武当剑近代传承之说

张绍义

一

文化，标志着一个民族的文明，是民族智慧的结晶。而一个具有民族意识和气节的国民，是不愿意把祖先创造的财富付诸东流视而无睹，或据为一己之有秘而不露的。

据有关资料记载，湖北襄阳古城是历代兵家必争之地，在这里，三国时代出了躬耕隆中、学道于武当山、名垂青史的一代名相、大政治家、军事家诸葛亮，他在史学家笔下及文艺作品中总是“身披鹤氅，羽扇纶巾”，上知天文下知地理，一派道家风范。诸葛亮的这种形象的形成，是有其客观依据的，诸葛亮与道教结缘也源于他学道武当山。

诸葛亮学武当山之道是有利条件的，他出生于琅邪国阳都县（今山东沂南县），14岁时姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡（今江西省南昌市），不久又随叔父到了襄阳投奔刘表。叔父逝世后，诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，置了田产定居下来。

诸葛亮天资超凡，居于隆中之卧龙岗，躬耕之余博览诸子百家，显示出很高的才华。据《诸葛亮集》载，诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士，谦恭请教，知识愈加广博。当时著名的古文经学家司马微，人称“水镜先生”，在襄阳一带传授道业，收有很多门徒。司马微因见诸葛亮有经世之才，便对他说：“以你的才华，应当再访明师，充实你的学问。汝南灵山酆公玖熟谙政治、军事之雄韬大略，我常常向他请教，他的知识我们永远也学不完，你可以向他虚心求教。”诸葛亮很高兴，就随司马微拜酆公玖为师。

诸葛亮在酆公玖处住了一年，酆公玖却什么也不教，但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师。直到认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生后，酆公玖终于将《三才秘》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》诸书一一传授于他。这些书有道学的，有天文气象的，有兵法的，大多是诸葛亮以前未曾涉及的学问，这使他收益颇大。数月后，酆公玖见他已能领会所授著作的奥妙，就向他推荐说：“南郡有个武当山，道家高人很多，其中最为名著者北极教主，精于《琅书》、《玉册》、《金简》、《灵符》等六甲秘文及五行道法。你在我这里学的主要是兵法，而未精学道术，长此下去会落入偏激的左道之流。所以我将带你拜北极教主为师，再深研道法。”

此后诸葛亮大器已成，后来刘备向司马微访问世事时，司马微向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮。这以后就发生了刘备“三顾茅庐”的故事。诸葛亮学道武当，习兵法韬略，对道家黄老之学有着惊人的理解和领悟能力。如果没有武当山学道的生涯，是不可能达到这种境界的。

自此以后，襄阳古城的武术史便与武当山道教武术文化、气功的传播结下不解之缘，襄阳古城也成为武当道门隐士、剑仙的栖游之地。

襄阳地区群众武术运动情绪高涨，一些闻所未闻的剑术已如雨后春笋在武术爱好者中遍地开花。如在襄阳市城区及老河口、枣阳、随州等市，和谷城县石花镇，宜城县城，襄阳县老西湾、孙家营以及襄阳市郊的张家庙、管家营、刘家河、杨家河、涂家巷、潘家沟、夏家营等地，如今都有民间拳师传授剑术。询其根源，其剑术皆都来源于武当山，现已挖掘查明的有二十二门，其承传人与剑术名称如下。

1.孙学谦、孙学实现传授武当真武门曾樊杰传武当云雾剑。

2.王宝仁现传授武当玄武门的武当真武剑和金光十三剑。

3.马德锐传授武当龙门派朱诚德龙门武当剑。

4.刘心武、刘心让传授武当咫尺门的武当青龙剑、提袍剑、珍珠滚龙剑。

5.王明普传授武当纯阳剑胡要武当纯阳剑。

6.李炳良传授武当鱼门的武当六合剑。

7.沈茂杰传授武当剑龙派武当双龙剑。

8.管泽有传授武当真武门武当梅花剑。

9.陆绍荣、王世德传授武当形意门武当形意剑。

10.彭云芳传授武当百蛇腾空剑（简称蛇剑）。

11.龚传仁传授余仁坤武当龙行八卦剑。

12.刘天重传授夏天锐的武当七星剑。

13.李少春、李慧娘传授方礼光的武当长寿剑。

14.白连坤传授刘平安的龙剑。

15.邵光义传授委伯涛的吴式太极剑。

16.向大义传授刘光安的武当八仙纯阳剑。

17.荣光耀传授叶恒国的武当和平剑。

18.吴建民传授凤凰太极剑。

19.李楚玉传授商剑。

20.方怀东传授天极剑、摧风剑、摇虹剑。

21.罗俊杰传授连环剑、连环纯阳剑、形意连环剑。

22.澳云兴传授倪景辉的武当剑。

二

下面再谈谈近代武当太极剑的传承。

武当太极剑是武当山护山之宝，源远流长，第九代传人宋唯一之前一直是单线相传。宋唯一，名德厚号启臣，别号飞丹九儿，辽宁北镇正安人，生于清咸丰十年（1860年），殁于民国十四年（1925年），终年66岁。宋氏为满族镶红旗。宋唯一15岁时（约1874—1875年间），一天，有一道人来访。该道士道号野鹤，俗姓张，河北曲阳人，生于清嘉庆十四年（1809年），为武当第八代传人。宋唯一之父宋锡龄以礼相待，适值宋唯一去看望父亲，道士问：“此为谁？”父曰：“此不肖之子，性好武，不爱读书，屡戒不悛。”道曰：“有文当有武备，似武亦未可少者。吾有空中妙舞剑法，原系武当内家九派三乘也。吾习下乘剑法已传八人，再传汝以成九数也。”宋唯一遂拜野鹤道人为师，16岁开始练剑，因习丹派剑术，又是野鹤道人第九个弟子，故号飞丹九儿。一年后，宋即基本上掌握了武当剑法。光绪初年，定禄钦差来东北练兵，聘宋氏为盛字营武技教习。此后1922年，奉军第一师驻防北镇，营长丁其锐携眷住在宋宅外院，认识了宗唯一，而后又将宋推荐给师长李景林。据说，当时宋正患病，但谈到武术即精神倍增，并当即观赏了李景林表演的剑术，接着自己也表演了武当剑。当时宋氏院内有荷花大缸，宋在练剑时能在缸沿上完成一连串的跳跃动作，且动作轻灵，剑法脱俗。其时宋唯一已63岁了。李景林遂拜宋唯一为师，学习武当剑术。当时跟随李同去拜会宋的还有郭岐凤、林志远等人。

1881—1927年，宋唯一与其二弟宋德扑编写《武当剑谱》，完稿后在北京西单发行，油印本分上、中、下册。自此武当太极剑术传承下来。书中明确指出：“昔日祖神教剑，先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法，3年之后追诸断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿中者方授以剑术真谛。”（注：内勇，是指精神素质而言，包括武德修养、意志锻炼、性格品德。外功，指力量、速度、柔韧、耐力等身体的锻炼。）

武当剑法过去是单传，到近代宋唯一、李景林手中武当剑术才得以发扬光大，广传于世。

李天骥，河北任邱人，出身于武术世家。父李玉琳是近代武术家，精武当太极剑、形意、八卦、太极、少林武功，曾在天津、上海任中华武术教师，曾为山东国术馆教务长。当时18岁的李天骥在馆中学武术，向李景林先生学武当太极剑，得到了武当剑的真传。在1982年南京举办的首次武术国际友好表演会上，李天骥表演的武当太极剑龙飞凤舞，精彩异常，受到高度的赞扬。

李景林1931年底在济南病逝之后，武当太极剑第十一代传人李天骥和郭岐凤把武当剑法加以充实、完善，把“武当剑活步对剑”做了不少修改。他们积几十年之苦功，是当今的武当太极剑名家之一。

李天骥的“武当太极剑活步对练”共五路由李德印、李德芳老师对练，并有对练剑照片，大约发表在1988年的《武术健身》中。武当太极剑传到李德印老师已是第十二代，现今练习武当太极剑的人们大多学于德印老师的光盘。

（编辑/高翔）