王禹瑀滁州诗歌特色庶谈

焦黎黎

内容摘要：王禹偁，北宋白体诗人、散文家，因直言敢谏，屡遭贬谪，因此其诗歌创作也充满了游历色彩。尤其是被贬滁州之时，虽然只有短暂的一年半时间，但王禹偁却创作出了大量的精美诗歌，既有对滁州琅琊山脉风光的讴歌赞美，也有对当地风土民情的记载，奠定了其在宋代诗歌史上的地位。本文中，笔者就对王禹偁滁州诗歌的主要内容以及特色进行详细的分析论述，以期能够加深大家对王禹偁及其诗歌的进一步了解和认识。

关键词：王禹偁 滁州 诗歌

王禹偁，字元之，济州人士，宋朝诗文革新的代表人物之一，同时也是“白体”诗人代表。其虽出身寒微，却不惧权势，敢于直言上谏，八年之间曾遭到三次贬黜。道元年四月，王禹偁再次被贬，被发配至滁州，其满腔热忱与忧愁愤懑只能化作诗歌来表达。这期间，他创作出了许多精美的诗文，至今尤为滁州百姓传诵。

一、王禹偁滁州诗歌内容

1、琅琊风光的系统讴歌

滁州地处安徽东部，界于苏皖连接之处，风光旖旎、山川秀峦、湖光山色，尤其是古琅琊风景区更是美不胜收，其亦因欧阳修的《醉翁亭记》而闻名天下。在幽山环抱、泉水叮咚的秀美风景之中，王禹偁被贬的愤懑之情也得以缓解，开始了游山遍水的田园、自然生活。《滁州官舍》《琅琊山八绝诗》《北楼感事》《与嘉祐同游宝应寺》《花鹿》等都是对琅琊风光的讴歌赞美。

2、当地风土民情的记载

王禹偁在滁州虽只有短暂的一年时间，但其善于体恤民情、清廉奉公，常常深入到民间百姓之中，感受当地的习俗以及风土人情，并参与到当地百姓生活之中。王禹偁被当地质朴、原生态的风土人情深深吸引，因此创作出了一大批反映原生态风土民情的诗歌作品。如《唱山歌》是对滁州人欢庆丰收、载歌载舞场面的描写，反映了当地人民豪爽、热情的生活态度；《甘菊冷淘》则是对滁州特色百姓饮食的描述（冷淘即凉面类吃食），滁州百姓不荤不酒，常用甘菊拌面，并以此祭祀祖先。

二、王禹偁滁州诗歌艺术特征

1、平易清丽

作为“白体”诗的代表性作品，王禹偁的滁州诗歌具有风格浅切、清新易人之特性。一方面，王禹偁在早年间就比较喜欢白居易“清新平易”的杂律诗，并对此进行效仿学习，滁州的山河美景更是赋予了作者创作灵感，所以这一时期王禹偁的诗歌多为怡情山水的平易清丽之作，如《滁州官舍》系统地描绘了滁州的醉人美景，其语言也可谓清新、脱俗、中平、易人、清丽。另一方面，王禹偁也善于从民间民歌中来提取诗歌元素，学习民歌的清新自然之风，如《唱山歌》起源于滁州民歌，其整体风格明朗畅快、语言也较为平易近人。

2、沉郁峻拔

王禹偁滁州诗歌既有平易清新特点，又具备沉郁峻拔之气，这与王禹偁屡次遭贬的经历是密不可分的。王禹偁空有一腔爱国热情，屡次直言上谏，提治国安邦之建议，无奈没有明君赏识，反而一次又一次地被贬。被贬滁州期间，王禹偁对社会现实已然有了更为清醒、明确的认识，他深深体会到了百姓生活的不易，对自己的无能为力而深感惭愧，因此形成了沉郁浓厚的诗歌风格。如在《偶题》一诗中，作者自比为贾谊、桓谭，借此来抒发心中愤懑不平之情。

3、律诗格律

王禹偁滁州诗歌严格遵守律诗格律，无论是在声律、对仗还是炼字方面，都严格遵守声律要求。由此可见，这一时期的王禹偁对律诗技巧已经掌握得相当熟练。下面，我们将重点从以下三个方面对此进行分析说明：

其一，律诗的声律。经过前期的摸索以及具体诗歌创作，再加之在滁州时期的不断练习，王禹偁这一时期的诗歌严格遵守了律诗中的诗律，并形成了特殊的审美风格。以《滁上谪居四首》为例，该诗歌严格遵守律诗声律要求，仄音诗句使用频率极为频繁，如“未有一事立、空惊双鬓衰”“敢叹我命薄，所嗟吾道消”等都为仄音。

其二，律诗的对仗。王禹偁滁州诗歌的律诗特征并不仅仅体现在声律方面，还体现在对仗方面，从而创作出了许多格式对仗、内容丰富的诗句。例如，“泠泠庶子泉，落落阳冰笔。云气势崩垂，龙蛇互蟠屈”（《阳冰篆》）中的“庶子泉”与“阳冰蔽”、“云气”与“龙蛇”等都构成了对仗。

其三，律诗的炼字。王禹偶滁州诗歌中的炼字，不仅能够使平易浅显的字词翻出新意、富有内涵之外，而且还常常借用一些动词或表示动作的词来描写静止的景物，使静物变得活泼、富有生气。如《雪中看梅花因书诗酒之兴》“雪片引诗胜玉帛，梅花劝酒似嫔嫱。凝眸未厌频频落，拥鼻还怜细细香。”中的“劝酒”“凝眸”“拥鼻”等词语生动地描绘出了冬雪美景。

三、结语

虽然一生坎坷流离、屡遭贬黜，但这却丝毫没有影响到王禹偁的诗歌创作热情，反而激发了其创作灵感。尤其是王禹偁滁州期间的诗歌创作，更是引领了当代诗歌创作潮流，扭转了五代遗留的靡靡诗歌之风，为后人的诗歌创作开辟了一条光明之路。

[基金项目：2015年滁州市第三届社会科学应用对策研究课题：地域文化视角下的宋代文人与滁州研究（B2015028）]

（作者单位：滁州城市职业学院）