屏山古村的门

王仕刚　　欧军臖　　陈　扬

(1．合肥华祥规划建筑设计有限公司，安徽合肥　230000;　2．安徽建筑大学，安徽合肥　230000; 3．皖西学院，安徽六安　237012;　4．机械工业第一设计研究院，安徽合肥　230000)



屏山古村的门

王仕刚1，2欧军臖3陈扬4

(1．合肥华祥规划建筑设计有限公司，安徽合肥230000;2．安徽建筑大学，安徽合肥230000; 3．皖西学院，安徽六安237012;4．机械工业第一设计研究院，安徽合肥230000)

摘要:以屏山古村的门为研究对象，分析了古代风水学与徽商文化对门的影响，探讨了门的设计思路，有利于将传统建筑的表征性文脉符号融入到现代建筑设计之中，发展中国特色的现代建筑。

关键词:民居，正门，古代风水学，徽商文化

九都舒村地处黟县城东4 km的吉阳山下，因村北有座状如屏风的山，故称屏风村。据村中有关史料记载九都舒氏为伏曦九世孙叔子的后裔，于唐末从庐江迁居九都，至今已有1100多年历史。九都舒村讲究“择吉而居”，在规划建设屏山村时就讲究建筑物的朝向，风水林的培育，水口的保护等等，在建筑布局上追求《易经》中的“天人合一”。走进屏山村的小街窄巷，那玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯的“四象”风水模式，那“地理五决”“阴阳相辅”“五行相济”的古代风水学理论，无处不在的指导着屏山村古建筑的拓展及周边环境的改造和空间安排。门，作为中国传统民居极其重要的组成部分，中国古建筑传统精神的载体，更是受到屏山先辈的关注。以下将从两方面介绍屏山村古老的门文化。

1　古代风水学对门的影响

屏山人讲究风水，讲究择吉而居，故有诗云:“吉山吉水吉阳溪，神化山峰对吉门”。按中国古代风水学上说:“宅之吉凶全在大门，宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫，”“门门相接为引气内之路”［1］。因此门对于一座建筑，一户家庭，甚至整个家族都很重要，故在屏山，就形成了极具特色的门文化。

在中国，大多数民居都是坐北朝南的，但在整个屏山村只有1栋房子的正门开在正南——对于整个徽州也是如此，这样设置的原因大致有三:1)因皇宫坐北朝南，民居朝南有欺君之嫌;2)因“南主火”“火克金”，这与商家的金钱不利，对于擅长经商的徽州人是一大忌;3)因谐音之故，即“出门南(难)不可取”。所以，屏山村中门很少有向正南开的。

为了挡煞，舒村人还常在正门前立一照壁，以挡住冲煞之气;还有用宅内房门前设屏墙挡煞，从而改变大门方向的，这样的布局，产生了一个空间与时间的过渡，经过一个转折，再进入内院，在心里强调了“到家”的亲切之感。还有是通过在正门门楼上方正中挂一铜镜，和桃木做的八宝剑，葫芦来镇煞气，避煞的，而最为有趣的是在屏山小巷中有不少依照风水先生吩咐，在门边或门的左墙上嵌青石，上刻“泰山石敢当”的，以示镇邪，克煞，避冲的，如穿过“屏山拱峙”有一块“石敢当”正对西街，用来化解“路剪房，见伤亡”的风水中的“犯冲”，据《阳宅十书》“凡道路冲宅，一望在不利的相对位置关系中，借泰山的力量达驱魔，除疫，防邪，止煞的作用”，以及在“一见天”的小巷中，因左边墙角正对右边民居一便门，为了避煞和方便进入便门而削击左边墙角的做法，是因为它不但满足了人们的精神要求和满足了人们的生活要求，也反映出中国古代风水学对古民居的深远影响。

在屏山村，古人建房不但考虑煞气对门的影响，还因认为水是财富的象征，“水主财，水主发”，水天经中“水积如山脉之住，水环久流则气脉凝聚，后有河兜，荣华之宅，前逢池沼，富贵之家，左右环抱有情，堆金积玉”或“荫地脉养真”或聚财，兴运。故这些对于经商文明于世的徽州人来说，更加重视水在建筑风水中的利害关系，例如，建于清朝末年的“玉兰庭”大致坐北朝南，但却犯了“背水而居”的忌，古人云“背水一战”和“水洗龙背”都不可取，所以房东在书房背后(北向)建一朝北的小厅，以达到“面水”，厅前又设一小院，以北院墙挡北风，用以达到聚财之目的。

2　徽商文化对门的影响

古代风水学影响了屏山村门的文化，而悠久辉煌的徽商文化也注入屏山门文化之中。

屏山村现保存有光裕堂，成道堂等七座祠堂，200余栋明清民居等，虽有不少内部空间已不再利用或损毁了，但其门楼，门罩，木雕门板仍保存完好。几千年来一直点缀着屏山村那悠长的小巷。被誉为“徽州第一”的舒光裕堂，宛如一座皇宫，那雄伟华丽的三楼七檐贴墙门楼，仿佛向人们述说他昔日曾有的风采。细看着这楼:两边八字形照壁上，左边是青松白鹤着色浮雕，右边是翠柏雪鹿五彩雕;门楼上方布满各式砖石彩雕，彩雕上的八罗汉，福禄寿喜，唐僧西天取经故事中人物，个个栩栩如生，极富浪漫色彩。据当地人介绍，原来门楼上装饰着各式人物塑像，约有300多草，高的近1 m，小的仅盈寸，神态各异，形象栩栩如生，又因黟县人将“画画”和“雕刻”说成“画菩萨”和“雕菩萨”，故舒光裕堂又被称为“菩萨厅”。菩萨厅是舒式家族日渐兴旺，地位显赫的见证，门楼上部正中的“恩荣”和下中部“甲级进士第一”及“状元”等中眼，可见舒光裕这一支脉中有人中过状元，以及昔日繁荣昌盛的景象，这贴门牌坊可谓是全族的荣耀，家族的里程碑。

“菩萨厅”体现高超雕塑艺术的门楼是令人震惊，那么与它布置在同一轴线上，仅相距2 m的明代舒庆裕堂，更令人拍案叫绝。它的大门是以水磨方砖砌成，外用原铁皮仓封，门钉硕大，排列整齐，门环古朴，双柱三楼七檐大型贴墙牌坊，楼檐层层挑起，承以斗拱，造型主次疏密，互为衬托，更显徽商悠久而灿烂的历史。

屏山村中不仅祠堂门楼雄伟壮观，民居的大门也极具特色，建于乾隆年间的官宦民居“承受堂”的门楼造型显露出官家的气派和逼人的气势(村中人称之为“官厅”)，其八字门楼为官府衙门之特色，门楼檐向外高挑，成正檐翘角之势，可不要小瞧这门楼，它较牌楼牌坊更为难造。因它造在一面厚约30多厘米的墙上，墙里面是平墙，门楼即为墙外单面挑出，故处理力的平衡是最大的难题，但古代工匠却用四种方法解决了这一难题:1)造水磨砖底盘，即水磨砖由下而上分层逐渐伸出。2)用橡木条斜向插入墙中，使部分重力回到墙体。3)由结合黏土将整个门楼合成一体，形成一种整平衡力。4)利用门楼上方门楼下压［2］。通过以上四种方法，这百年门楼才可保存至今，由此可见古代工匠的技艺超群，同时也令人不禁感慨，如此完善的建筑体系发展了千年却不见突破，却一味专注这一细节装饰的推敲，而无暇于体系的创新。

徽州素以“木雕，石雕，砖雕”三雕闻名，除了门楼门罩，仔细观察，屏山村大大小小的古名居中有许多形态各异的木雕门板，因为明清建筑风格不同个户等级不同，门上的雕花故也不相同:明代之门简洁古朴，清代之门却华丽精巧;小户人家粗犷朴实，大户人家涂金上彩，繁复精制，其中人民艺术家舒绣文故居中走廊与厅之间的16扇莲花门，可谓精美绝伦。除了门扇雕花，门上方的木构件也加以装饰，如有庆堂厅堂大门处，设两道门，向内的一道，中间两扇除迎贵客一般不开，平常只从两边侧门通过就在这两侧的小门，描金画彩，精致富贵，仿佛是徽商住宅的标志，徽商富甲一方的体现。

木雕大门虽精美但又有其明显不足，因此在屏山村中不少民居是设多道门的，如有庆堂沿巷有一便门内外共设三道门:最外一道为木雕花门，主要用于采光通风;第二道为杉木门不涂漆不上彩，用于防盗;最里面一道为装饰门，朝向屋内的一面涂以与墙壁相同的朱漆，关上门后与墙体融为一体。在大户人家这三道门是常见的，而在小户人家常见两道门，最外一道是半截门用于采光通风。

3　结语

屏山古门是精美的古建筑物态化的存在，它是长寿的，它可以跨越百年成为大地的历史文化遗产;而在屏山古门传统形式背后隐藏着非物态化存在的历史文明价值是隐藏起来的“软传统”，它在当今时代的变化和积淀才是当代中国建筑师所要注意和发扬的［3］。面对这中国灿烂的建筑文化，几十年来，建筑师们都苦苦探索其与现代建筑有机的结合点，以望中国传统的发展与壮大。但是作为存在千年历史悠久却又顽固不前的中国传统建筑体系，一味的翻抄他的“固有形式”是无能为力的，“得其形似，而失其气韵，具其色彩，而失其笔法”这只会毁了中国古老的建筑文化。如今都在讲究建筑文脉的把握，对建筑内涵的研究将有利于我们对传统建筑外形的第二次艺术创作，也就是把其提炼成具有表征性的文脉符号，再用于中国现代化建筑设计中，以此来摆脱中国古建与现代化格格不入的困境，以便创造具有高文化素质的中国现代建筑。

参考文献:

［1］ 刘沛林．风水——中国人的环境观［M］．上海:上海三联书店出版社，2004:195．

［2］ 荆其敏，张丽安．中外传统民居［M］．天津:百花文艺出版社，2004:358．

［3］侯幼彬．“建筑文明”与“建筑文化”［J］．城市建筑，2014 (1):24-25．

中图分类号:TU228

文献标识码:A

文章编号:1009-6825(2016)17-0003-02

收稿日期:2016-04-02

作者简介:王仕刚(1981-)，男，工程师，在读工程硕士，注册城市规划师

The gate of ancient Pingshan village

Wang Shigang1，2Ou Junjun3Chen Yang4
(1．Hefei Huaxiang Planning Building Design Co．，Ltd，Hefei 230000，China;2．Anhui University of Building，Hefei 230000，China; 3．West Anhui University，Lu’an 237012，China;4．No．1 Institute of Project Planning＆Research of Machery Industry，Hefei 230000，China)

Abstract:Taking ancient Pingshan village gate as the research target，the paper analyzes the impact of ancient Fengshui theory and Huizhou merchants’culture upon the gate，and explores the door design concepts，which will be good for immerging traditional building context symbols into modern building design and developing Chinese special modern building as well．

Key words:dwellings，front entrance，ancient Fengshui theory，culture of Huizhou merchants