民俗文化在动漫创作中的成功体现

关志如

(广东工商职业学院，广东 肇庆 526020)



民俗文化在动漫创作中的成功体现

关志如

(广东工商职业学院，广东 肇庆 526020)

摘要：动漫作为一种文化创作活动，是在一定的文化背景下进行的。本文通过对我国民俗文化与动漫题材的介绍，阐述了民俗文化在动漫创作中的作用及其成功体现。

关键词：民俗文化；动漫题材；动漫创作

动漫是指除真实的人与物之外，运用现代各种技术所创造的活动影像。它是集音乐、文学、绘画等艺术形式于一体的新兴综合艺术，有着其独特的表现形式。动漫作为一种特殊的文化艺术形态，其成功主要体现在文化带来的巨大商业价值上。动漫创作切忌随波逐流，必须将独有的民俗文化与动漫题材进行有机融合，才能创作出具有艺术生命力的动漫作品。从国外来看，无论是具有深厚历史的欧洲还是东西方文化相融合的日本，其动漫创作都特别注重对本民族民俗文化的采集、运用和推广，从而为动漫艺术打上深深的民族烙印。中国作为具有五千年历史的多民族国家，拥有丰富的民俗文化资源，动漫创作理应以民俗文化为基石，才能够散发出怡人的芬芳。

一、民俗文化与动漫创作概述

(一)民俗文化

纵观我国动漫创作的发展历程，许多优秀动漫作品的题材都取自民俗文化。我国作为历史悠久的文化大国，民俗文化内涵丰富，对动漫创作起着至关重要的作用，是优秀动漫作品创作的源泉，推动了动漫创作的发展。

相关研究表明，民俗文化是一个国家或者民族人民在其日常生活中创造与传承下来的一种风俗习惯，也可以说是广大人民群众在其生产与生活过程中所形成的物质和精神的文化现象。普遍性、变异性与传承性是民俗文化的特性。民俗文化是我国传统文化的积淀，是我国民间文化的一种，同时也是我国民族文化的重要组成部分[1]。

由于民俗文化是通过特定群体的生活方式创造出来的，与后代子孙的传承存在一种约定俗成的关系，它渗透到群体生活的方方面面，所以民俗文化是一个非常复杂的综合体。根据相关民俗学理论的研究，其内容分为以下四种：第一种是物质民俗，指的是群体在生活过程中创造物质和进行物质消费的相关活动，诸如服装、居住、生产、饮食、交通及交易等物质形式。第二种是社会民俗，指包括家庭、家族、村落、社会组织、社会团体等社会关系。第三种是精神民俗，是在特定群体物质与精神文化生活的基础上形成的，如宗教等有关人们意识形态方面的民俗。第四种是语言民俗，主要指群体生活中人们进行交流的信息系统及相关口语、俗语等，包括民间语言及民间文学两部分。民俗作为群体社会生活文化的传承，对人们具有一定的影响。首先，民俗文化具有一定的教化功能，可以在人类个体的社会化过程中起到一定的教育作用。其次，民俗具有一定的规范作用，可以在无形中对生活在社会群体中的每一个成员的行为方式、行为习惯进行一定的约束。再次，民俗还具有一定的维系作用，可以统一社会群体的思想和行为，使其产生具有一定规则性的纽带联系，使整个群体保持稳定，使生活在群体中的每一个个体保持一定的凝聚力与向心力。最后，民俗还具有一定的调节功能和审美功能，个体可以通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式使人类的社会生活和心理本能得到调节。民俗文化元素中的许多事物，不仅可以满足人们对于民族文化的精神需求，其本身从内涵到表现形式都具有审美意义。

(二) 动漫题材

根据相关研究，对于动漫题材的分类，至今还没有较为权威的分法。莱顿大学的凡·德·瓦尔根据人类文化经验并借鉴民间文学母题分类成果，设计了一种较为细致的以十分类为基础的系统分类法。而中国本土对于动漫题材的研究，大多数都集中在对文学艺术作品及叙事性作品中。题材属于作品内容的构成要素,是创作和展现主题的基础，主要包括人物、情节、环境等。动漫的题材分类比较广泛，一般根据动漫的主题将其划分为战斗类、益智类、情感类、奇幻类、运动类、社会类、幼儿类等[2]。

1.战争类题材的动漫作品

这类题材的动漫作品表现的主题一般都是通过对人物的塑造来反对战争维护世界和平，以正义为主线。在美国与日本，该类题材的动漫作品较多，比如日本著名动漫《机动兵士高达》和《超时空要塞》以及美国动漫作品《超级大坏蛋》，在国内，有关战争类题材的动漫，有曾经在网上风靡一时的《打,打个大西瓜》。

2.益智类题材的动漫作品

这类题材的作品是将一些知识与原理巧妙地融入到动漫中，在故事情节上设置一定的悬念从而引起观众的好奇心并使观众进行猜测，最后揭晓答案。益智类题材的动漫作品不仅可以使观众获得一定的乐趣还能向观众传授一定的知识。这种引人入胜的手法是益智类动漫最普遍的模式。比如经典的日本动漫作品《名侦探柯南》、中国漫画《我是实验王》就深受广大青少年的喜爱。

3.情感类题材的动漫作品

情感类题材的动漫作品无论是在国外还是国内都比较常见，主题涉及爱情、亲情、友情等，旨在引起观众的情感共鸣，只有拥有了这些情感，我们的生活才会充满爱，充满意义，变得温馨，变得温暖，只有拿自己的真心去爱身边的人，才会得到别人的爱。比如我国经典动漫《大头儿子和小头爸爸》讲述了大头儿子、小头爸爸和围裙妈妈这样一个三口之家中发生的诸多琐碎而有趣的故事，展现了这个家庭中的爱。

4.奇幻类题材的动漫作品

此类动漫一般带有神奇的魔幻色彩。大多是将民间的神话传说运用到动漫当中。系列科幻动漫电视剧《巨神战击队2》叙述了六个年轻人运用各种高科技神奇力量去对抗想要破坏并占领地球的邪恶势力的故事。故事借鉴了神话中每个人物都拥有自己特定的能力的模式，并在此基础上有所创新。

5.运动类题材的动漫

此类题材的动漫有很多，故事情节一般是围绕某项运动展开叙述，或者采用民间故事里有运动特长的人物来进行展开。这类动漫贴近生活，深受广大运动爱好者的喜爱，像日本动漫《灌篮高手》就是非常成功的一部作品。

6.社会类题材的动漫作品

这类动漫作品一般是以民众生活作为作品的创作主题，社会类题材的动漫一般反映的是当时人们生活状态和民俗民情。在我国比较著名的是《阿凡提的故事》，讲述的就是民俗故事。

7.幼儿类题材的动漫作品

这类作品主要是站在儿童的角度，表达出儿童心灵的纯真与趣味。例如日本动漫《蜡笔小新》，塑造了蜡笔小新呆萌、可爱的人物形象，夸张的表情动作，带给观众许多欢声笑语。而该类动漫一般立意相对简单，不会讲大道理，通常站在孩子的视角去观察生活[3]。

二、民俗文化在动漫创作中的作用及其成功体现

(一)民俗文化在动漫创作中的作用

1.民俗文化为我国动漫创作提供了丰富的资源

从国内外动漫题材的来源看，很多动漫作品的题材都来自民间，来自大众所熟知的历史、传奇故事、神话故事、风俗等。可见，民俗文化对于动漫创作具有非常大的影响。近些年来，我国国产动漫的数量虽然大幅上升，但是被人们认可并受到好评的动漫作品却屈指可数，究其原因就是动漫创作题材的局限性。在我国，人们普遍认为，动漫是针对儿童的作品。其实不然，动漫作为独特的传播载体，其承载的文化元素是非常广泛的，特别是民俗文化，对于动漫创作有着很丰富的可利用资源。在进行动漫创作的时候，不应该仅仅停留在神话或者民间故事上，应多借鉴演绎民俗文化故事，并在此基础上进行创新，将动漫创作与民俗生活结合起来，使之符合当代大众的审美层次与心理需求。

2.民俗文化有利于动漫作品的创新

很多动漫作品中的经典故事，尽管保持了其原本的故事形态，但又存在很多局部的差异性。在不同的动漫作品中，我们常常会看到同一故事的不同版本，而这种情况的出现就是受民俗文化的影响。我们在进行动漫创作的过程中，可以选择故事中比较符合创作要求的部分进行整改，在整改的过程中，根据民俗文化对动漫故事加以创新。我们在利用民俗文化进行动漫创作时，需要灵活应用民俗文化资源，在保留民俗底蕴的基础上，紧密结合时代精神，使创作出来的作品具有一定的时代特性[4]。

(二) 民俗文化在动漫创作中的成功体现

纵观以往我国动漫创作，很多作品都成功地运用了我国的民俗文化，不仅受到广大观众的喜爱，而且促进了我国民俗文化的传承。

1. 民间艺术在动漫创作中的成功体现

在我国辉煌的动漫史上，集聚了民间艺人智慧的民俗文化，如折纸艺术、木雕艺术、剪纸、皮影艺术等。这些都曾被应用于动漫创作中。曾经轰动一时的动漫作品《聪明的鸭子》就是将我国民间折纸艺术与动漫创作进行了有机结合，创作出了成功的动漫作品。折纸艺术题材较为广泛，不仅能够为动漫创作提供丰富的素材，还有利于艺术的传承与发扬。《神笔马良》作为将我国木雕艺术与动漫创作结合的成功动漫作品，不仅展示了木雕技术独特的魅力，还为动漫的创作留下了非常宝贵的财富。如果在当今社会，将动漫创作与我国传统的木雕艺术进行有机地融合，将会为观众带来耳目一新的感觉。动漫作品《济公斗蟋蟀》将我国的剪纸、皮影艺术与动漫创作进行了融合，从而创作出了经典作品。早些年著名的动漫作品《葫芦娃》，其创作艺术的载体是中国传统民俗文化——剪纸，动漫中对于葫芦的运用体现了图腾性。《葫芦娃》的主角是从七个不同色彩的葫芦中诞生出来的娃娃，而这一题材是运用了中国关于葫芦生人的神话与传说。我国有的民族认为，伏羲与女娲这两位人类的始祖就是从葫芦中诞生的。可见，《葫芦娃》这一动漫创作成功地运用了我国的民俗文化，是我国民俗文化在动漫创作中的一个成功体现[5]。

2.语言民俗在动漫创作中的成功体现

我国著名动漫《三个和尚》，其题材的选择就是来自于我国民俗文化——谚语“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。根据中国民俗文化的一句谚语，作品设计者将其转化为具有递进关系并且环环相扣的三个动漫故事片段。作品先是讲述一位红衣小和尚来到一座山上成为住持，辛辛苦苦下山挑水吃，虽然辛苦但却快乐。而当蓝衣瘦高和尚到来之后，两人因挑水的问题而发生争执，不过最后问题还是解决了，两个人开始抬水喝；再后来当黄衣胖和尚到来之后，三个和尚因如何抬水的问题而大打出手，导致三人没水喝。三个动漫故事片段与谚语中的三句话紧紧相扣，把谚语故事在动漫作品中展现得惟妙惟肖。动漫结尾因为老鼠咬断香烛引发庙堂起火，为挽救自己的生活场所，三个和尚终于打破僵局，合力拯救了庙堂，从而表达出动漫故事蕴含的道理——团结的力量，用集体的力量与智慧可以解决个人解决不了的问题，从而对广大观众进行了一次正面的教育[6]。这个动漫作品也将我国民俗文化中的教育作用应用到了我们实际的生活中，是民俗文化应用在我国动漫创作中的又一成功体现。

3.精神民俗在动漫创作中的成功体现

再如著名动漫作品《火童》，其素材取自我国民俗文化中哈尼族对火的尊崇。哈尼族人认为火是神圣的，因为有火，人们才可以吃到熟的食物，才能够利用火来取暖，所以对哈尼族而言，火是光明与温暖的象征[7]。《火童》讲述的是哈尼族少年明扎为使自己的村庄重新获得光明，克服种种磨难从妖魔手中夺取火种，却因在夺取火种之后被妖魔发现而不惜牺牲自己吞下火种，最终，虽然妖魔被消灭了，但是明扎也永远回不来了，他变成火球回到了哈尼山寨为那里的人们重新带来了光明。这部动漫作品通过对明扎勇敢无畏精神的演绎，表现出了哈尼族人心中的英雄形象。《火童》中所蕴含与展现出来的哈尼族关于火的民俗文化，不仅是对哈尼族民俗文化的一种宣传，同时也体现了哈尼族民俗文化在动漫创作中的成功运用。

我国的优秀动漫作品，很多不同主题的题材类型均涉及到了我国的民俗文化，都是以其中的谚语、民间故事、生活习惯、宗教艺术等为依据。如取材于民间故事的幼儿类动漫《小蝌蚪找妈妈》，以敦煌壁画《鹿王本生》这一民间宗教艺术为创作题材而制作的《九色鹿》，以我国少数民族侗族的传说为创作题材而制作的动漫作品《长发妹》[8]等，都很好地利用了我国丰富的民俗文化资源。

三、结论

由于我国是多民族国家，历史文化悠久，能为动漫创作提供丰富的文化资源。我们在进行动漫创作的时候，要把眼光放到我国少数民族众多的风俗习惯、宗教信仰及丰富多彩的节日上来，将我国不同区域的民俗文化通过动漫作品展现在广大观众的眼前。这不仅可以让我们进一步了解我国各民族文化，还能让我们更加懂得保护和尊重我国的民俗文化传统。同时，民俗文化又为动漫创作提供了丰富的资源，能有效促进我国动漫事业的发展。

参考文献：

[1]孟桂颖.动画题材试析[J].电影理论，2014(5)：54-57.

[2]廖林晶.动漫创作中传统经典题材应用研究[D].长沙：湖南师范大学，2010.

[3]陈嘉莉.动漫题材与民间文化[D].长沙：湖南师范大学，2014.

[4]赵龙.论新时期民俗学的发展阶段[D].济南：山东大学，2007.

[5]魏威,孔令敏.浅谈动画中的中国民俗——中国传统民俗文化在本土动画创作中的运用[J].吉林艺术学院学报，2014(6)：62-64.

[6]赵梦.中国动画创作中民俗文化的资源研究[D].大连：大连工业大学，2014.

[7]卢晓红.中国民俗文化在动画创作中的应用探寻[D].武汉：武汉理工大学，2008.

[8]李铭佳.浅谈中国动画题材的局限性[J].青年文学家，2011(8)：248.

[责任编辑李颖]

Exploitation and application of local education resources in rural primary schools: taking 3 regions of Chongqing as examples

by ZHANG Yi-jiao, ZHANG Pei, TANG Ling-li, OU Shuang-mingp.110

Curriculum resource is a highlight presented in a new round of basic education reform. With the development of basic education curriculum, the form and content of primary education should not limit in the textbook know-ledge, and teachers should meet the needs of teaching content, and select usful education resources to educate students in moral psychology, life attitude and value view, from local nature, humanities and social resources. Rural area has abundant local education resources. The exploitation and application of these resources is the trend of further curriculum reform, also it can enrich the teaching forms and contents, and cultivate students’ sense of belonging and love.

Key words:rural education resources; curriculum reform; school-based curriculum; exploitation and application; rural primary education

中图分类号：G05

文献标识码：A

文章编号：1008-6390(2016)02-0095-03

作者简介：关志如(1987-)，女，广东肇庆人，硕士，助教，研究方向：二维动画、Flash动画。

收稿日期：2015-11-13