岳飞

〔清〕毕沅

（岳）飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞a，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰b，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕c，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制d，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术e，飞曰：“仁，信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶f，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”

（《续资治通鉴·宋纪》）

注释：

a 吴玠：南宋名将。北宋末年从军，善骑射，屡破金军。因功官至四川宣抚使。由于长期鞍马之劳，病卒于防地仙人关，谥号武安。

b 宵旰（gàn）：即宵衣旰食，天不亮就穿衣起身，太阳落山了才吃饭。此处称颂帝王勤于政事。

c 注坡：从斜坡上飞奔而下，与“跳壕”同为当时的训练科目。

d 统制：南宋军官名，隶属于都统制。

e 张俊：南宋将领，曾与岳飞、韩世忠、刘光世并称“南宋中兴四将”。

f 雅歌投壶：吟雅诗及做投壶游戏。后常指武将的儒雅行为。

大意：

岳飞伺候母亲极为孝顺，家里没有侍女，自己亲自伺候母亲。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，便把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整天勤于政事，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”于是推辞不肯接受。吴玠大为叹服。有人问岳飞：“天下什么时候能太平？”岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋性命，天下就太平了！”军队每次休整，岳飞都督促将士注坡和跳壕，且让将士穿着沉重的铠甲。士兵若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。士兵晚上宿营，百姓开门接纳，也没有人敢进去。军队的号令是“冻死也不拆百姓的房屋，饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，岳飞亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞让妻子慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，岳飞为之痛哭，并抚育他们的遗孤。皇上有赏赐，岳飞都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。岳飞作战善于以少打多。凡是有军事行动，他都要召集所有的统制，计策定了才开战，因此攻打哪儿都能获胜。即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经问岳飞用兵之术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不可以。”每次调集军粮，岳飞都皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！”他尊敬贤士，唱雅诗、做投壶游戏，谦和得就像一介儒生。每次升官，他都推辞说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！”

【解析】

这段文字是清代史学家毕沅根据《宋史·岳飞传》改写而成的，可以看作是一篇关于岳飞的简洁而又生动的传记，也是对岳飞一生行事的总结，和对他盖棺定论的评定。全篇围绕岳飞“尽忠报国”这一高贵品质，分三个层次开展论述。第一个层次从“飞事亲至孝”到“天下太平矣”，突出了岳飞清正廉洁的品德；第二个层次从“师每休舍”到“东南民力竭矣”，既表现了岳飞治军有方的杰出军事才能，也体现了他关心士卒百姓疾苦的爱兵忧民情怀；第三个层次从“好贤礼士”到结尾，反映了岳飞性格中的谦和儒雅之风。全文短短三百余字，将岳飞一生的思想、才能和优秀品质囊括殆尽。这些才能和优秀品质，诸如以“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉”治军，廉洁自律，忧国忧民，谦恭好士等，正是中华民族在实现伟大复兴过程中应该继承和发扬的。

《续资治通鉴》是毕沅编撰的一部编年体史书，它上接司马光的《资治通鉴》，起自宋太祖建隆元年（960），迄于元顺帝至正二十八年（1368），共二百二十卷，展示了宋、辽、金、元四朝兴衰治乱的历史。此书取材宏博，考证谨严，编排合理，梁启超评价说：“有毕《鉴》则各家续《鉴》皆可废也。”（高希）