赣南地区茶篮灯设计艺术研究

2016-03-29王志强江西理工大学江西赣州341000

福建茶叶 2016年8期

王志强（江西理工大学，江西赣州 341000）

赣南地区茶篮灯设计艺术研究

王志强
（江西理工大学，江西赣州 341000）

赣南地区茶篮灯作为赣南民间舞的四大歌舞之一，是江西民间舞的代表。赣南茶篮灯是在采茶歌与民间灯彩的基础上发展兴起的地方小戏。茶篮灯的内容主要反应的是赣南客家人民的劳动、爱情生活。本文以现代审美视角为主，阐释了赣南采茶舞的文化起源，研究了赣南茶篮灯的设计艺术风格、表现形式等，使人们了解客家人独有的精神风貌、对采茶舞进行了解，以便能更好地推动赣南茶篮灯舞蹈设计艺术的持续发展。

赣南地区；茶篮灯；艺术研究

随着我国人民生活水平的提高，中国传统文化的复兴也越来越受到人们的关注。各种中国的传统文化无疑将得到带动，赣南地区的茶篮灯为传承赣南地区优秀的非物质文化遗产，茶篮灯这一艺术表现形式将得到更好的研究与发展。赣南茶篮灯有着独特的艺术设计，鲜明的民族风特点，其设计艺术风格和艺术表现非常值得我们了解和研究。

1　赣南茶篮灯的文化底蕴

在五千多年的历史发展过程中，悠久的文明发展和浓厚的文化底蕴，是中华民族能够繁衍生息的重要原因。中国的传统文化历经沉淀，本身富含着丰富的文化内容，文化的传承也包含了舞蹈艺术的传递。赣南茶篮灯，语言诙谐幽默、旋律欢快活泼、唱腔优美动听，成为了赣南客家广大人民非常热爱的传统民间艺术。也体现了中国浓厚的农耕文化、赣南文化。

1.1赣南采茶农耕文化

在中华民族这片土地上，不同民族的舞蹈都有着不同的艺术表现形式。“茶篮灯”、“灯子戏”是赣南采茶戏的俗称。赣南山区面积约占江西省总面积的40%，是客家人聚居的地区，海拔在平均千米左右。地处中亚热带，四季分明，气候温和宜人，雨量充沛，非常适合农作物的生长，尤其以种茶为最宜。勤劳勇敢的客家先祖靠山吃山，开垦荒土种植茶树，以茶叶谋生。茶在中国经过千百年的历史融汇、沉淀，已不再仅仅是作为一种普通的劳动产品，早已成为了一种独特的文化思想。世界各国范围内的种茶、制茶和饮茶，茶文化不仅包含物质性也拥有着精神性。安远九龙山茶为赣南地区的代表，因有九株上好的茶树而得名。“江西妇女春日采茶，编歌联臂唱和，诸郡间有异同。”这是清代曾燠在《江西诗征》里描述的采茶场景。在明代，每年的阳春三月，赣粤闽三省的茶商云集采购春茶，而茶女采茶必会唱歌，这成为定俗。在赣南地区这片土地上，茶文化是赣南采茶农耕文化的核心。

1.2赣南茶篮灯的历史源流

在江西赣南地区，山多地少，茶是最主要的农作物。茶农种植茶叶，客家妇女采摘茶叶，茶商贩卖茶叶，这些关于茶的事都推动了赣南地区经济的发展，赣南茶篮灯的起源也是在赣南茶农进行茶事的过程中。茶叶的种植过程中，单一枯燥的动作势必需要娱乐来进行缓解，以获得身心压力的释放。茶歌在劳动的过程中诞生，在赣南茶篮灯中有了茶腔。“茶篮灯”的表演形式是由采茶、摘茶的动作，与当地盛行的民间灯彩相结合而得来。它的内容主要反应的是赣南客家人民的劳动、爱情生活。在赣南地区茶篮灯从劳动的娱乐歌舞逐步变成了一种集合念、说、唱、舞的形式，在祈求风调雨顺、庆祝丰收大吉的欢庆仪式上表演，它是一种欢乐的民间舞蹈。

1.3赣南客家茶篮灯

赣南地区的采茶已有四百年的发展历史，明代在赣南地区则是客家文化、畲族文化混合的时期。在混合中产生的民间艺术，茶蓝灯的身上蕴含着两种文化的印记。比如：在赣南茶篮灯独特的矮子步来说，负重劳动的男子与好吃懒做、整日无所事事的男子都有着不同的表现方式，负重劳动汉子用高、中桩来表现出来，而懒惰的汉子则是用矮桩来表现。女性茶篮灯中一般都是表现出勤劳、朴实、坚韧的形象，能够看出女性都是在通过劳动来改变现有的生活状态；在茶篮灯中很容易发现女性形象地位都要好于男性，当时汉族女性是受压迫的时代，客家女性在长期的社会生活中形成了坚韧的性格、较强的生活能力。还有在茶篮灯中对狗所做出的模仿，这些动作反映出了客家和畲族的养狗风俗、对狗的崇拜。由此可见，赣南茶篮灯以客家语言为主，但所具有的民族文化特色不只是客家文化，还有畲族文化的存在。

2　赣南茶篮灯的设计艺术风格

赣南茶篮灯是客家与畲族文化孕育出来的艺术瑰宝，在形成和发展的过程中吸收了赣南客家地区的各种民歌、舞蹈、灯彩、戏曲等艺术营养，成为了客家的习俗，是富含浓郁的地域风情戏曲剧种。

2.1赣南茶篮灯的演出特点

赣南茶篮灯演出的特点在服装、道具上别具一格。赣南茶篮灯的男性服饰上，头饰、腰带、鞋子的颜色靓丽，且非常醒目；而女性穿的则是刺绣的绣花鞋；茶篮灯表演中不同的角色有不一样的服饰佩戴，这在舞蹈过程中很容易辨别。竹编花篮、花伞、彩扇、铜钱、麒麟、凤凰等是茶篮灯常使用的道具，并不复杂。若在晚上进行演出，茶篮中会点亮一根蜡烛，所有的茶篮同时点亮在舞台上十分的耀眼夺目，可以说是非常好看。茶篮灯的演出特点都是源于劳动人民的生活，是劳动人民的想象力的表现。

2.2赣南茶篮灯中的茶歌音乐

赣南地区的茶农在茶山劳作、山野赶路、田园耕种等等情况下都喜爱山歌。赣南茶篮灯中的茶歌音乐吸取了这些特点，形成了独特的音乐形式。在茶篮灯中，应用二胡来进行茶篮灯的伴奏工作，要用反旋、正旋两把。唢呐、弹拨乐器、竹笛有时也会在茶篮灯音乐伴奏的过程中加入进去。民间常使用的锣鼓、梆子、皮鼓、饶钹、大锣、工锣等都使用在赣南的茶篮灯中。茶篮灯中优美的舞姿，伴有清纯的小合唱、活泼明快的节奏、抒情婉转的旋律，还有着山中原野的味道，这样的茶篮灯怎么不会受到劳动人民的喜爱？

2.3“婀娜多姿”的表演

客家文化的起源之地在赣南地区，发展和兴盛也是在这里。赣南茶篮灯来源于人民的日常生活中，所以得到了较为广泛的流传，非常好地表现出了歌舞戏剧的艺术形态。赣南茶篮灯是以歌舞的形式进行表演，表演前将队形站好，打鼓吆喝声一起，舞蹈演员快速换变为梅花队形，在每一唱节中也都要变化队形。整个茶篮灯分为三部分：月采、贩茶、劝茶。其中内容最为丰富的是月采，而贩茶则是生动的说唱。“三大技巧”这就是赣南茶篮灯非常显著的风格特点，独特的地方还在于民间创造性的设计出了单筒袖，矮子步，扇子花，这是赣南茶篮灯中的“舞中三绝”。

3　赣南茶篮灯的设计艺术表现形式

赣南茶篮灯从明清起源至今，逐步的形成了独具风格的民间舞蹈。在新中国成立以后，政府文化部门牵头对茶篮灯的剧本、音乐进行了收集整理。赣南茶篮灯的表演曲目，大多是从民间文化中汲取改编而成的。

3.1“四变”的编舞路线

赣南茶篮灯的舞蹈中，尤以对子舞最为传统和经典。茶篮灯双人舞是以八个人或十二个人为数，其中一半为男性一半为女性，男女为对子，为集体队形的采茶双人舞。“双龙出水，纹篱笆花，男女交叉、面对进行”这个描述的就是赣南茶篮灯的对子舞中使用的编舞队形变换路线。双人舞凸显在群舞中，但又依衬着群舞。整个舞蹈演绎过程里，编剧主要负责表演的形式以及演出的流程。对于赣南茶篮灯来说，更多的是需要演员本身对舞蹈的热爱，以及舞台的基本功。他们大多就擅长各类舞蹈动作，而且还能够根据演出的需要，根据自身的角色创作舞蹈动作。不仅如此，演员们在表演时还会融入作品需要的情感。在动作路线上，舞者动作姿势变化都会精心设计和策划，且表演得淋漓尽致。

3.2“唱念带舞”的表演形式

表演赣南茶篮灯节目的演员，既是戏曲演员，又是舞蹈演员。节目进行表演时，表演赣南茶篮灯表演形式，不像京剧那样唱腔多变，演员一般要将动作、说词协调配合。在不间断的表演中，舞者需要将每一个舞蹈动作都表现的淋漓尽致，以情入戏，调动观众的观看兴趣。另外，整个演出都需要保持高度的注意力，舞蹈的姿势和体态也需要长时间维持，最终达到满台皆舞的状态。例如：赣南茶篮灯传统剧目里，《钓拐》戏曲中的“田七朗上路”段落里的念、唱、舞。这段单人的舞蹈经常在多种场合中演出。由八板头音乐引出三桩踩台步，五指中桩步，滑步水漂漂，望月耕田耘步，矮桩、碎点步、扇子、袖子、步子等融为一体，这也是它最具有赣南茶篮灯舞蹈个性的地方，在整个舞段中念、唱、舞贯穿始终。

3.3“诙谐幽默”的精神气质

在赣南茶篮灯中可以明显发现一种“诙谐幽默”的气息。根据历史了解，赣南客家人所承受的苦可以说是世间罕见的。但是在赣南茶篮灯中，客家人咀嚼世间难事苦情，以文字语言和舞蹈语言的磨变以后，表现出来的都是让人捧腹大笑的幽默诙谐。茶篮灯的舞蹈中融入了赣南客家人心情的复杂情感变化，并且情感戏份始终的贯穿在茶篮灯的舞蹈中。这是赣南茶篮灯非常珍贵的优秀品质。例如：在“舞中三绝”与戏曲语言的共同点里，都具有诙谐幽默的演出效果。高人比拟作矮子，双袖筒变形为单袖筒。赣南茶篮灯主要是通过戏曲中的“反丑”来表现出幽默的风格。