浅析《细雪》中的雪子形象

摘  要：谷崎润一郎是日本唯美派作家的代表，在文学上，其深受王尔德和波德莱尔等文豪的影响，所创作的作品既有颓废倾向、又有自我虐待倾向，还有追求强烈刺激的恶魔倾向。相比较追求强烈刺激的其他被冠以恶魔主义或变态性欲主义的其他作品，《细雪》可谓是谷崎润一郎作品中的一个“异类”，因为它描述的是具有代表性的日本普通女性的婚恋生活，具有浓厚的现实主义气息和平凡生活色彩。《细雪》中，雪子既是一个穿针引线的人物，也是谷崎润一郎浓墨重彩的一个人物。通过对雪子形象的分析，能够看到谷崎润一郎的女性价值观，能够体味到其对女性自我意识泯灭的呐喊和自我意识觉醒的召唤。

关键词：《细雪》;雪子;形象;自我意识

作者简介：阚欣颖（1992-），女，山东莒县人，汉族，辽宁师范大学海华学院本科生。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-02-0-03

作为一部取景于日本中产阶级，着力刻画该阶级男女爱情的风俗小说，《细雪》在日本文坛和世界文坛引起了不小的轰动，对《细雪》，欣赏者给予极高的评价，批评者也不乏微词。但是谷崎润一郎用其独特的写实主义手法，采用情景结合、情与事交融的写法，刻画和塑造了以雪子为代表的女性人物形象，并表达了对女性价值观的反思，对父权和男权社会女性自我意识的批判和张扬。

一、特殊历史背景下的普通雪子

《细雪》是以太平洋战争为背景的，雪子出身于上流社会，是关西世家大族莳冈家族的三女。谷崎润一郎在雪子的身份定位上很明显有较强的主观情感色彩。他将人物身份定格于上流社会一个世家大族的女子，就注定了这个女子要承担维护世家门面的责任。对雪子身份的定格源于谷崎润一郎自身身份的认同，

谷崎润一郎出身于东京商人家庭，幼时家庭生活富裕，后来父亲生意失败家道中落，受亲友资助得以继续学业，最终却因为拖欠学费被迫退学。其在描写雪子时，也将雪子置身于一个类似的家庭背景中，让出生于世家大族的雪子早年丧父，从此不得不跟随姐姐过上“寄人篱下”的生活，走上“包办婚姻”的道路。雪子只是千万个普通日本女性形象的代表。在那个时期的日本，有很多像雪子一样过了婚嫁年龄尚未婚嫁的女子，她们在择偶上、婚姻上没有自我的一种明确观念，所以不得不接受一次次的相亲。

二、众多女子中的美人雪子

谷崎润一郎一生都表现出了对女子的无止境追求，二十多岁的时候他希望能找一个娼妇型的女子做伴侣，所以他经常入出声色场所，并迷上了一个艺妓，但是苦于该女子已被人包养，其转而娶了艺妓的妹妹，也就是他的第一任夫人千代夫人。但是结婚之后，谷崎润一郎发现千代夫人是贤妻良母型的女子，继而把千代夫人的三妹作为追求对象，并与其公然同居。之后又荒诞的撮合千代夫人和自己的友人，最终几经周折其与千代夫人离婚。随后又看上了富豪根津松子夫人，在经过第二次婚姻之后，终于松子夫人同居结婚。谷崎润一郎的婚姻生活可谓是混荒诞的，松子作为关西大户人家四姐妹中的老二是他选择的最终伴侣，也是其所创作的《细雪》中莳冈家族四姐妹的原型。从追求娼妇型的女子到痴恋女神型的女子，谷崎润一郎择偶观念的转变，也代表了其女性价值观的转变，谷崎润一郎在《细雪》中表现出了对女性的跪拜。为了表达这种女性美的崇拜，谷崎润一郎在《细雪》中描述了一个极具古典神韵和古典美的雪子形象。“雪子长得极像母亲，其容貌、举手投足都有京美人的特征……”，“雪子的肌肤雪白，如圣母玛利亚一般，苗条的身材，长长的鹅蛋脸”。美人雪子是谷崎润一郎最想要突出的雪子这个代表人物的特点之一。他通过对雪子美貌的描写将雪子刻画成了一个不容亵渎的美好的女子形象。

通过《细雪》中雪子形象的分析可以看出，雪子身上有着一种绝美的特征，这种美正反映出了谷崎的唯美思想。谷崎润一郎是在日本唯美主义文化的滋养下成长起来的，他善于挖掘隐藏在每个人内心身深处的对美的向往，他的很多作品都是围绕“美”展开的，《细雪》正是围绕着美丽的四姐妹，尤其是美丽的三妹雪子展开。其中还穿插描写了关西美丽的风土人情和美食。关西有赏花、赏月和捉萤火虫等丰富多彩的活动，彰显了日本悠久的文化传统，关西有美食，如美味的寿司和独特的料理等。因此，把握雪子的外在美和内在美，能够让我们更深刻的感悟谷崎润一郎在这部作品中所要表达的唯美思想。

三、被无形的网禁锢的大龄雪子

雪子是四个姐妹中的老三，在父母去世之后，雪子的大姐鹤子开始担任家长角色，处在家长位置的她十分关心姐妹，最后因丈夫工作关系随丈夫调职东京，与姐妹们也有些疏远。而二姐幸子比大姐更热情，没有封建家长的做派，对雪子和妙子的婚姻大事非常关注，尤其是对雪子的婚姻，雪子的相亲都是她安排的。《细雪》中描述了雪子的五次相亲经历，通过对这几次相亲的剖析，可以让我们较为全面的认清一个被无形的网禁锢的大龄剩女的形象。

（一）从不拒绝相亲的态度看被封建婚姻观念禁锢的雪子。

《细雪》描写了雪子的五次相亲经历，但是从这五次相亲经历来看，雪子每次几乎都是逢相亲必去，雪子已经三十多岁，在封建社会，不结婚似乎是雪子的死结，雪子也在这种封建婚姻观念下形成了“应该要去相亲结婚”这样的被动意识。事实上，雪子的骨子里是缺乏主动的婚姻意识的，她的相亲行为都是被动的被封建婚姻观念驱使的行为。这一点可以从雪子日常的行为方式和心理感受看出端倪。雪子在和二姐的女儿悦子相处的过程中形成了非常深厚的亲情关系，这使得雪子尽管婚期一再拖延，但是在她内心深处却从未产生过凄凉之感，她甚至觉得与其委身嫁给一个自己不中意的男人，倒不如永远陪在悦子身边。关于这一点谷崎润一郎还曾在文中有过这样的描写“在诸多的孩子中，雪子最关注的只有悦子，她甚至担心如果自己结了婚是否就无法经常见到悦子，那么悦子是否会忘记她对她的爱，她还嫉妒幸子能够永远独占对悦子的一份母爱，并为此感到苦恼”。基于这种考虑雪子还提出可以嫁给别人做添房，要求是最好对方有一个讨人喜欢的女孩。此外，雪子自身对异性也有一定的排斥，在正常人看来，雪子几次的相亲对象都是非常不错的，尤其是带着孩子、出身名门世家，家境殷实、仪表堂堂的桥寺断缘。对雪子来说几乎是个完美人选，然而即便是对这样一个再合适不过的相亲对象，雪子也没有表现出应有的热情，仍然是一种无所谓的态度。以上这些对雪子的描写足以说明，雪子自身对婚姻并没有多少向往，只是在封建婚姻观念的压迫下，其不得违背内心感受去接受一次又一次的相亲安排。同时，她也心甘情愿走包办婚姻的老路，对于未来的婚姻伴侣，从未提过任何要求，总是任由大姐和二姐“摆布”，这都是封建婚姻观念的现实反映。

（二）从相亲对象的年龄看被封建性别观念禁锢的雪子。

《细雪》中雪子的相亲对象分别是41岁的独身男人濑越、41岁的水产技师野村、四十六岁的医学博士桥寺、四十五岁的没有正经职业的御牧实。雪子三十多岁，但是其相亲对象年龄都在四十岁以上，都是比雪子年龄大的男子。介绍人给雪子介绍的都是四十岁以上的未婚或离异、丧偶男子，而雪子也丝毫不介意这些男子的年龄。这在一定程度反映了雪子自身深受封建性别观念桎梏。封建社会，男权是最主要的社会特征，在男权社会，女性属于从属地位，女性对婚姻的自主权被剥夺，这使得女性在择偶上有一种先天的“从属”和“服从”心理。雪子自身也从未想过找一个和自己年龄相仿甚至比自己年龄小的男子，也从未滋生过性别年龄斗争意识。这也让读者看到了一个被封建性别观念桎梏的雪子。

四、丧失了自我意识的雪子

自我意识，也称自我认知，是一种较为复杂的心理现象。自我意识反映了自我对生活的观察和感觉，体现了自我所有的自爱、自卑和各种复杂的感受。是自己对自己的一种认知。《细雪》中的雪子自我意识是极为淡薄的。主要表现在两个方面：

（一）自我主张的缺失。

表现在被动却又顺其自然的相亲经历上。雪子曾五次相亲，但是这五次相信她都是被动地接受，没有对相亲对象提过要求、没有对相亲对象的年龄、工作等等有特殊要求。她既不主动要求相亲，也不拒绝相亲，她就像个木偶，需要她相亲的时候她就出现，不需要的时候她就待在二姐幸子家做那个让人着急的大龄剩女，做让悦子离不开的姨妈。她的每次相亲看起来都是顺其自然，但又都是被动地接受安排。在关乎自己婚姻大事的问题上，雪子显得极其缺乏自我主张，她什么都由着别人去安排，从来没有仔细认真思考过自己想要找个什么样的伴侣。这是自我主张缺失的一种表现。同时，在对待第四个相亲对象板仓上，谷崎润一郎描述过这样一个细节，即雪子唯一提出对未来对象的要求就是希望有一个像悦子一样听话乖巧的女儿。板仓对雪子来说几乎已经是个完美人选，但是对待板仓，雪子却依然没有自己的主张。当板仓有意打电话与她约会，她却出于天性并未接受板仓的邀约，致使可能是她人生中最美好的隐患就此流产。自我主张的缺失让雪子丧失了争取婚姻和幸福生活的权利。

（二）自我认知的缺失。

从《细雪》一书中对雪子的种种描述来看，雪子的身上有很多自己都没有发现的精神和心理特点，这种自我认知的缺失也正使得她不知道自己想要什么样的生活，所以任人摆布、按部就班。雪子对二姐幸子和其女儿悦子都有着较强的依赖心理，她是一个依赖心极强的人物，因为依赖二姐所以她自身并没有强烈的出嫁欲望，因为依赖二姐她选择不跟随大姐生活。她喜欢看电影，但是如果没有姐妹陪伴，她宁愿不看，出门买个东西她也总要拉个伴儿。出于对悦子的依赖，她甚至有了“也可以嫁给别人做添房，只要有一个像悦子一样的女儿就行”这种在别人看来荒诞的想法。她不但依赖姐妹、依赖亲情，对关西这个地方也极为依赖，她极为不习惯其他地方的生活，一回到关西她就会洋溢出一种喜悦感。从这些描述都可以看出，雪子是一个依赖心极强的女子，然而雪子自设并未认识到这一点，她不热衷婚姻，对异性没什么特殊感觉，但是她也从未反思过这种现象背后自己真实的想法。从这个意义上，雪子是一个自我的空架子，她对自己完全没有认知，这使得她的身上缺少了一种动态美，而处处体现的是一种禁锢和传统。

五、盲目遵从传统观念的雪子

雪子的第五次相亲终于成功了，但是从谷崎润一郎的诸多描述中我们不难看出，雪子的结婚对象实际上很不理想。御牧实虽然出身贵族，但是他本人却几乎没什么作为。他学习航空却从没有从事这个行业，他做过厨师，干过侍役，他开过事务所却最终关门，他把大部分财产败光。可以说，无论从哪个方面说，御牧实都不是一个理想的结婚对象，然而就是这样一个看起来一无是处的人竟然终结了雪子的第五次相亲，并成为了雪子日后的人生伴侣。从雪子最后的婚姻归宿来看，这并不是理想的归宿，但是雪子就这样嫁了，这是雪子骨子里传统婚姻观念的反映，也表现了雪子对传统观念的一种盲目遵从，当别人都觉得雪子该相亲了，她就开始相亲，当别人觉得雪子这次该嫁人了，她就果真嫁了。雪子就这样成了传统观念和封建婚姻的傀儡，她带着尚未觉醒的自我认知走上了婚姻的道路，直到踏上去结婚的列车她的肚疾也未见好转，这也许就是谷崎润一郎为遵从传统观念的雪子埋下的一颗不幸的种子。

六、拥有优秀素养和美德的雪子

在《细雪》一书中，可以看出雪子是一个各方面素养都很高的人，在学习上，从中学到英专毕业，她一直成绩优秀，她喜欢弹钢琴，有一定的音乐素养，喜欢看西方电影，并且对英语和法语有一定的理解，学习能力较强。雪子是一个多方面都很优秀的传统女子。和其他姐妹动不动就生病不同，雪子虽然外表柔弱但是身体素质好。当家人生病时，她是“护士”，给他们打针注射，给生病的家人做看护。同时，她也非常善良，当妙子被误诊传染病时，雪子是第一个跑去照顾她的人。此外，雪子还是一个有着较强贞洁观念的人，这增加了她的女性美。当看到妙子“脚踏两只船”，与板仓交往，还与启坊保持暧昧关系的时候，她对妙子表达了自己的不满，对妙子的不检点行为进行了批评。她批评妙子时那些看似尖酸刻薄的话正表达了她内心的一种情感态度。表明她对恋爱的慎重和对贞操的守护，这是一个传统的但是也不失可爱之处的传统日本美人。她虽然大多时候活得像个木偶，但是她有自己的道德观念、是非观念，是一个让人怜惜的女子。

七、结语

谷崎润一郎用细腻的笔触、写实主义的手法向读者展示了一个日本家族女儿们的婚姻故事，着重刻画了一个具有传统美、古典美的雪子。雪子的形象是复杂的，她既是善良、美德的代表，是普通女子的代表，也是被封建制度、被传统观念束缚的女性代表。通过对雪子形象的解读，能够更加深入的了解日本封建社会女性的婚姻生活，更加了解谷崎润一郎的唯美派写作风格。

参考文献：

[1]王秀霞.《细雪》中的日本传统美——以四姐妹为中心[D].山东师范大学.2012年

[2]施薇.《细雪》—谷崎润一郎古典美的世界[D].云南大学.2012年

[3]路娴.浅析《细雪》中的女性形象[J].江苏教育学院学报（社会科学） 2010（11）

[4]武凤娟.浅谈《细雪》中的女性形象[J].作家.2012

[5]武凤娟.浅析谷崎润一郎和他的作品[J].才智.2011（19）