以“跌倒老人”无人扶起分析道德保障机制的构建

王紫宁

【摘要】近年来我国人口老龄化现象已经逐渐会成为社会中人们所关注的热点话题，同时，伴随人口老龄化同时出现的还有老难有所爱现象。现阶段在社会中由于人们的道德行为的经济代价略高，导致人们在助人为乐的同时难免考虑其后果，由此造成社会中的信任危机。本文以跌倒老人无人扶起为例，分析我国现阶段道德保障机制构建中存在的不足，针对其不足提出构建道德保障机制的意见。

【关键词】道德底线 信任危机 道德保障机制 构建

【中图分类号】G631 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）03-0088-01

现阶段在社会中逐渐形成了一种信任危机，当老人跌倒在路边时无人扶起。产生这种现象的主要原因主要是因为社会中出现的热点事件，导致人们产生信任危机，面对助人为乐可能产生的巨额代价，让人们望而却步。因此，文章中笔者以跌倒老人无人扶起为例，对构建道德保障机制进行了分析。

一、跌倒老人无人扶起现象反映道德保障机制不足

据相关新闻报道显示，在我国一般65岁以上的老人造成死亡主要原因便是跌倒。一般情况下，65岁以上的老人能够摔倒的几率为30%～40%，摔倒后由于老年人体质的原因，很容易对其身体造成伤害，严重者还会造成死亡。以著名的“彭宇案”为例，2006年11月20日清晨，一位老人在南京市水西门广场的公交站等候83路公交车，当时有3辆公交车同时靠站，人来人往中，老人被撞倒，刚下车的彭宇与另一位中年男子赶忙去扶老人。当时老人还在不停的道谢，随后大家将老人送到医院，这时老人的态度却突然转变，老太及家人认定彭宇就是肇事者。老人摔成了骨折，经医院鉴定后为8级伤残，老人因此花费了巨额的医药费[1]。为此老人将彭宇告到法院，向其索赔13万多元人民币经济损失。由此现象可知，现阶段我国道德保障机制还存在很大的漏洞，如果有完善的道德保障机制对老人与彭宇进行经济上的保障，那么相关的经济纠纷也就可以大而化小了。

从跌倒老人无人扶起为例，可以看出我国现阶段道德保障机制中存在的问题。在道德角度分析，助人为乐本应是人们自身所具备的道德、责任，但是对于跌倒老人无人扶起的现象，却已经突破了社会的道德底线。同时从中可以看出尽管我国现在经济、科技取得了一定的发展，但是社会中道德底线的缺失仍然是我们需要强化之处。

二、构建道德保障机制方法分析

（一）建立相关法律法规

从近年来社会中出现的多起跌倒老人无人扶起事件来看，进行道德保障机制的构建其主要原因是由于社会中人们所承担的责任过多且模糊，道德行为的实施人员可能会面临数额庞大的经济代价，与此同时还可能会面临社会公众的指责。针对存在的种种问题，主要的解决方法是建立相关法律法规，在明确规定减少道德行为实施人员的经济代价与受害人经济损失，全面削减道德行为主动实施人员的经济成本。

（1）建立老人经济补助体系

建立相关的老人经济补助体系，可以在老人跌倒并双方责任不明确时，对老人进行经济补助，其中包括老人在住院期间的住院费、医疗费等种种费用，以免老人在摔倒后将责任全部归为道德行为实施人员身上。由于现阶段我国人口呈现老龄化趋势，建立老人经济补助体系对于道德保障机制的构建具有十分重要的影响[2]。

（2）建立相关的道德补助体系

现阶段在社会中出现跌倒老人无人扶起现象的主要原因是人们担心在助人为乐之后承担责任，付出经济代价，如若建立相顾炎的道德补助体系，那么在人们助人为乐之后如果需要承担经济责任，那么道德补助体系会对其进行一定的补偿。尤其是对于经济困难的人，在今后子女升学、家庭补助等方面都会享受一定的优惠政策。如此一来不仅消除了人们对于助人为乐的偏见，同时也鼓励人们积极投身于见义勇为的行列中。

（二）加大相关道德宣传力度

现阶段，由于“跌倒老人无人扶起”现象频发，由此反映出我国道德保障机制中存在的种种不足，其一是老人及家人“无理”的索赔要求，让人们对助人为乐的道德实施行为望而却步；其二是人们因为对责任的恐惧从而产生袖手旁观的心态。尽管以上问题均与经济挂钩，但是足够反映出现阶段我国道德保障机制的不足。为此，社会中的相关部门要全面加大对相关行为的道德宣传力度，对我国传统美德进行大力宣扬，树立人们乐于助人的意识，从而提高人们社会的道德水准，构建有效的道德保障机制。

结束语：

综上所述，文章以跌倒老人无人扶起现象为例，对现阶段道德保障机制的构建进行了分析，从而提出了构建道德保障机制的意见，希望为构建道德保障机制、推动社会道德发展贡献力量[3]。

参考文献：

[1]朱燕红. 从“彭宇案”谈社会道德的缺失与构建[J]. 太原师范学院学报（社会科学版），2011，05：52-54.

[2]刘智标. 浅析我国道德保障机制的构建——以“跌倒老人”无人扶起为例[J]. 鸡西大学学报，2012，09：51-53.

[3]何锁成，于爱英. 论诚信道德建设的保障机制[J]. 河北师范大学学报（哲学社会科学版），2015，01：157-160.