由之意志、独立之人格”的社会建设者。这一教育目的的实现，需要各学科在课堂教学和教学实践中全面贯彻。语文学科作为提高国民语言、思维、文化、思想等基本素质的主要学科，是体现五育并举、实现教育目的的重要途径。语文教学要实现教育目的，就必须革新传统的死记硬背的教学方法观，摒弃用“死的方法学习死的语言”的旧式语文教学认知，代之以新型的教学方法。这种新的语文教学方法就是实用性和人文性的统一。

那么，语文教学中如何体现实用性呢？蔡元培认为，传统语文教学遵循“学文为中举”的风气，所学的文章大都是“不通于今人喉舌的死语”，所学的知识都脱离实际，缺乏实用性。因而必须下大力革新，凸显语文教学的实用性。为适应生活、工作、学习之需，他下令小学废止读经、大学取消经科，从内容到形式逐步建立现代语文教学的新体制；提倡多学习“应用文”，即语文学习应以记叙文、说明文、议论文三类文体为主，教学中更应用白话文取代文言文教学；在《论国文的趋势及国文与外国语及科学的关系》中指出：“国文部的毕业生，是教中学学校或师范学校学生的，这些学生若是要做文学家，我们就教他有情的美术文；若是要做技巧家的，我们就要教他技巧的文章；若是要学文章卖钱的，我们就要教他撰墓文怎么做。可是这些学生都是研究学问的，是将来要去社会上做事的，因研究学问的需要，社会生活的需要，我们不得不教他实用文。”由此可以看出，蔡老先生强调实用性文章的设置和学习，尤其是实用文的写作和教学，只有这样才能改正重文轻笔的错误观念，树立文笔并重的正确观念，从而使实用文更好地服务于社会。

（三）语文教材的内容

语文教材是语文教学内容的载体，是实现教学目标的手段。对于语文教材的学习，不能仅局限于教科书的学习，更要包括教科书以外等参考书籍的学习。语文教材对于语文教学具有十分重要的意义。蔡元培对于语文教材的看法怎样体现了他的实用主义语文观呢？

蔡元培说旧式教材选文“大率偏于文学之性质，不必悉合乎伦理，很多学者不知其所以然，而泛泛模仿之，教者亦不言其所以然，而泛泛然评改之……”，忽视了教材对于讲堂和学习的重要性，殊不知不合理的安排和选编会影响教法和学生学法的科学性，最后影响整个教育质量。所以蔡元培指出，教材在选择文章时要符合运用实际的文法，符合学生的心理特点，不能只有“模范文”。他主张教材选文要注重实用，教学中不仅应多学习应用型文章，也应该学习诗歌、小说、剧本类的美术文，以白话文为主，文言文为辅。教学内容既要传承优秀文化，又要为现代生活之所用，杜绝泛泛而谈，脱离实际。

三、蔡元培的语文教育思想对当代语文教学的启示

蔡元培针对当时语文教育中存在的问题提出了解决意见，而这些问题在当下依然或多或少存在着。其语文教育思想具有的时代性、实用性、科学性等特点，也为当下语文新课程改革指点了方向。根据他的实用性语文观念，老师在以后的教学中要增强学生的听说读写的基础能力，锻炼学生的思维，培养学生的语言组织和表达能力；对于教材的编写者来说，要兼顾中华传统优秀文化和先进文化，主要以白话文为主，兼顾文言文等；对于学生来说，更要重视语文课程的学习，在课堂上积极发挥主动性，大胆发表自己的见解，并沟通课堂语文和课外语文，拓展更多的学习空间，发现和运用语文的实用价值，培养自己的语文素质，更好地提升自己，把自己培养成一名具有“自由之意志、独立之人格”的社会建设者。

参考文献：

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陈思雨，湖北黄冈师范学院文学院2015级硕士研究生。