缺氧的鱼

杨戈平

人要觉得舒坦，还得去山中走走。大部分中国人都有这样的感受，总觉得城市到处都挤得满满当当的，个个都像浑水中缺氧的鱼。我迷恋着到处游走，随便什么天气，随便什么风景，随便什么偶尔一声鸟叫。

谷雨过后，一个周末有朋友邀约去大塘乡郊游，我机械枯燥的心倏然鲜活起来。

我们一早从郴州出发，刚抵山脚，岭势便陡峻起来，公路沿山坡盘旋蜿蜒而上。一边是悬崖峭壁，万丈深渊，但茂林修竹，飞泉流瀑，柴扉农舍和杂色野花扑面而来。这些原生态的景色，是城里模仿不了的。

我们驱车一口气爬到一个叫分水岭的班车点，稍作歇息便继续往上走，山势起伏不大，道路较平坦。虽然海拔越来越高，沿途牧草却透出盎然生机，一眼望去，山峦如园丁修剪过一般，绿油油，软绵绵，好一床厚茸茸的绿毯啊。绿毯上绣满野花，黄的、红的、紫的、白的、粉的……各种怪石横空出世，层层梯田生机勃勃，灌木丛中深沉的黑松和青春的毛栗特别显眼。我突然看见蓝天白云下骄阳似火，我大叫着，看，杜鹃花，杜鹃花。我们马上停车，爬上高坡拍照。我们走走停停，说说笑笑，一路拍照。山坡草场上牛羊群在悠闲地吃草。

又转过山头，一座奇峰突兀在眼前。从侧面看过去，活脱脱一尊巨石雕像：眉宇轩昂，双目突出，鼻梁高耸，嘴巴微张。这便是传说中的仰天巨佛。

我们几乎异口同声叫起来：看，看，巨佛，巨佛。

走进寨门，有一排生活用房，旁边是巨石坪，上面山风很大。进佛堂前，巨型直立石壁上面，镌刻“金仙寨”三个大字及一副对联：

古寨依然永傲乾坤日月

闲云似旧不闻人事沧桑

这个佛堂供奉千手观音，塑像不大，供堂也未必宽敞轩达。通过供堂出去，是回转的长廊，光线较阴暗，两侧依次摆放一些雕像。出门再上十几级台阶，又是一个供堂，供奉玉皇大帝和王母娘娘。这里经幡较多，随风飘动。再上几级台阶，便是巅峰，上面还有一个小供堂，供奉一位现代伟人。供堂旁边都是巨石，四周景色尽收眼底。东南方，是云遮雾绕的骑田岭主峰；东北方，是兀立仰天湖高巅的大风车群；西南方，则是香花岭主峰。顺着大佛面对的南方往下俯瞰，左边是大塘的层层梯田，村庄农家鳞次栉比；右边则是金江、荷叶良田万顷。

站在巨石坪上，天空碧蓝如洗，耳旁有山风吹动杂草的声响。我们屏住气息，进入“不敢高声语，恐惊天上人”的境界。

金仙寨原先叫高峰山。据传元末，金山和尚到此，以传教为名暗中组织反元。造营房，筑寨墙，设山门，并以此为据点，劫富济贫。朱元璋建立明朝后，金山不愿赴京受封，而是在高峰山诚心念佛，修心养性，活到九十余岁。朱元璋感其义举，亲题挽辞“金山为民风范永存”。后人为纪念金山和尚，遂改高峰山为金山寨。又说他死后得道成仙，得名金仙寨。因金山是六月初六圆寂的，后每年六月初六，来焚香祈福的人很多。

那天我们去金仙寨，只碰见几个零星游客，守庙管事的人也没在，多少显得有些冷清。刚出寨门，我顺手把一些照片发到微信，说我在大塘爬金仙寨，马上有临武微友指出：此寨有争论，不要轻易下结论！

我马上意识到，我第一次观看到仰天巨佛是在临武金江，那是一处观佛的绝佳位置。

现在临武说金仙寨是临武的，桂阳说金仙寨是桂阳的，北湖说金仙寨是北湖的，甚至宜章也有人说金仙寨是宜章的。其实，金仙寨只是立于临武、桂阳、北湖交界之巅，可以明显看出周边山势，把三个地方分开，正所谓一脚踏三地。虽未与宜章接壤，其直线距离估计也不过千米，难道是一块飞地？

我很理解三地，甚至四地的立场，但于我这个郴州人来讲，金仙寨到底是谁的并不重要。重要的是在下山路上，蓝天明丽得刺眼，我突然发现远处的盘山公路，缠绕在大大小小的山岭间，想到虽然好行车，却分明是一道道鲜明的久不能愈的伤痕。还有立于各个山头的大风车群，在贡献给我们清洁能源的同时，又是否破坏了生态？人类发展的速度是不是快了些？

“开慢点！”

我不知为什么突然对司机这样说。

责任编辑：蒋建伟