《道德经》中的为师之道

唐山外国语学校 崔淑红

《道德经》中的为师之道

唐山外国语学校 崔淑红

老子的《道德经》是中国优秀传统文化的精华，在国外被广泛翻译和阅读。在西方社会，《道德经》比儒家经典更受欢迎，至今少说也有40种译本。

《道德经》仅有5000多字，却成为中国一大经典、一篇普世智慧之言。文中的“无为而无不为”“千里之行，始于足下”“大器晚成”告诉我们如何立身处世；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”启迪世人辩证地看待困境，把握机会进行转化；“人法地，地法天，天法道，道法自然”提醒世人崇尚自然法则，尊重自然。

《道德经》是智者的书，说“道”，辩“道”，授人以“道”。作为教师，我们也可以从中得到心灵的启迪，以提升教育技能和职业道德修养。

——知人者智。能认识别人，是一种心智、一种智慧。为师者，面对的是处于少年儿童时期的学生，他们每个人各有自己的特点。有的学生在理科学习方面比较有天赋，有的擅长体育运动，有的喜欢音乐舞蹈。学生身上的闪光点也就是学生知学、乐学的起点，是日后成才的重要基础。教师应该积极发现学生的特长，并引领学生正确认识自己、相信自己，因材施教。就像栽培小树苗一样，了解它们的成长规律，合理浇水、施肥，精心培育，帮助它减少病虫害和自然灾害的伤害，确保它们茁壮成长。所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，伯乐对于千里马的前程至关重要。教师有一双知人的慧眼，在教育教学工作中，在与学生的相处、交往中，就能获得更多的信任和更积极的反馈。

——贵以贱为本，高以下为基。老子告诉人们，在人际交往中要选择“处下”。“处下”之意是把人际关系建立在尊重的基础上，这能使得人们相处和睦。有一位智者说得好：上位的人，在与人交往中要学会向对方弯下腰、蹲下来、坐下来。简单的三个动作往往能拉近彼此的距离，让相处变得容易。你主动“处下”，透露出的信息是尊重对方、平等待人，这当然也能赢得别人的尊重。

什么样的教师更受学生喜欢和尊重呢？那种高高在上、一言堂、指手划脚、颐指气使的人显然不会赢得学生的尊敬。而那种谦逊随和、不耻下问、能放下架子走近学生、与学生聊在一起玩在一起的教师，才易得到学生的青睐和支持。

教师“处下”不仅表现在对学生方面，对同事、对家长亦然。比如班主任对科任教师“处下”，可以赢得更多支持，让自己在班级管理工作中获得更多空间和帮助；对家长“处下”，家长们会更乐意与教师合作，形成家校合力。

——见素抱朴，少私寡欲。这句话的意思是说要保持朴素本真，不为种种欲望所诱惑。当今社会，物欲横流，攀比成风。很多人梦想着开豪车、住豪宅、戴珠宝，锦衣玉食。人一旦被金钱蒙蔽了双眼，就会迷失方向，忘了根本。教师乃人类灵魂的工程师，学高、身正才是人生诉求的首选。身为教师，不仅要对教育事业投入满腔热情，认真执教，悉心钻研业务，练就精湛的教育教学本领，还要保持素淡的心境，专注于传道授业、育人化人，远离外界各种诱惑。国学大师季羡林，被人们称为“布衣教授”。他是著名的大学者，留过洋，做过北大的副校长，可是他一生都质朴无华，总是穿一身蓝色中山装，书桌、书架都是老式的普通家具。季先生不贪慕虚荣，专注于搞学问，求真求实求精，最终成为众人仰慕的大学者。前不久离世的“太行新愚公”李保国，也是典范，他把自己变成了“农民”，为山区脱贫做出了巨大贡献。他总结自己之所以能取得点儿成绩，很重要的一条，就是“专”。

《道德经》还有许多智慧值得我们学习、借鉴。静心读一读这本书，相信会让我们的职业人生更有内涵。