论山西红色文化资源与高校思想政治理论教学的融合*

茹丽燕

(太原工业学院 思政部与法学系，山西　太原　030008)



论山西红色文化资源与高校思想政治理论教学的融合*

茹丽燕

(太原工业学院 思政部与法学系，山西太原030008)

山西红色文化是中国优秀文化的重要内容。提升高校思想政治理论教学实效性需要山西红色文化资源这一鲜活素材，科学弘扬山西红色文化需要高校思想政治理论教学这一平台，两者可以通过成立专门研究小组、就近建立校外实践教学基地、搭建专题网络平台、提升教学案例的使用效率、丰富课堂实践环节、创新暑期社会实践形式等路径实现有机融合。

高校；思想政治理论；教学；山西红色文化资源；融合

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.08.007

高校思想政治理论教学是对大学生进行思想政治教育的主渠道。充分发挥高校思想政治理论教学的积极作用，提升教学实效性是关键一步。为此，不断挖掘可利用资源激活教学氛围，激发学生能动性是必要举措。山西红色文化是中国优秀传统文化的重要内容，也是思想政治理论教学可利用的鲜活素材，他们的融合既是弘扬优秀传统文化的内在要求，又是提升思想政治理论教学实效性的应有之义。

一、山西红色文化资源概述

山西地处黄河流域，几千年华夏文明沉积了丰厚的文化底蕴；山西是革命老区，拥有现代传承的红色精神。新民主主义革命时期，山西儿女在中国共产党领导下，为拯救祖国、挽救家乡做出自己贡献，沉积了丰厚的红色文化资源。

(一)红色文化资源形成时间跨度大、底蕴丰厚

山西红色文化资源形成于中国新民主主义革命时期。1919年五四运动，山西有11所高校2000多名学生立即响应，推动了马克思主义在山西的传播，山西成为较早建立中国共产党地方党组织的省份之一。土地革命时期，山西成为华北地区创建工农红军最早的省份之一。抗日战争时期，山西较早组建了抗日民族统一战线，为开展大规模战役做了准备，并成为华北抗战的军事枢纽和主要阵地。1945年的上党战役，拉开了解放战争的帷幕，山西成为前沿阵地和支持解放战争的重要后勤保障基地、重要战略基地及重要兵源和干部输出基地。山西红色文化就是在山西人民贯穿始终的红色革命实践中形成的，这在保证文化完整性的同时沉积了文化丰厚的底蕴。

(二)红色文化资源品质优、认知度高

1.革命人物地位高。新民主主义革命时期，党和国家的诸多将领都曾在山西这片沃土上呕心沥血。据不完全统计，100%的开国将领、90%的大将、73%的上将、58%的中将、62%的少将都曾在山西留下革命足迹；毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、彭德怀、邓小平、聂荣臻、贺龙、左权、叶剑英、彭真等无产阶级革命家也在山西留下过光辉足迹。其革命人物涉及面之广、影响力之大在全国少有。

2.物质遗产数量多。山西现有能反映中国共产党历史的重要机构旧址、重大纪念设施、重大战役遗址和重要人物故居等物质遗产共3782处，在全国有影响力的物质遗产100多处。其中，国家级文物保护单位39处：如黄崖洞保卫战烈士陵园、朱德总司令在陵川旧址、晋绥军司令部遗址、晋绥边区革命纪念馆、晋西北行政公署遗址、白求恩纪念馆、麻田八路军总部纪念馆、刘胡兰纪念馆等。省级文物保护单位45处：如山西省立川至医学专科学校旧址、八路军总部办事处故县旧址、抗日阵亡将士纪念碑、左权将军殉难处、忻口战役遗址、晋察冀军区司令部旧址、老爷山革命战斗遗址、抗日三周年纪念塔、红军东征指挥部旧址、贺龙中学等。

3．革命遗址分布广。山西3782处物质遗产中，有3399处革命遗址，分布于山西省的11个地市。其中，太原170处，朔州101处，阳泉139处，大同381处，忻州179处，晋中536处，临汾380处，吕梁230处，长治779处，晋城279处，运城225处。从这些数据看，分布较为集中的虽为长治和晋中，但其余地市的数量并不在少数，分布相对比较均匀，便于各地市分散利用。

二、山西红色文化资源与高校思想政治理论教学融合的原因

(一)高校思想政治理论教学实效性的提升需要山西红色文化资源这一鲜活素材

山西红色文化资源在提升高校思想政治理论教学实效性方面具有特定优势，其主要表现在以下几方面。第一，作为优秀文化支流，山西红色文化资源以其丰厚底蕴、优秀品质、高认同度深深吸引着学生。第二，作为本土文化资源，山西红色文化背后的事件、故事等发生在学生身边，发生在学生熟悉和生活的现实环境中，拉近了理论与现实的距离，更容易激发学生兴趣，产生共鸣。第三，山西红色文化物质遗产数量多、分布广，教师可以更便捷地提取相关素材，学生也可以利用假期或学校实践活动身临其境感受文化魅力，在潜移默化中实现教化，达到“于无声处听惊雷”的效果。

(二)弘扬山西红色文化需要借助高校思想政治理论教学这一特殊平台

“中华文化中的精华，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神滋养。”[1]因此，必须充分利用我国优质的文化资源，弘扬民族精神，凝聚核心价值，将资源转化为实力。大学生是未来社会的主力军，实现高效弘扬红色文化，需要借助高校这一特殊平台，将红色文化资源与思想政治理论教学相结合，向学生传递红色精神，实现优质资源向优质软实力和优质文化产业链的转化。

三、山西红色文化资源与高校思想政治理论教学融合的路径

(一)成立山西红色文化资源研究小组

为了高效利用山西红色文化资源提升高校思想政治理论教学实效性，有必要在高校成立山西红色文化资源研究小组。该小组的主要任务是结合院校特点、学生特色整合山西红色文化资源，为思想政治理论教学提供院校特色和地方特色有机结合的鲜活素材。例如，结合院校地理位置选取可以快捷抵达的地、市，并对这些地、市的红色文化资源归类整理，以该校学生喜闻乐见的形式及乐意接受的语言风格编纂成册；对与这些地、市相关的红色诗词、红色信件、红色格言、红色故事等进行归类整理、编辑成“口袋书”等便利形式；刻录与这些地、市相关的山西红色文化光盘；推荐与这些地、市相关的红色影视作品、歌曲、书籍等。

(二)建立红色文化实践基地

高校思想政治理论教学除课堂理论讲授外，很重要的一个环节就是实践教学。各高校应尽可能多地增加校外社会实践基地。当前高校思想政治理论的实践教学因受众群体大、数量多，学生安全难以保证以及经费等的限制，大多流于形式。山西红色文化资源数量多、分布广的优势可以在某种程度上解决这些难题。地方高校可以结合学校实际情况就近选择建立校外实践基地，增加校外实践课时，定期、分批带领学生在实践基地实现“润物细无声”的教学效果。

(三)搭建红色文化网络平台

网络时代的到来，在提升高校思想政治理论教学难度的同时为其提供了新的契机。要充分利用网络传达信息的高效、快捷为思想政治理论教学服务，建立山西红色文化专题网站、山西红色文化微信公众号、山西红色文化专题论坛等，实现以网络为平台，让学生通过自己手中的终端设备随时随地了解山西的红色文化资源，领略山西红色文化精神，感受博大精深的民族文化。值得注意的是，在保持山西红色文化严谨性和真实性的前提下，我们要实现文化展现形式的多样性和大众性，不拘一格彰显文化魅力，将知识性和趣味性共融于相关平台，如此才能实现愿意“看”，只有愿意“看”才会对所看内容愿意“思”，在“思”的基础上才会排除社会错误思潮的影响，接受主流社会思潮，增强社会主义的理想信念，最终实现愿意“做”，为中华民族伟大复兴贡献力量。

(四)提升教学案例的使用效率

高校思想政治理论教学的主阵地是课堂，每门课程相关教师都要有意识、有针对地渗透山西红色文化相关内容。教师要从学生密切关注的话题引入，从学生实际引入，让源自于过去实践基础上的红色文化具有时代感，利于学生接受。例如，对历史人物刘胡兰及其精神的颂扬，就不宜直接引入其“怕死不当共产党”“生的伟大死的光荣”的共产主义理想信念。我们可以从著名歌唱家、山西平遥人郭兰英在2016年春节联欢晚会上演唱的歌曲《回声嘹亮》为切入点，引出歌剧《刘胡兰》中具有浓郁民族风格和鲜明山西特色的经典歌曲《一道道水来一道道山》，并通过播放歌曲视频，让学生在欣赏熟悉、动听民族歌曲的同时，感受其中蕴含的爱国热情、爱民热情及坚定的共产主义信念，体会刘胡兰这一历史人物传递给我们的伟大精神。

(五)丰富课堂实践环节

课堂实践环节是改善灌输型授课、加强理论与实践结合的有效形式，可以借助山西红色文化资源，丰富课堂实践教学形式。如借助相关节日或纪念日，选取山西红色文化相关内容开展主题讨论或辩论。在清明节前，教师可以让学生围绕“清明小长假是否应该去缅怀先烈？”这一主题展开讨论或分组辩论。让学生在缅怀亲人的同时缅怀那些曾为国家独立、民族解放而英勇奋战、血染战场的民族英雄们，以激发学生自觉、自愿传承革命先烈的爱国主义传统，理解爱国无时间、空间之界限，作为当代大学生就应为实现中华民族复兴的中国梦而努力学习。

还可以围绕相关主题进行红色诗词朗诵。在山西这片革命沃土上，还有很多以文字形式呈现的红色文化，如诗词、电文、书信、批示、书法等。其中，诗词以其特定的风格在文字文化中独占鳌头，在课堂中进行红色诗词朗诵无疑实现了传统文化熏陶和革命文化教育的双重效果。陈毅的《过汾河平原》、公木的《太原》、李先念的《沉痛悼念徐向前元帅》、史进前的《忆解放太原战役为黄坡陵园碑廊题》、毕革飞的《准备好，打太原》等都可以成为学生感悟革命事迹主题的诗词朗诵内容。之外，还可以邀请健在的地方老红军、老干部走进课堂，传递红色精神；鼓励学生讲述自己身边与红色文化相关的经典小故事，以丰富课堂实践环节，提升教学实效性。

(六)创新学生暑期社会实践活动形式

理论联系实际是我们党的优良传统和作风。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是能把理论引向神秘主义的神秘事物，都能在实践以及对这个实践理解的过程中得到合理的解决。”[2]因此要鼓励学生积极参与社会实践，如此才能更好地了解国情、认识社会、报效祖国。

为进一步增强暑期社会实践的实效性，山西各高校应创新暑期社会实践形式。可以通过寻找老党员、老红军，探寻革命旧址、参观革命纪念馆等方式开展暑期社会实践。值得注意的是，在暑期社会实践活动开展前，教师要给学生一定的指导，例如推荐山西省各地市经典的红色文化遗址、典型事件、典型人物等，发放相关文本资料，让学生带着兴趣、有目的的就近选择暑期社会实践内容，并鼓励学生以团队形式出行。暑期社会实践最终成果的形式要呈多样性，例如录制影视资料、访谈录、图片资料、问卷资料等，这些实践成果将成为丰富教学的鲜活素材。

[1] 叶小文.民族文化基因是中国梦的魂与根[J].中国领导科学，2015(1):49.

[2] 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京:人民出版社，1995:56.

On the Merging of Red Culture in Shanxi and the Teaching of Ideological and Political Theory in Colleges and Universities

RU Liyan

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalTeachingandLaw,TaiyuanInstituteofTechnology,Taiyuan030008,China)

The red culture in Shanxi is an impotent part of the excellent Chinese culture, so to enhance the teaching effectiveness of ideological and political theory needs the Shanxi red culture which is a lively resource and to promote the Shanxi red culture also needs as a platform the teaching of ideological and political theory. The merging of the two can be achieved by setting up special research institutions, establishing campus practice base nearby, setting up special network platform, apart from improving efficiency of case-based teaching, enriching the classroom practice and innovating forms of social practice in summer.

colleges and universities;ideological and political theory;teaching;resources of Red Culture in Shanxi;merging

2016-04-29

茹丽燕(1986-),女,山西临汾人,太原工业学院教师,硕士。研究方向:马克思主义理论。

G642

A

1008-6285(2016)08-0028-03

*太原工业学院青年科学基金资助项目“山西红色文化在高校思想政治教育中的应用研究”(2014RQ01)和教学改革研究项目“适合我院院情的思想政治理论课有效教学研究”(2014YJ35)之成果。