中国茶道精神与世界奥运精神的异同

2016-03-30杨利芳贵州民族大学人文科技学院贵州贵阳550025

福建茶叶 2016年5期

关键词：异同

杨利芳（贵州民族大学人文科技学院，贵州贵阳550025）

中国茶道精神与世界奥运精神的异同

杨利芳
（贵州民族大学人文科技学院，贵州贵阳550025）

摘要：2008年北京奥运上，中国提出了“人文奥运·茶香世界”的主题口号，首次将茶与奥运连接在一起。这两种看似截然不同的事物是如何产生联系并走到一起的，许多人都带着诧异的目光。本文将从二者的思想源头进行分析探索二者的异同，进而将中国的茶道精神与世界奥运精神融合到一起。

关键词：茶道精神；世界奥运精神；异同

中国是茶叶的故乡，不仅有悠久的种茶饮茶历史，更形成了内涵丰富的茶文化。随着茶叶贸易的开展，茶被带到了世界各地，而茶道精神也随着茶叶贸易传播到了世界各地，成为人们争相了解中国的一种渠道。奥运起源于古希腊，在近代欧洲重新兴盛。奥运不仅以其追求体育运动的极限之美感染世人，更以“更高、更快、更强”的奥运精神吸引着全球人的目光。当这两种精神在世界的某个角落相遇，碰撞出奇妙的火花。

1 中国茶道精神与世界奥运精神历史渊源和内涵

1.1 中国茶道精神的源起和内涵

从神农尝百草发现茶开始算起，茶已经有了近五千年的历史。茶叶最初作药用，后用于饮食，再后来成为一种饮品。随着茶叶在人们日常生活中扮演的角色愈来愈重要，便产生了一系列与茶相关的文化活动。茶的种植，品茗也形成了一套体系，自此茶文化开始形成，古人也将之称为茶道。茶文化的形成有一个萌芽、形成、发展的过程，从魏晋南北朝开始，茶道精神处于萌芽时期，唐朝时期陆羽写的《茶经》一书，使茶有了完整的体系，再加上文人学士和统治阶级的推崇，丰富了茶文化。宋朝时期，茶文化发展到高峰，不仅有人饮茶成痴，爱茶如命，民间更是斗茶之风盛行。明清时期，茶道精神进一步完善，发展成为日益成熟的中国茶道。茶道在形成过程中受到儒佛道等多种传统思想的影响，思想内容复杂。大致总结起来，将其茶道精神用四个字概括：和、清、静、寂，这也是中国茶道精神的精髓。

1.2 世界奥运精神的发源与内核

现代奥林匹克运动起源于公元前8世纪的古希腊，它最初是产生于原始的宗教崇拜。古希腊城邦众多，战争不断。为了应付战争，各城邦国家都加强对本国公民的体育锻炼，进而增强公民的素质。后来人们对连绵不断的战火感到厌烦，于是才定了一个“神圣休战月”。在这个月里各城邦不得征战，而是开展军事训练和体育运动，逐渐就演变成为以体育竞技为主的全民运动会。后来逐渐产生了圣火传递，凡是圣火所到之处，各地必须休战。在这个过程中也逐渐形成了早期的以和平、尚武、尊神、友谊、公平为主体的古代奥林匹克精神。后来奥林匹克运动在公元3世纪被禁止，沉睡千年之后，在16-18世纪随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的兴起，奥林匹克又重新回归到人们的视野。第一届现代奥林匹克运动会于1896年的希腊雅典举行。奥林匹克运动会以“和平、公正、友谊”为宗旨，吸引来自世界各地人们的关注，奥林匹克运动也演变为一场国际性的运动。而在竞技体育的同时，奥林匹克运动更以其超越国家和种族的精神感染、吸引着世人。奥运精神在追求竞技体育的”更快、更高、更强”的同时，同样寄予了人类奋斗的目标是为了全人类的发展，因此每个人都应该秉承着“和平、友谊、进步、公平”的信念不断努力。

2 中国茶道精神与世界茶道精神的共同点

2.1 人文关怀

中国茶文化在形成过程中受到儒教、道教和佛教的影响，体现出对人的关怀和生命的关怀。［1］儒家的“仁”的思想提倡“仁者爱人”，心怀“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会理想。佛教也怀抱着普度众生的思想，收纳受苦受难的群众。与此同时，人们还可以在品茶中参悟人生哲理，这就显得尤为重要。现代奥林匹克精神在西方人文主义的影响下，也注重对人的关怀。它强调通过体育运动展示人的本质力量，倡导人的尊重，谋求人类的全面发展，提倡积极健康的生活哲学，进而维护社会和平。而奥运中对公正的追求也正是出与对人权的尊重和保护。

2.2 积极进取

中国茶道精神中充分吸收了儒家积极进取的思想，并且指导着人们的人生处事。儒家不仅主张安贫乐道，还主张切磋琢磨。让人面对困境时不仅要不谄媚，富裕而不骄傲，还要学会在逆境中磨练自己，在困难中成长。［2］在人生顺境的时候，依靠品茶磨练心性，不骄不躁，身处困境中仍然能够在饮茶中自我排遣，自我升华。这便是茶道的内涵，进可攻，退可守，积极进取，处之有道。奥运匹克运动更是以积极进取精神为主要的动力。它通过追求体育运动的极限之美，克服身体限制的困难和环境条件的艰苦，不畏艰险，努力拼搏，其进取的精神感染了数以万计的人民，鼓舞着他们加入到这一人类的和平事业之中。

2.3 注重健康

中国茶道除了丰富的精神内涵外，还有形成了系统的养生之道。因为茶叶本身就具有养生的功能，绿茶美白皮肤，降低血脂，改善贫血，还能防癌，红茶有利于减肥帮助肠胃消化、利尿、强健心肌，乌龙茶减肥美容、降低胆固醇。除此之外，人们通过喝茶可以凝神静气，愉悦心情。茶与禅道结合，在喝茶中静心禅思，参禅悟道，体会人生，也是一个养生的过程。［3］而奥运精神其最初举办的宗旨也是为了加强体育训练，提高身体素质。古代希腊人认为健康的身体是健康生活的保障，健康的灵魂是建立在一个健康的躯体之上的。所以在西方的雕塑和绘画作品中多是展现人的形体健美。现代奥林匹克精神更是以“更快、更高、更强”作为体育运动追求的目标。

3 中国茶道精神与世界茶道精神的差异性

3.1 虚幻与现实

中国古代思想侧重于直觉思维，主要是依靠人的主观意识判断和对待事物。［4］因此中国古代的哲学思想虽然丰富，却没有任何一个人能对其思想做出完整的正确表述，即注重虚化的模糊表达。这表现为文学、艺术、社会生活等方方面面。诸如在绘画作品中，留白手法的处理让人们透过虚假的幻想得到美的体验，在文学创作上也偏好通过表面的现象进而隐喻所要表达的真正思想。注重虚幻的思想也深刻影响到了中国的茶文化，在茶礼中有许多是用于客套的虚礼，而人们也总是透过茶产生丰富的联想。

与之相反的，西方自古以来就崇尚科学和实证。从古希腊开始，其哲学思想便是在对万事万物的观察开始的，进而又在理性思维的指导下，形成了系统的哲学思想。而也正是由于西方人注重科学实证的精神才能使他们从地心说的束缚解脱出来，发现“日心说”，也才能发现地圆学说，进而从欧洲走向世界。同时对私有权的保护使西方的法律制度发展非常完善，这就促使奥运会在形成中不仅形成了完善的比赛体制和评分体制，而且还注重维护比赛的公平。

3.2 和谐与竞争

中国古代向来提倡以和为贵，“和”的思想也是中国传统思想的核心。早期的儒家提倡中庸之道，即“不偏不执，淡薄明志”。为了维持和的局面，孔子提出用礼来约束人，进而来达到“和”，还提出“仁”的思想，从内心道德上约束人们。在交友中也提倡“独乐乐不如众乐乐”的和乐思想。而在中国盛传的佛教也追求的与世无争的世界，为此，佛教主张“顿悟”，通过提高人的内心修为来达到人的内心平静，不追名逐利。还通过普度众生的思想让人类世界大和。中国茶文化在形成过程深刻受到儒家和佛教文化的影响，也主张“以和为贵”。

建立在私有制基础之上的西方文化特别注重对“力”与“利”的追逐，［5］它主张的内容与中国的“和”文化正好相反，开拓进取的精神鼓励人们去争取自己想要的东西。在这种思想驱动下，形成了西方人注重公平竞争以获得个人利益的性格。从古罗马角斗士激烈角逐到中世纪西欧各国以强权争夺领土，再到殖民运动的兴起，新航路开辟，处处充满着西方人的竞争意识。由此体现在奥运精神上就是注重“力”的追求，讲究公平竞争。

3.3 内敛与外显

中国茶道精神是在中国国土上孕育出来的，其思想深刻受到中国传统社会的影响。中国古代以自给自足的自然经济为主，“男耕女织”、“日出而作日入而息”这是人们的生活常态，而古代圣人也说“齐家治国平天下”，［6］从这些可以看出中国人崇尚安稳，无论是从个人的修身养性，还是到国家的长治久安，安定平和都成为人们的理想追求。在这种社会环境的影响下，中国人形成了沉稳内敛的性格，更加注重对人自身的探索。茶文化充分吸收这种思想，也讲究含蓄内敛，这在中国的茶礼、茶俗中都能得到很到的体现，如在敬茶时主人自谦的称谓等。

与中国茶道精神相比，奥运精神更加注重外显。奥运起源于西方，漫长的海岸线使西方人拥有广阔的胸襟，同时也激励着人们去探险和奋斗。之后随着殖民时代的到来，人们纷纷将目光投向广阔的海外，开辟了新航路，放眼全球。而文艺复兴和启蒙运动更加解放了人们的思想，将人从中世纪的束缚中解脱出来，更加注重人的价值，主张人要勇敢地开拓。这种开放的环境造就了西方人开放、进取的性格特点，这反映在奥运精神中就是更加注重对自我的彰显，主张通过体育运动充分展现自己的实力和魅力，进而也形成了奥运精神外显的特质。