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习近平青年观视阈下的当代青年自我修养

2016-03-29王衍哉

长春师范大学学报 2016年9期
关键词:价值发展

王衍哉,崔 燕

(长春师范大学 马克思主义学院,吉林 长春130032)



习近平青年观视阈下的当代青年自我修养

王衍哉,崔 燕

(长春师范大学 马克思主义学院,吉林 长春130032)

十八大以来,习近平总书记提出了“中国梦”这一伟大梦想。“中国梦”是国家梦,也是青年梦。青年是“中国梦”的实现者,青年的成长关系到国家和民族的未来。本文通过对习近平总书记讲话中关于青年成长思想的探究,以当代青年这一特定人群为思维基点,结合当代青年自我修养的内涵和必要性,提出了当代青年自我修养的途径。

青年;自我修养;中国梦;社会主义核心价值观

青年是国家的未来、民族的希望,是建设中国特色社会主义事业的生力军,是实现中华民族伟大复兴的中坚力量。我们党历来非常重视对青年的培养,十八大以来,习近平总书记更是在多个场合发表了关于青年成长的讲话,为当代青年的自我修养指明了方向。

一、当代青年自我修养的基本内涵

明确对自我修养的内涵进行界定,才能更准确地理解当代青年自我修养的基本内涵。中国最早提出自我修养观点的是孔子。早在春秋后期,孔子的“自我修己观”就已初始创成。后期通过整理,其完整的修己思想和观点被详细地收录于《论语》之中。孔子的“自我修己观,不论在正心上,还是在修身上,都注重对自我精神世界的情感介入、理性思考、元认知的分析与批判,即所谓内省。儒家思想的核心是‘仁’,而获得‘仁’的途径是‘修己’。”[1]自我修养就是反省和修己的过程。

中国的文化可以说是一个实用的道德传统,这个传统所要完成的任务就是人的自我修养。这一修养的养成过程,就是使人成为人而不是成为某种人的过程。中国人受传统文化根基的影响,把人看作是一个道德的存在。人之所以区别于动物,在于人不仅能爱人,还有良知、良能等道德能力和道德自觉。所以,我们把中国传统文化的哲学叫做“道德世界观”。“这种道德世界观决定了人是一个做人的人生修养过程。”[2]7自我修养就是贯穿人的一生的活动。区别于中国的道德世界观,西方的文化可以说是一个弘扬理性、实现理性自由的文化,我们把它称之为“理性世界观”[2]5。这种理性世界观以希腊理性精神作为文化根基,强调的是人的理性能力。他们认为人之所以区别于动物,是因为人有理性。这种为理论而理论、为学术而学术的理性态度,给西方的自然科学、技术科学以及应用科学带来了巨大的成就,但是对待人类社会,他们也要把它控制在理性的框架中,要把整个人类社会纳入一种精巧的工具理性计算之中。

在经济全球一体化背景下,追求利益的最大化是工具理性最直观的表现。这也是时代为自我修养的培养提出的新问题:究竟是追求当前的个人利益最大化,还是寻求长远稳定的自我提高?

学界对自我修养概念的界定主要分为广义和狭义两个方面。“广义的自我修养泛指人们在各个方面所进行的自我修养,是存在于人们一切活动领域的一种活动。而狭义的自我修养是指思想道德领域的自我修养。”[3]本文论述的主要是广义的自我修养。

当代青年无论生活方式还是思维方式都具有自己的时代特点:首先,他们处在和平发展的年代。和平与发展是当今时代的主题,当代青年面对的不是战争问题,而是发展的内涵和如何发展的问题。从科学发展观到五大发展理念,对发展理念的不断认识,使我们对青年的自我成长和发展不断提出新的内容和要求。其次,他们自出生就处在中国经济高速发展的时代。自1978年我国实行改革开放政策至今,我国用30多年的时间走完了西方发达国家上百年的发展道路,并成为全球第二大经济体。经济的高速发展,给当代青年的成长和发展提供了相对充足的物质保障,但同时也带来了经济高速发展与精神文明发展不同步的问题,也就是物质富足和精神价值观富足不成正比的现象。最后,他们处在科技高速发展的时代。在大数据和“互联网+”的信息时代背景下,信息的获取与分享超越了时空的限制,把中国带入了全球化交往时代。当代青年获取信息的手段更加多样,途径更加便利,内容也更加丰富。但是,他们在获取大量信息的同时,多元的价值观也在潜移默化地影响着他们,造成部分青年出现信仰缺失,产生虚无主义心态。[4]

综上,当代青年自我修养的基本内涵就应该在自我修养内涵的基础之上,结合当代青年的时代特点提出一些新的内容。首先,当代青年要有坚定的共产主义信仰,这一信仰是其自我修养的立足点。当代青年要坚定共产主义的理想信念,坚定自己的阶级立场,坚定中国特色社会主义的道路自信,坚定中国特色社会主义理论体系的理论自信,坚定中国特色社会主义制度的制度自信。其次,物质文明与精神文明协调发展,这是当代青年自我修养的现实基础。当代青年要提升自身精神文明素养,其基础就是在价值理念上与社会主义核心价值观保持一致。社会主义核心价值观集社会主义价值理念之大成,在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位,是中国特色社会主义社会的主导价值观。因此,当代青年自我修养要以社会主义核心价值观为价值导向,在社会主义核心价值观的指导下进行自我修养。最后,当代青年自我修养的活动是一个不断自我生成的过程。这一过程是一个由低级到高级、由简单到复杂、由理论到实践的过程,同时也是与发展的理念不断契合的过程。当代青年要进行全方位、系统的修养养成,就不能急于求成。只有根据自身的发展特点,通过适当的途径,经过不懈的努力,才能达到自我修养的新高度。

由此,我们可以把当代青年自我修养的基本内涵概括为:当代青年以社会主义核心价值观的引领,通过学习、实践、自省等途径,有意识地进行自我教育、自我塑造和自我提高,这是一个走向全面自由发展的人的活动。

二、当代青年自我修养的必要性

当代青年肩负着实现伟大“中国梦”的历史使命,肩负着践行社会主义核心价值观的社会责任。因此,当代青年自我修养的提升,既是国家从外部对社会主义接班人提出的客观要求,又是当代青年实现人生价值的主观内在需要。当代青年的自我修养问题对社会建设和发展具有重要的理论和现实意义。

一方面,当代青年的自我修养是优秀社会主义接班人的要求。1866年8月6日,马克思在《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》中就曾明确表示:“工人的行动不自由。他们在很多场合甚至十分无知,不能理解自己孩子的真正利益或人类发展的正常条件。但不管怎样,最先进的工人完全了解,他们阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育。”[5]马克思明确指出工人阶级的未来、人类的未来重点在青年,关注工人阶级孩子的教育成长就是在关注工人阶级和人类的未来。不仅马克思,我党的历代领导人也都充分肯定了青年在国家发展中的重要地位,并坚定地认为国家的发展主要依靠广大青年的力量。1957年毛泽东访问苏联期间曾说过:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”[6]改革开放的总设计师邓小平认为,“青年是我们的未来,是我们的一切事业的继承者。”[7]江泽民也提出:“青年的茁壮成长决定着我们国家和民族的未来。”[8]胡锦涛认为,“青年充满朝气、富有理想,是国家的希望,也是人类的未来。”[9]2013年5月,习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时指出:“中国共产党从来都把青年看作是祖国的未来、民族的希望,从来都把青年作为党和人民事业发展的生力军,从来都支持青年在人民的伟大奋斗中实现自己的人生理想。”[10]这些都足以说明青年在国家未来发展和人类社会进步中所扮演的重要角色。

近年来,我国的发展目标不外乎三个方面:国家富强、民族振兴和人民幸福,而这三个方面同时也是“中国梦”的本质。“中国梦”是中国人近百年的时间里一直期盼的复兴之梦,是国家的梦、民族的梦。当代青年作为社会主义接班人,就是实现这一伟大理想的主要力量。正所谓“青年兴则国家兴”,在我们比历史上任何一个时期都更接近这一梦想的此时此刻,当代青年最应该做的就是加强自身修养,这是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的重要保障,也是成为社会主义接班人的现实要求。

另一方面,当代青年的自我修养是实现人生价值的需要。人生价值包含两个方面:一方面是自我价值,另一方面是社会价值。“人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值,是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。”[11]自我价值和社会价值之间是密切联系、相互依存的。人在实现自我价值的同时,某种程度上也是对社会价值的一种实现,个体的人生活动同时具有满足自我需要和社会需要的两种价值属性。实现自我价值是人存在和发展的必要条件,也为创造更大社会价值提供了前提;实现社会价值是人存在和发展的必然要求,社会价值的实现是自我完善、自我全面发展的保障。无论是自我价值还是社会价值,其价值的实现都是需要一定条件的,这一条件从根本上讲就是人的自我修养。因此,要实现其人生价值,自我修养是不可或缺的重要环节。

人生价值的实现,需要青年成为“能通晓整个生产系统的人”[12]。恩格斯在1847年起草的纲领草案《共产主义原理》中指出:“教育将使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统,……将使他们摆脱现代这种分工给每个人造成的片面性。”[13]青年只有成为“能通晓整个生产系统的人”,才能够全面地发挥他们各方面的才能。这一要求跟《共产党宣言》中“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[14]是相互呼应的。在马克思、恩格斯看来,资本主义社会造就的是片面的人,在无产阶级的领导下,青年应该是自由的、全面的发展。

李太嶂表面上点头称是,暗中又道:你老人家倒是可以深藏宫中,呼风唤雨。我等要任你驱驰,岂能天天躲着,不见天日?

习近平总书记在马克思恩格斯青年思想渊源之上,又对当代青年提出了具体的时代要求,即当代中国青年要“自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己,做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓,在火热的青春中放飞人生梦想,在拼搏的青春中成就事业华章。”[15]这十六字箴言是在自由全面思想基础之上细化的当代青年自我修养方向。当代青年只有树立自由全面发展的修养目标,坚持十六字箴言的修养方向,才能确保自我修养道路的正确性,为人生价值的实现提供可能。

当代青年的自我修养是实现自我价值的根本条件,同时也是服务他人、服务社会的内在动力。自我修养是提高自身道德水准、知识水平、文化涵养的重要途径,是自我成长的必要环节。当代青年只有自觉地加强自我修养,不断提高自己思想道德品质和各方面的能力,才能实现全面而自由的发展。

三、当代青年自我修养的途径

1.坚定理想信念

理想是指引人生方向的明灯,信念是决定事业成败的关键。在意识形态多元化的影响之下,当代青年个人理想信念的修养显得格外重要。习近平认为,广大青年应该“加强中国特色社会主义理论体系的学习,加深对中国特色社会主义的思想认同、理论认同、情感认同,不断增强道路自信、理论自信、制度自信。”[16]

我们正处在实现“两个百年目标”的第一个百年阶段,也是全面建成小康社会的决胜阶段。在这一特定时期,当代青年更应该重视理想信念的指向性作用。坚定的理想信念就像“总舵手”,青年只有怀揣着中华民族伟大复兴的远大理想,坚定走中国特色社会主义道路的伟大信念,才能在今后的学习和工作中保持“航向”,不致“迷航”。

2.加强道德建设

德,于个人、于社会都具有基础性意义,做人做事的基础就是崇德修身。而“青年是引风气之先的社会力量。一个民族的文明素养很大程度上体现在青年一代的道德水准和精神风貌上。”[10]可见,当代青年的道德建设是当代社会的现实要求,也是自我修养的根基。

3.强化知识技能

当今世界各国之间激烈的经济竞争和科技竞争,归根到底是人才的竞争。当代青年作为国家的未来,应该把握好这一学习的黄金时期,努力加强理论知识的学习。当代青年应该注重学习方法的运用,根据每个人的个体差异性,找到一个适合自己的学习方法。同时,在信息全球化和“互联网+”的大环境下,当代青年应该充分利用这一优势,实时更新知识储备,做好理论基础的夯实工作。

当代青年自我修养是不能“闭门造车”的,一定要坚持理论与实践相结合。2016年4月26日,习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上谈到,广大青年要“既多读有字之书,也多读无字之书,注重学习人生经验和社会知识。”[17]可见,实践是当代青年学习成长的重要环节之一,也是理论联系实际的重要途径。当代青年可以通过基层实践,到艰苦的、国家建设的一线去,经受锻炼,增长才干。通过这样的实践过程,积累充足的实践经验,为今后的发展增加丰富的人生阅历。

4.坚持脚踏实地

当代青年坚持脚踏实地应该从两个方面做起,一是坚持脚踏实地的工作态度,二是坚持脚踏实地的工作方式。当代青年处于思想的波动期,很容易受外界的影响而动摇。但是作为国家建设的生力军,当代青年应该克服这些弱点,“扎扎实实干事,踏踏实实做人。”[17]

具体到工作上,坚持脚踏实地的工作方式,就是要结合中国国情,不好高骛远。改革开放后,中国已经跟世界接轨,中国问题已经不只关系到中国自己的发展,同时也影响着整个世界的格局。这就要求当代青年在做事情和解决问题的时候,不能脱离时代性和中国国情,应该站在世界看中国,结合中国的现状和国际形势,具体问题具体分析。

四、结语

《三字经》中有句话:“玉不琢不成器,人不学不知义”。当代青年自我修养就是“琢”和“学”的过程。在习近平总书记青年思想的指导下,当代青年自我修养的过程将成为不断迎接挑战从而自我更新的过程,也是不断突破自我、寻找新的定位的过程。

[1]李殿森,靳玉乐.儒家的自我修养观及其对现代德育的启示[J].思想理论教育导刊,2005(05).

[2]孙利天.传统文化与精神家园[N].吉林日报,2013-11-19.

[3]徐伟.加强大学生自我修养探究[D].天津师范大学,2012.

[4]陆海燕,黄诚.从当代青年特点看思想政治教育发展[J].思想教育研究,2012(02).

[5]马克思恩格斯列宁斯大林论青年[M].北京:中国青年出版社,1980.

[6]毛泽东.毛主席在苏联的言论[M].北京:人民日报出版社,1957:15.

[7]邓小平在1978年全国科学大会开幕式上的讲话[N].人民日报,1978-03-22.

[8]江泽民文选:第3卷[M].北京:人民出版社,2006:488.

[9]胡锦涛寄语中印两国青年:共同谱写中印友好新篇章[EB/OL](2006-11-22)[2015-12-22].http://news.sina.com.cn/C/2006-11-22/051111581198.shtml.

[10]习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话[N].人民日报,2013-05-05.

[11]思想道德修养与法律基础[M].高等教育出版社,2013:74.

[12]白显良,黄蓉生.马克思恩格斯的青年思想及其当代启示[J].西南大学学报,2013,39(05).

[13]马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:689.

[14]马克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:53.

[15]习近平向全国青联学联大会发贺信全文[EB/OL](2015-07-24)[2015-12-12].http:www.chinanews.com.gn/2015-07-24/7426526.shtml.

[16]习近平:做党和人民满意的好老师——同北京师范大学师生代表座谈时的讲话[N].人民日报,2014-09-10.

[17]习近平:在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话[N].人民日报,2016-04-30.

2016-05-10

王衍哉(1988- ),女,硕士研究生,从事科学社会主义研究;崔燕(1964- ),女,教授,硕士生导师,从事科学社会主义研究。

G641

A

2095-7602(2016)09-0004-04

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