略论“五四”运动时期各种新思潮的传播

张君法

摘 要：“五四”运动前后西方的各种社会思潮纷纷涌入中国，除了社会主义思想外，其他的诸如实用主义、无政府主义、基尔特社会主义、新村主义、工读互助主义等。它们极大地促进了中西文化的交融和人们的思想解放，开阔了国人的视野，在一定程度上促进了中国近现代化进程。

关键词：五四运动时期；新思潮；影响；传播

【中图分类号】G 【文献标识码】B 【文章编号】1008-1216（2016）03C-0007-02

所谓新思潮，总体来说就是指世界近代以来新产生和流行的各种思想学说。“五四”运动时期，尤其是五四运动爆发后的一段时间内，西方的各种社会思潮纷纷涌入中国，且各种思潮、学派都有人研究、宣传和信仰，有些还与传统观念相互糅合、掺杂，形成了学说竞起、百家争鸣的局面。这些新思潮在很大程度上各抒己见，虽然一些新思潮在一定程度上对社会发展起到了一些消极影响，甚至是反社会主义的，但总体来说极大地促进了中西文化的交融和人们的思想解放，开阔了国人的视野，为以后新民主主义革命的胜利奠定了思想理论基础。

一、各种新思潮传播的主要情况

“五四”运动爆发后的短时间内，全国各地知识青年成立起了三四百个进步社团，创办的刊物多达几百种。这几百种刊物和几百个进步社团，纷纷宣称自己是以改造社会及激励介绍新思潮为“旨趣”，促进了思想界的繁荣。其中，最有吸引力的是各种社会主义思想。李大钊、陈独秀等“五四”时期新出现的激进民主主义者；以戴季陶、胡汉民等为代表的资产阶级革命派；以张东荪、梁启超等为代表的资产阶级改良派以及以王光祈等为代表的资产阶级知识分子；还有一些军阀、政客，也都在竞相介绍、宣传社会主义，并利用社会主义来表达自己的主张。

少年中国学会在其发刊词《少年中国》中说道：“我们要积极研究现代思潮，使现代思潮成为中国人认识的一个趋势，对现代思潮有一个明确的观念，给中国人以更深的刺激来兴起改造中国之方案。”

除科学社会主义外，在五四运动前后涌入中国的有一定影响和流传度的西方社会思潮还有实用主义、无政府主义、基尔特社会主义、新村主义、工读互助主义等。它们极大地促进了中西文化的交融和人们的思想解放。

二、各种新思潮的特征

（一）实用主义

19世纪末，实用主义在美国发展起来，它属于资产阶级的哲学流派，主要代表人物是杜威。1915年，胡适进入哥伦比亚大学研究院学习，师从杜威。他回国后，研究哲学史，从事白话文运动。胡适把实用主义各派概称为实验主义，并在中国大力宣传这一思想。1919年4月，他在《新青年》上发表《实验主义》长文，对实用主义哲学流派的形成、渊源及重要代表人物的思想作了详细评价，并对实在论、真理论、方法论等实用主义的核心问题作了阐发，宣扬“大胆的假设，小心的求证”。这一论断具有反对封建教条、反对迷信盲从的作用，但对马克思主义在中国的传播具有一定的抵制作用和负面影响。

（二）无政府主义

19世纪后半期的欧洲盛行一种小资产阶级社会政治思想思潮，也就是无政府主义。其主要代表人物为俄国无政府主义者巴枯宁和克鲁泡特金、法国蒲鲁东及德国施蒂纳。其中，克鲁泡特金所创的互助论就是一种典型的无政府主义学说。他在《互助：一个进化的要素》一书中提出：人类可以通过互助进入理想的共产主义社会模式——“各尽所能，各取所需”，互助是生物界乃至人类社会发展的一般普遍规律。

克鲁泡特金的互助论在中国影响是极为广泛的，民国初年，无政府主义被当作一种社会主义学说，由吴稚晖、李石曾等旅法、留日的知识分子和同盟会员介绍引入。1912年5月，刘师复组织国内第一个无政府主义团体“晦鸣学舍”。

黄凌霜、区声白宣扬克鲁泡特金的无政府共产主义，自称是“师复主义”继承人，主张通过宣传主义或暗杀暴动等手段，推翻政府和资本家，建立无政府共产主义社会。1917年至1920年间无政府主义得到较大发展，其团体一时多达50个，刊物将近70种。1917年恽代英在武昌创办互助社，即“取克鲁泡特金新进化论的意义”。李大钊也曾一度把互助论当作一种社会主义思想来接受。在马克思主义与无政府主义展开论战以前，特别是在1920年以前，中国思想界还不能将马克思主义与互助论严格地区分开来。

无政府主义主要反对帝国主义强权，并专门揭露资本主义制度的一些弊端，如贫富对立、劳逸不均、议会虚伪、富人专权等。另外，无政府主义还在启蒙中国思想界、反对封建专制方面起过一定的积极作用。但是无政府主义反对无产阶级专政，并攻击马克思主义，拒斥一切国家的主张，脱离了历史发展的潮流。

（三）基尔特社会主义

基尔特社会主义也被称为行会社会主义，是一种资产阶级改良主义思潮。其产生于20世纪初英国的工人运动中。该思潮主张由工人、工程技术人员组成专门的生产者联合会来管理工业，以和平的方式来消灭资本主义，实行国家产品分配及全民消费，借此来解放劳动者，最终以基尔特社会主义代替资本主义。

1920年冬到次年春，研究系首领梁启超、张东荪等借英国哲学家罗素来华巡回演讲之机出版《社会主义研究》特刊，对基尔特社会主义进行不遗余力的宣传。

（四）新村主义

1910年，日本武者小路实笃在东京发刊《白桦》杂志中创立了新村主义理论。这一理论实质上就是一种理想，武者小路实笃鼓吹这一理想，并在九州的日向试办了第一座新村。

1919年3月，《新青年》发表周作人的《日本的新村》一文。随后，周作人先后在天津、北京等地作“新村”问题的演讲。新村主义描绘了人人平等、互助友爱的理想生活，这对积极探求改造中国社会的年轻知识分子来说，具有较大的吸引力。湖北、湖南、上海、南京、广东等地的一些进步青年知识分子，曾一度热衷于建设“新村”的实践。但在当时严酷的社会现实里，这种田园诗般的梦想是不可能实现的。

（五）工读主义

工读主义也是“五四”运动期间非常盛行的一种教育思潮。这种教育思潮的主要核心思想就是工学结合、勤工俭学，以艰苦求学及培养朴素工作的精神来消灭体脑差别，以工学兼进思想主张来实施其实践活动。

“五四”运动前，吴稚晖主编的《劳动》月刊曾宣传过工读主义，但并没有获得较大的反响。当托尔斯泰的泛劳动主义在中国影响日增，特别是李大钊在宣传十月革命的几篇文章中强调“劳工神圣”“劳工社会”，中国工人阶级逐渐展示了深厚伟力之后，劳动问题才逐渐受到了广泛关注。第一次世界大战后，工读主义在一定程度上推动了中国知识界兴起的赴欧勤工俭学运动。

1919年底，王光祈发起组建北京工读互助团，他希望把工读互助团建设成“人人做工，人人读书，各尽所能，各取所需”的社会新组织，将各地此类新组织联络起来，创造一个新社会。这一主张提出的主要目的是为了实现劳心与劳力、工与读相结合及“教育与职业合一，学问与生计合一”。北京等地的工读互助团尝试了数月的“菜园子生活”，便宣告难以为继，最后工读主义陷入了困境。

三、各种新思潮的评价

“大胆的假设，小心的求证”的实用主义在其思想体系里具有反对封建教条、反对迷信盲从的积极作用，但其后继发展中一些负面倾向对马克思主义在中国的传播具有一定的抵制作用。

无政府主义揭露资本主义制度的诸如富人专权、贫富不均及对立等一些弊端，在对近代中国思想起到了启蒙思想界以及反对封建专制方面确实起过一定的积极作用。但其攻击马克思主义，反对无产阶级专政，拒斥一切国家等思想，严重脱离了我国历史发展的潮流。

基尔特社会主义是一种资产阶级改良主义思潮，其思潮主张和平地消灭资本主义，解放劳动者，由专门的生产者联合会来管理工业生产，实行产业民主、自治，保证全民消费，国家负责产品分配；而新村主义工读则主张人人平等、互助友爱的理想生活；工读主义则主张 “教育与职业合一，学问与生计合一” 的理想化模式。但是，在当时严酷的社会现实里，基尔特社会主义和新村主义这种理想化、田园诗般的梦想是不可能实现的。

四、结束语

总之，“五四”运动前后涌入中国的西方各种社会思潮，它们极大地促进了近代中国人们思想的解放和中西文化的交融，拓展了近代中国人的思想思维，在一定程度上促进了中国近现代化历史进程。历史事实也证明：只有科学社会主义理论思潮才是真正符合中国国情的思想理论思潮，在近代中国“五四”运动时期诸多西方新思潮的冲击下，也恰恰是马克思主义思想理论指引我们，在无产阶级先锋队的优秀杰出代表——中国共产党的领导下，取得百年来中国伟大的胜利。实践出真知，在当今新的历史发展机遇期，在我们积极实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程中，我们必须坚持马克思列宁主义，必须坚持科学社会主义理论，必须坚持中国共产党的领导。

参考文献：

[1]吴洪成，赵娟.中国近代工读主义教育思潮述略[J].河北大学学报，2011，（1）.

[2]胡绳.从鸦片战争到五四运动[M].长沙：湖南文艺出版社，2012.

[3]陈旭麓.中国近代史十五讲[M].北京：中华书局，2010.

[4]王杏元.中国近代史纲要[M].北京：中共党史出版社，2012.

[5]朱志敏.中国历史和人民为什么选择马克思主义[J].教学与研究，2017，（12）.