以《香菱学诗》引领学生感受《红楼梦》伟大的思想性

吴秀珍

摘 要：教学过程是一个复杂的过程，成功的关键在于如何引领学生走上一条艰苦而充满乐趣的思维之旅。成功的课堂教学，必须启发引导学生，使他们的思维处于一种活跃的多项状态，通过积极的思考获取知识，只有这样，才能达到既长知识，又长智慧的高效目的。

关键词：《香菱学诗》；感受；《红楼梦》的思想性

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）18-0168-83

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.18.131

普通高中《语文课程标准》对高中文学作品阅读的要求是：“读小说，能体验人物形象的特点和社会意义”；“能在鉴赏的过程中，感受优秀的人类文化结晶，吸收人类文化的养分，陶冶自己的情操，提高文化修养和思想认识水平。”《红楼梦》是我国最伟大的古典小说，是我国古典小说艺术的最高峰。笔者试图通过学习《香菱学诗》，让学生学会从人物的语言、行动等角度分析小说中主要人物的性格特征，学习分析鉴赏小说的人物形象；同时能够引发学生阅读《红楼梦》的兴趣，初步感知《红楼梦》作为中国古典小说高峰的伟大之处。

一、激趣为首，迂回设问，走入教材，感受细腻的笔法

上课后，我并没有直奔教学目标和教学重点，而是采用了一个迂回战术，我故弄玄虚地讲了一个与教学目标和教学重点似乎毫不相干，但是却最容易激发学生的学习兴趣的观点。

在备课时重读《香菱学诗》之后，我明白了为什么贾宝玉在爱情的选择上最终选择了林黛玉，却放弃了薛宝钗。我想同学们如果能仔细地读读课文也会明白这两个问题。学生果然被我这一新奇的观点吸引了，兴味盎然地投入到了课文的阅读当中，并且不时地互相讨论、交流，不断地有学生站起来发表自己的观点，而且与意见不同的同学进行辩论。在交流、辩论中，我适时地作以点评、分析，引导学生抓住课文的主要情节——香菱学诗，从宝、黛两人对待香菱学诗的不同态度上去感受人物、认识人物。

二、顺势切入，把握重点，鉴赏人物，感受《红楼梦》崇高的艺术性

教学设计的第一步完成之后，学生学习热情高涨，兴趣浓厚，已对小说的人物形成了感性认识，并在不知不觉中开始了对人物形象的理性分析，于是，我将教学转入了第二阶段。

全面地熟悉课文，学习依据课文中人物的言行去分析和鉴赏人物，只是学习本文的起点。下面我想请同学们从作者刻画人物方法和人物形象鉴赏方面，谈谈对课文的主人公香菱的认识和看法。

有了第一阶段的学习做铺垫，第二阶段的学习讨论进行得非常顺利，但最出乎我意料之外的是，原本预设的课堂教学难点（感受《红楼梦》的思想性）却没想到在学生分析鉴赏人物的过程中，变成了生成性资源，平时就爱思考的筱筠在分析细节描写时说道：小说中还有一个细节描写，探春劝她“菱姑娘，你闲闲罢”，她竟然说“‘闲字是十五删的，你错了韵了。”这个细节使得她学诗的痴迷程度显得生动而有趣。可是我不明白，曹雪芹花这么大的力气，写香菱究竟有什么目的？

三、逐层激趣、走出教材、突破难点，感受《红楼梦》伟大的思想性

原本我想提出来要学生思考探讨的难点问题，没想到由学生自己提了出来。于是，我将教学转向难点——感受《红楼梦》伟大的思想性。

课文用生动的语言、神态、动作乃至细节刻画了精华灵秀，悟性极强的香菱 “挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”地学诗，已经到了“呆”“疯”“魔”的程度，作者究竟要表现什么呢？ 这是一个难度很大的问题。如果对《红楼梦》没有一个相对完整的认识，对有关香菱的章节不熟悉的话，这个问题很难解决。于是，我先让学生自由讨论，看到他们尽管苦苦思索、热烈讨论，但是还是百思不得其解，已经进入了愤悱状态，下课时间也到了，我把教学引向了第三阶段——课外阅读与课文相关的情节，领

《红楼梦》伟大的思想性。

如果只是有高超的艺术表现力，生动传神的描写，曹雪芹只能是一个优秀的小说家，还不足以享誉世界，称之为“伟大”。上面的问题，同学们如果不了解香菱的身世，是没法解决的，所以，我想请同学们在周六和周日（我有意识地把这篇课文选在周五上。）阅读《红楼梦》中有关着香菱身世的章节，从《红楼梦》的思想性方面来思考这个问题。下周一我们再来讨论好吗？

在双休日同学们读了《红楼梦》中有关香菱的身世章节后，我们继续着教学难点的讨论，但很多学生在交流讨论中大多使用“可能”这个词语。在此，我抓住可能适时点拔：

几个同学都用了“可能”这个词语，说明自己对答案是没有信心的。我想大家要明确一个常识：小说的情节是为刻画人物形象服务的，人物形象是为反映社会生活，表现主题服务的。同学们能不能从这角度去思考作者安排“香菱学诗”这个情节的目的？

在学生联系香菱的身世、遭遇、香菱的诗进行了剖析之后，有学生明确地说：我记得鲁迅先生说过：“悲剧就是把人类有价值的东西撕毁给你看。”香菱的命运是一个悲剧，但是课文中作者却把她塑造的才情非凡，抬高了她的身价，这种才情与命运的反差，正好反映出封建社会是毁灭人性的。

还有学生说：从《红楼梦》全书来看，这么好的一个女子却只能给粗俗不堪、蛮不讲理的呆霸王薛蟠做侍妾，经常遭受他和金桂的凌辱和毒打，这说明封建制度不仅是男女不平等，而且摧残美好的事物，摧残人的精神追求。

在学生热烈的讨论中，我知道学生的学习效果已超出了我的预设目标，教学只需要用三言两语便可把教学引向深化：有人说“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”， 在《红楼梦》描写的人物形象中，女性形象无疑是最重要的。曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象——袅娜风流的林黛玉、有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯、不惜用生命来证明自己清白的尤三姐等等，这些形象都充满了作者强烈的同情和赞美。与封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。推崇女子，鄙弃男子，这就把几千年来“男尊女卑” 的地位颠倒过来。这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。要知道曹雪芹是生活在二百五十多年前的封建社会里，我们先不论《红楼梦》宏大的规模、高超的艺术技巧，单这样超前的思想认识，就足以享誉世界、称之为“伟大”了。