浅析歌剧“野火春风斗古城”人物关敬陶

李沛文

中国歌剧仅有百年的发展历史，从20世纪20年代的民族儿童歌舞剧“麻雀与小孩”到如今的民族歌剧“野火春风斗古城”，通过几代人的不懈追求和努力，歌剧创作者们创作出了大量的经典作品，塑造了众多家喻户晓的歌剧人物形象，积累了许多经典唱段，使得中国特色的民族歌剧日趋成熟。2005年总政歌剧团张祖皆、张卓娅创作的现代民族歌剧“野火春风斗古城”以独特的艺术表现手法，展现了一部中国共产党领导的地下对敌斗争的场景，塑造了一批鲜活的人物形象。首先，在内容上，该剧更多地直接取材于日常生活，着重反映普通人之间的真实关系，注重塑造鲜明的人物形象。甚至像契诃夫的戏剧，一场戏只是截取一段生活流[1]。

该剧的整体构造等同于正剧的艺术原则的内容要点。正剧的外部表现特征，主要在于人物命运、事件结局的完满性。它既指完美的收场、幸福的结局，又指生活的肯定方面或生活的否定方面。正剧人物现实地实现着自己的意志，自由地创造着生活。他们既具有悲剧人物那种严肃的旨意、真诚的信念、深刻的思想情绪、为所追求的目的而献身的精神，又具有喜剧人物那种自信自足的性格。

下面我以该剧中矛盾的关键人物关敬陶的人物形象塑造以及部分主要唱段相结合来阐述我对于中国民族歌剧的看法。

在该剧中关敬陶仅仅是一个城防团长，但由于共产党员的成功策反和关敬陶个人的民族大义，使其成为了该剧的一个关键人物。在该剧中有关他的唱段有六处之多，加上对白及舞台表演，塑造了一个有血有肉的关司令的形象。例如在第二场，因地下党工作需要，金环护送新任政委杨晓东欲进城，遇到城防司令关敬陶，被拦住进行盘查，潜入古城工作的地下党高自萍迟来赶到化解了紧张的局面。在这样的一个过程中，根据个人本身的看法，目前的关敬陶是处于在一个屈尊于日军的统治下，血性丧失但刚性依然埋在骨子里的伪军司令，为了手下的一千多弟兄和家人的安危以及前程和生活着想，不惜背负骂名。后面高自萍的到来虽然化解了当时紧张的局面，但却依然没有消除关敬陶的戒备。后在第四场“百乐戏院”中被体现出。本是假借江湖郎中身份的杨晓东在设计周全之后，想为夺取古城而对关敬陶动之以情，晓之以理。但是关敬陶却不买账。浅析原因，在后第六场“芦苇荡”中的杨晓东为唤醒关敬陶的民族大义，而将其放回城中，关敬陶对此深感敬佩，便道出了中国革命力量太为薄弱，怕因此而牵扯到他所顾虑的家眷以及数千将士安危。

以上的三场片段的简介，说出了关敬陶个人的心里是多么的复杂。布莱希特十分强调戏剧的教育功能，并针对传统悲剧的宣泄，卡塔西斯效果，而张扬“间离效果”[1]。在部分台词中被体现出，从“正好，本司令近日身体有些不适，可否请先生开个方子”到“那么请问先生，可否有良药”，再到“我关敬陶可以把个人的生死置之度外，可是，我不能不为我手下的一千多弟兄和我的家眷的安危以及前途着想”。处处为人着想的态度如此的深明大义，若不是有此苦衷，又怎会被埋没到这一区区的城防司令。目的只求激发观众的理性思考，再介入金环死后的唱段“生日”

一年只有这一天，花开太仓促。

一天过去是一年，花落有谁数。

点燃生日的红蜡烛，说一声祝福。

是你划亮的火焰，在生命最深处。

一年只有这一天，光阴莫虚度。

一天过去是一年，远方是征途。

点燃生日的红蜡烛，说一声祝福。

是你划亮的火焰，在生命最深处。

关敬陶感受着金环壮烈牺牲的意义，关敬陶对金环的义举产生了强烈的心理震撼。

通过对该剧关敬陶一角的浅析，我对于中国民族歌剧的感受是发自内心深处的热爱，中国民族歌剧自诞生起，它的发展方向就备受关注。对于它的发展与创新被分为1.盲目崇洋、全盘西化。2.全盘本土化，继续沿袭本土已有的音乐文化，发展自己的民族歌剧。3.形式化，大资金，大场面[2]。但是自我的认识是在于需要对歌剧理论的建设。仅仅是演员在接触新剧时如何去分析，如何去理解，这都需要大量的理论知识来丰富。总的来说，应结合西方歌剧的结构，融入中国音乐特点，中国民族歌剧的发展越来越趋于规范化，但无论中国歌剧以后朝着什么方向发展，都必须是立足民族文化的特点，不能无视中国民众的审美心理、审美习惯和人民的情感形式。

【参考文献】

[1]施旭升.戏剧艺术原理[M].北京传媒大学出版社，2006：363.

[2]刘爱珍.中国民族歌剧发展的回顾与思考[J].沈阳音乐学院学报，2009（2）.endprint