再论《共产党宣言》的现实价值

苗兴成　臧　净

(云南大学　马克思主义学院　云南昆明　650091)



再论《共产党宣言》的现实价值

苗兴成臧净

(云南大学马克思主义学院云南昆明650091)

《共产党宣言》自诞生以来就引起了世人广泛的关注与研究。全面建成小康社会的新时期，建设中国特色社会主义事业依然要从《共产党宣言》中汲取营养成分，将中国特色社会主义事业进行到底，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

《共产党宣言》；贫富差距；人民利益观；人的自由全面发展

《共产党宣言》是一部开天辟地的宏作，列宁曾高度评价《共产党宣言》：“这部著作以天才的透彻而鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面的最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所肩负的世界历史革命的理论”。正如列宁所言，《共产党宣言》为世界上广大的劳动人民开辟了一个新的世界，描绘出新世界宏伟的蓝图画面，并且就为进入这个新世界提供了一系列方法理论体系。中国共产党正是在《共产党宣言》的启蒙与指导下，带领全国劳动人民取得了社会主义各项事业的初步胜利。同时，中国的特色社会主义事业正在向《共产党宣言》开辟的这个新世界迈进。新时期，《共产党宣言》对准确把握中国基本国情、正确处理中国社会矛盾具有重要的现实价值。

一、《共产党宣言》深刻阐释的社会贫富差距理论，是指导中国缩小贫富差距的行动指南

三大改造完成之后，中国社会主义制度确立。根据当时社会的主要矛盾，党和国家将工作重心放在社会主义建设上，大力发展生产力，实行大规模的经济建设。后来由于各种主客观原因，没能将这一决策正确地执行下去，把工作重心放在了阶级斗争上面。诚然，新中国建立至“文化大革命”期间，在社会主义计划经济体制下，按计划生产，按人口分配，全社会的各个群体收入消费均等，几乎不存在贫富差距问题，人民当家做主，人人平等的社会主义制度优越性得到了体现。但是，不得不承认的是，当时的人民百姓生活水平普遍低下，虽然平等，可终究是物质供给不足。即使投入很多的劳力和极多的劳动时间，所生产的粮食和其他产品依然满足不了社会的需要。物质需要尚且得不到满足，自然谈不上精神消费。

十一届三中全会党和国家做出了实行改革开放的伟大决策，三十多年以来，在中国共产党的领导与中国特色社会主义理论体系的指导下，全社会始终将经济工作作为国家工作的重心，社会发展取得了举世瞩目的成就，人民的物质生活水平得到了极大的提高，精神消费得到了跨越式的满足。这是不争的事实。

然而，随改革开放而来的各种社会问题与矛盾也不断产生，或者说改革开放带来的红利并没有让每个人都能充分地享受到。相反，某种程度上来讲，我们失去了许多东西，或者说一部分人得到的东西是以牺牲一部分人的东西为前提的。总结起来讲，就是“蛋糕”虽然做大了，但是在分“蛋糕”方面做得不够好。改革开放之初，无论是政策还是资金，都是偏向了一部分人或一部分地区的。让一部分人先富起来，然后通过先富带后富，共同走上富裕之路，这是实行改革开放政策的初衷，也是中国社会主义市场经济发展的必要途径。只是到目前为止，无论是城乡、地域还是行业之间，收入都出现了差别过大的现象，某些领域还相当严重。如果不及时制定相应政策妥善应对，势必会出现两极分化这种极端现象，进而引起比较复杂的社会矛盾，影响社会的安定团结。

如何既能坚持效率优先，激励劳动者更好地贡献自身的力量，又能消除贫富差距，尽可能做到公平，体现社会主义制度的优越性，这是制定政策措施的根本出发点。两者在目前的地位同等重要，没有孰轻孰重之分。《共产党宣言》中，讲到资产阶级剥削无产阶级，说“资产阶级使农村屈服于城市的统治”。通过人口的集中，资产阶级将生产资料资本集中起来，对无产阶级进行剥削，自身越来越富，无产阶级却越来越穷，从而导致两极分化。中国现实社会中虽没有明显的阶级对立，但阶层分层现象已然出现，《共产党宣言》深刻阐述的关于造成社会贫富差距悬殊的理论，是今天如何应对、处理中国改革开放事业下不同程度的贫富差距问题的行动指南。

二、《共产党宣言》深刻定性的共产党及共产党人代表全体人民的利益，是中国共产党及中国共产党人恪守人民利益观的奋斗目标

以全体人民的利益为中国共产党和中国共产党人的根本利益，没有自己的私利，这是《共产党宣言》中对共产党人的奋斗目标所作的定性要求。中国共产党自成立以来，在多次会议上对党自身和党员的价值追求做过相关论述。无论是“一切为了群众，一切依靠群众”的群众路线，或是“中国共产党始终代表最广大人民的根本利益”的“三个代表”重要思想，还是“老百姓对美好生活的追求，就是我们的努力方向”的政治宣言等，无一不体现《共产党宣言》中对共产党人定性的奋斗目标。毛泽东曾明确指出：“共产党就是要奋斗就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务”。中国革命、建设与改革的实践充分说明了人民观、群众观，历来是中国共产党取得胜利的法宝。中国共产党从成立之初到建立新中国，从一个小党成为中国的执政党，正是因为代表了最广大劳动群众的根本利益，获得了劳动人民的信任，依靠广大的劳动人民群众，最终才取得了革命的胜利；建国后至今，又是在人民大众的支持下，进行了社会主义事业建设。同时，也正是因为代表了中国最广大人民的根本利益，解决了劳动人民的温饱问题，得到广大人民群众的拥护和爱戴，从而顺利执政。

然而，随着执政时间的增长，物质生活水平的不断提高，一些党员干部、政府官员有些懈怠，甚至肆无忌惮，开始争权夺利，贪污腐败。由亲近老百姓到远离老百姓，由人民的公仆变成人民的主人，甚至成了人民百姓的公敌。十八大至今，从正国级干部、前中共中央政治局常委周永康到省部级干部，再到厅局级、县处级、乡科级，全国上下，落马的贪污腐败干部，数以万计。这些干部的落马，尤其是高官，之所以能大快人心其原因就是民心所向。党员干部的腐败问题，从思想上来说，是缺乏共产主义信仰，缺乏一个共产党人应有的担当。他们忘记了自己的公仆身份，忘记了自己的权力是人民百姓赋予的。贪污受贿，在百姓头上作威作福，是既可恨又可耻的行为。古语云，“水可以载舟，亦可以覆舟”。某种程度上讲，他们的贪污腐败行为，就是骑在生养自己父母的脖子上还引以为豪这种既可恨又可耻的行为。

通过《共产党宣言》我们可以认识到，伟大的革命导师马克思和恩格斯是寄予了共产党和共产党员光荣而神圣的使命的，中国共产党和共产党人，尤其是党员干部必须将这一光荣而神圣使命当成自己的职责和义务，为之奋斗。不应该像某些贪污腐败分子，好大喜功、骄奢淫逸，将老百姓看做自己的奴隶。因此，共产党员要将《共产党宣言》奉为最珍贵的教科书，恪守人民利益观，真正做到全心全意为人民服务，做好人民百姓的公仆。

三、《共产党宣言》深刻总结的人的自由发展理论，是构建中国特色社会主义和谐社会，谋求人民幸福的制胜法宝

《共产党宣言》在论述人的全面发展的论述时指出：“代替那存在着阶级和阶级对立资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件” ，这是人类社会发展的最高境界，即共产主义社会。我国是社会主义国家，为了体现社会主义制度的优越性，要求我们国家必须能够为人的全面发展创造物质和精神条件。

中国共产党领导人民完成了民族独立和人民解放的历史任务，为人的自由全面发展奠定了前提基础。我国人民物质生活水平在实行改革开放的三十多年以来得到了很大提高，但在此过程中，也出现了人与人、人与自然之间不和谐的现象。究其缘由，一方面，是由于受市场经济条件下逐利原则的影响，人们的价值取向发生了改变，出现了与社会主义相背离的社会问题。人们以个人主义为中心，将利己主义作为人生价值的实现目标，没有做到个人价值与社会价值的相统一，没有做到索取与奉献相统一。另一方面，在经济发展过程中，以经济建设为中心的主导驱向与的单一的经济发展方式及其他各种社会因素的影响，导致在追求经济发展的过程中，忽视了对生态环境的保护，没有在做到开发与保护相统一，没有做到人与自然的和谐相处。另外，在物质需要得到满足的同时，人们对精神方面的需求有了新的、更高的要求。人民安居乐业不仅要求物质生活富裕，还追求精神上的幸福感。正是基于上述情况，十六届四中全会时，以胡锦涛为总书记的党中央提出了构建社会主义和谐社会的新命题，并在十七大上将社会和谐确定为中国特色社会主义社会的本质属性，十八大以来习近平总书记一句“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”，不仅道出了新一届中央亲民、爱民的心声，更是用朴素易懂的话语指出人民幸福是中国特色社会主义的本质属性。社会和谐、人民幸福，不仅体现了精神文明、物质文明与政治文明协同发展的科学发展原则，也是中国特色社会主义建设的必然要求，成为中国共产党和中国特色社会主义在社会层面上的价值追求。

人的发展离不开社会，社会的发展也离不开人，人的自由全面发展最主要的就是坚持以人为本，要做到社会的全面发展。也就是说，要做到经济、政治、文化、社会和生态五位一体“总布局”的协调统一和谐发展。社会和谐是人的自由全面发展的条件，人的自由而全面的发展是社会和谐发展的旨归和最高形式。在和谐社会里，只有努力实现每个人自由全面的发展，人民才会感到幸福，社会主义本质属性才算是真正落到实处。同时，社会和谐、人民幸福也是人的全面发展的现实体现。人的自由而全面的发展就是满足物质条件的富足和精神层次的追求，能够达到真正意义上的和谐幸福。因此，《共产党宣言》总结的人的自由发展的理论，是构建中国特色社会主义和谐社会，谋求人民幸福的制胜法宝。

四、结语

贫富差距问题处理好有利于社会安定与团结，党员干部腐败问题处理好有利于改善和加强党和政府与人民百姓的关系，实现人民幸福和社会和谐是中国共产党的历史使命。安定团结是社会发展的根本前提，和谐幸福是社会主义社会优越性的衡量标准，党执政声望的提高，是实现中华民族复兴的根本保证。所以，《共产党宣言》仍是指引中国特色社会主义实现“两个一百年”奋斗目标的经典文献，对当代中国依然有着十分巨大的现实价值。

[1]列宁选集(第2卷、第4卷)[M].北京：人民出版社，1972.

[2]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[3]中共中央文献研究室.习近平关于实现中华民族伟大复兴的中国梦论述摘编[M].北京：中央文献出版社,2013.

[4]崔军山.中国特色社会主义初级阶段的阶级和阶层分析[J].辽宁广播电视大学学报,2010,02:41-44.

[5]赵晓平.基于《共产党宣言》的社会公平思想浅论我国的贫富差距问题[J].延边党校学报,2010,05:24-25.

[6]中共天津市委宣传部课题组,中共天津市委党校课题组.论中国共产党的人民利益观[J].中共天津市委党校学报,2003,01:3-12.

The Second Exploration on the Realistic Value of‘The Communist Manifesto’

MIAOXing-cheng,ZANGJing

(Faculty of Marxism,Yunnan University,650091,Kunming,Yunnan,China)

As a classical works,‘The Communist Manifesto’led to extensive concern and research since its birth.In the era of building a well-off society,constructing the cause of socialism with Chinese Characteristics still need to take in nutritional ingredient from‘The Communist Manifesto’and realize Chinese dream of reconstructing Chinese nationalities.

‘The Communist Manifesto’;Gap of Wealth;People’s View of Benefit;Overall and Free development of Man

2016-4-22

苗兴成(1990-)，男，甘肃金塔人，云南大学马克思主义学院中共党史专业硕士研究生,研究方向：党史党建、马克思主义理论。

臧净(1990-)，女，河南上蔡人，云南大学马克思主义学院马克思主义基本原理专业硕士研究生，研究方向：马克思主义理论。

【理论探讨】

A119

A

1674-2885(2016)02-07-04