云南大理白族剪纸艺术的构图法则的探究

张晓醒

(云南艺术学院 云南 昆明 650000)

云南大理白族剪纸艺术的构图法则的探究

张晓醒

(云南艺术学院 云南 昆明 650000)

大理白族剪纸的历史发展很神秘，因为至今也没有一个特别确切的说法解释它起源于何处何时。剪纸是一门流传很久的民间艺术，据说中国民间剪纸艺术的起源与汉武帝刘彻有关。刘彻在位期间，在政治、经济等方面都有很大成就，但是汉武帝的迷信思想很重，祀身求仙，挥霍无度。据说，他的宠妃李夫人死后非常悲伤，于是请来一个好讲神仙方法的人招李夫人的魂，于是用纸剪了李夫人的影像来解汉武帝的相思之苦。用纸剪成人的影像，据说可能是剪纸艺术的起源。

大理白族;剪纸艺术;构图法则

一、白族剪纸的前世今生

白族剪纸源于何时呢？对于这个问题本就很有争议，有人说白族的剪纸是本土民间艺术，是土生土长的白族工艺；但是又有一种说法，说是从其他国度引进然后改进的民间手工技术。

对于第一种说法并不是没理可依的。大理白族剪纸的发展前期反而就是最好的依据。根据大理白族剪纸传承人讲述了解到，白族剪纸本是辅助白族刺绣的一种工序，相比其他地区的剪纸，白族剪纸的这个特点更是独特，所以既然是有这样的依托关系在，说大理白族剪纸是本土发展的手工艺术不无道理。

其次，本就资料记载甚少的白族剪纸在记录它起源的这个点上更是甚少，但是经过仔细研究后发现或许可以从南诏国、大理国的发展历史来找一些蛛丝马迹。

首先，在南诏、大理国时期，无论从政治上、思想上、经济上还是文化艺术等方面都竭力向中原先进的技术看齐，加上南诏统治者在发展南诏文化上的深谋远虑，积极提倡和推行仿唐做法。其次南诏国统治者还主动积极推行开放政策，引进先进文化。在南诏国同唐王朝交好的时候，曾先后派出几千人到四川成都求学，还兴办了学校。前后五十年左右，为南诏国培养了一大批各种各样的人才。之后，南诏国与南唐交恶时期，从中原掠走了大批工匠，所以在一定程度上确实是促进了文化上的吸取与融合。同时从四川成都出土的唐至德二年(757年)《梵文陀罗经咒》可以了解到。当时的雕刻、镂空技术已经是达到高峰。所以说南诏人民在成都学习唐朝的先进文化的同时，必定也会把中原优秀的民俗艺术，剪镂、雕刻、建筑、等一些先进的工艺技术带回到南诏国 ,并且从《护国司南钞》 中可以得知当时的南诏国已经出现了造纸技术。所以经过大量的文献与资料的记载，大理白族剪纸可能产生于南诏国时期。

二、白族剪纸的内在寓意

很多民族都有剪纸文化，而且每种都有自己特定的意义在里面。在不同的剪纸纹样中可能会出现一些类似的纹样，但是由于地域文化的差异，在赋予同种纹样的寓意又不一样。

在白族的剪纸中以虫草花卉纹样为主要纹样，而且都是来自于白族人民生活中。在白族剪纸中有两种装饰性的边纹，一种叫“万字边”，另一种叫“佛珠边”，在白族，万字边象征着平安万福，预示平平安安幸福美满，而佛珠边则是万事如意的意思；龙凤是中华民族文化中很重要的象征图腾，但是在白族剪纸文化中将“蜘蛛”称作为凤凰，龙纹样也是分很多种，有复杂的多线龙纹样 也有单线的简单龙纹样。但是不管纹样是否一样对于龙凤图腾的寓意都是大致相同的，象征喜庆吉祥；除了龙凤纹样外在白族剪纸还有一种很常见的动植物纹样，那就是“蜜蜂”。蜜蜂纹样在很多剪纸组合上都可以看得到，它的形状似蝴蝶，但是又比蝴蝶要小巧精美，而且也是因为蜜蜂代表着甜蜜的祝福，表露出白族人对生活甜蜜幸福的期望；除了这些还有一个纹样的寓意不得不提，那就是“石榴”，石榴众所周知是寄予多子多福的期待，希望子孙万代。除了这些特别纹样的寓意外还有很多其他没有特别特定的寓意纹样出现在白族剪纸纹样中。例如：荷花(莲花)、竹叶、葡萄、玉白菜、小鸟、螃蟹、小金鱼、油菜花、山茶花、四季花、蝴蝶、梅花、牡丹花、菊花、梅花、水珠、浪花等等。这些虽然没有特定寓意但是都预示美好与幸福。在白族剪纸中除了一些单个纹样的寓意外更多的其实是多个纹样组合在一起所代表的含义。如：鲤鱼跳龙门、二龙抢宝、双龙祝寿、四福祝寿、喜鹊登梅等组合。

三、白族剪纸艺术的构图法则

在剪纸选择构图时大多是受外部结构的限制，这也是剪纸艺术在构图时无法逾越的问题。因为剪纸大多是源于生活需要，所以它的出现就是带有一定的功能性的，所以无法纯粹的从美学出发来发展。“条形构图”的感觉主要出现服饰围裙周边的修饰纹样，因为在围裙周边本就是长条形的结构所以受到造型局限，剪纸纹样就必须以长条形为主要构图方法。条形构图的特点最主要的就是构图纹样是呈现单排排列，从左至右重复或不重复的单个排列。 圆形构图也是一般出现在服饰上，这里定义的圆形构图不是指整个纹样在构图的最后呈现的是圆形，而是如圆形一般从中心出发成发射状往四周延伸。在服饰跟帽子的剪纸中会看到一鞋纹样组合是以某个纹样作为中心纹样，然后再在这个纹样的基础上往四周修饰不同的小纹样，在最后呈现出主次明显的组合纹样。在一定程度上其实强调了中心纹样。 在条形构图跟圆形构图之外，把它们一起归结为混合构图。混合构图主要包含了无主题无中心的构图理念，完全是根据自己的喜爱，还有就是构图时完全跟随造型，没有自身的特点在其中。最能说明混合构图的应该数在帽子上的纹样，帽子由于造型的限制性使得纹样无法规则排列，又因为帽子纹样的要求不是很高，所以可以随机发挥。

剪纸是民间艺术的造型基础，所以在民间艺人中也有人称剪纸为民间艺术中的素描。西方造型艺术的基础是素描，因为素描最集中最全面地概括了西方传统造型艺术的观念，而中国民间剪纸是最全面最集中地概括了中国民间艺术的造型观念、美学观念和哲学观念。 正是因为这个原因，使得剪纸在中国民间艺术发展中占据了很重要的地位。

四、总结

大理白族剪纸在白族的艺术发展中也同样很重要。说到剪纸让人联想到的必定是白族的刺绣工艺。白族的刺绣与白族的扎染同样有影响力，而说到刺绣就不得讲到白族的剪纸。白族剪纸艺术前期的发展主要是以刺绣工艺中的一道工序出现在世人眼前的，但是随着慢慢的演变成为了一项既独立又与白族刺绣息息相关的工艺。剪纸作为刺绣时所必须的样板，在剪纸过程中既要保持自己的特点，又要考虑到刺绣效果。就是因为这种紧密的关系，在白族剪纸的一步步变化时也使得白族刺绣也在慢慢的发生变化。

项目名称：云南特色文化创意产品开发设计研究——以锡工艺为例(批准号：2016YJS110)

张晓醒(1991-)，女，研究生，云南艺术学院(研究生在读)，研究方向：产品设计(民族艺术方向)。

2016年度云南省教育厅科学研究基金项目：