生态学马克思主义理论及其当代启示

罗晶

(阜阳师范学院 信息工程学院，安徽 阜阳 236000)



生态学马克思主义理论及其当代启示

罗晶

(阜阳师范学院 信息工程学院，安徽 阜阳 236000)

随着西方生态运动的蓬勃发展，一些西方马克思主义者将马克思主义基本理论与生态环境理论有机结合起来，形成了生态学马克思主义理论。生态学马克思主义理论从资本主义制度入手，批判了资本主义生产方式的反生态本质，并对消费主义这一资本主义制度下的错误价值观，给予了严厉的抨击。探究西方生态学马克思主义理论，有助于推进我国社会主义生态文明建设。

生态学马克思主义；消费主义；生态危机；生态文明

生态学马克思主义是目前西方各种马克思主义流派中新兴的一种。生态学马克思主义者认为，生态维度应该是马克思主义和社会主义的固有内涵，由于资本主义制度和生产方式具有反生态的本性，因此，资本主义社会不可能有真正意义上的生态文明及其建设。[1]由此可见，要消除资本主义生产方式所带来的人类社会与自然界之间的矛盾和冲突，必须彻底转变资本主义的生产方式及其与之相伴的意识形态。因此，对盛行于资本主义社会中的消费主义价值观的批判，便成为生态学马克思主义理论的重要内容，而将生态批判与社会制度批判、消费主义价值观批判统一起来，则是其鲜明的理论特色。[2]

一

在西方生态环境问题频发的背景下，一些西方马克思主义理论家指出，在对利润永无止境的追求过程中，资本主义生产方式严重破坏了生态环境。资本主义生产方式建立在生产资料私人占有和雇佣劳动的基础上，而追逐利润则是资本主义的最终目的。生态学马克思主义者认为，生产资料、生产工具和劳动力等要素的有机结合，使企业能够产生最大的利润。任何一个企业都会对获得利润怀有极大的兴趣，为此，资本家会通过各种手段控制资源，排除异己，以使自己在激烈的市场竞争中立于不败之地。资本主义制度下企业经营的首要目的，并不是通过实现人与自然之间的和谐相处，以使劳动者更加愉悦，生产过程更加顺畅和谐，而只是通过采取各种手段提高劳动生产率，以期榨取更多的剩余价值，并在商品交换中获得更多的交换价值。而利润的产生渠道，恰恰是在商品交换和流通领域。换言之，商品最终必须被消费，利润才能实现。由此，资本通过剥削工人剩余劳动，不断地实现了其财富的积累与资本的增值。在这一过程中，资本大量地消耗了自然资源，又将污水、废弃物等生产副产品排放到自然环境中，由此引发了严重的生态危机。资本主义生产方式所引发的这一生态危机，源自于资本主义的政治、经济、文化等各种危机，是其各种危机总爆发的结果。由是而言，建立在对人与自然双重剥削基础之上的资本主义生产方式，与生态环境之间存在着不可调和的根本矛盾。生态学马克思主义从对资本的本质批判入手，认为资本主义生产方式和资本主义制度实质上是反生态和反人类的，其工业和科技发展所引发的生态问题，只是导致这一严重危机的表象，并不是生态危机爆发的根本原因，其根本原因在于资本的逐利性。资本的逐利性所带来的生产的无限扩张及资源的极大浪费，与地球资源的有限性之间，是一种完全对立的关系。在全球化背景下，生态危机已经异化成资本主义转移经济危机的重要手段。

与此同时，针对当今世界上某些私有制企业投巨资关注环保生态问题的现象，生态学马克思主义者认为，有两点原因必须加以认真思考：其一，这些举措是迫于各方压力而采取的；其二，这些举措流于形式，未能从根本上解决问题。目前，在一些发达的西方国家，城市拥挤、空气和水源污染等问题已经非常严重，企业如果要继续生产，就必须妥善处理其经营所产生的有害气体和工业污水等。换句话说，企业若要正常经营，就不得不重新考虑维护生态环境与保护自然资源在生产过程中所占的成本，而这在以前是可以忽略不计的。因此，资本主义制度下，企业追逐利润的动机永远是第一位的，而环境保护只是其追逐利润过程中的手段而已，并非出自其对环境保护的重视和企业的社会责任感。而现实的问题则是，企业若要加大对环保事业的投入，必然要增加固定资产投资，这势必会降低企业利润，与企业追逐利润的本性相矛盾，由此，企业环境保护工作终将陷于停滞或倒退状态。

二

本于对物质生活无限度、无节制追求的消费主义，是普遍流行于西方发达国家的一种所谓谋求体面生活的消费方式。由于消费欲望对提升资本利润具有很大的作用，因此，鼓励和扩大民众的消费需求，便成为资本主义生产体系良性运转的重要前提。生态学马克思主义认为，消费主义是服务于资本主义的一种意识形态。

消费主义的具体表现形式是产品毫无必要地更新换代，仍具使用价值的产品被随意抛弃。在消费主义社会，人们的所有活动都被打上消费化的符号。人们购买的已不单是商品的使用价值，还包括附着在商品上的符号化内涵，即人们借购买商品以显示出自己与他人的差异，表明自己的归属与分类。从这一意义而言，人们购买的与其说是商品，毋宁说是一种生活方式。生态学马克思主义认为，消费主义的产生，源自人们对自身价值缺乏正确的认识。在消费主义盛行的社会里，人们总是简单地以物质财富的多少来衡量幸福感和成就感的高低，物化现象渗透到社会生活的各个领域。由于与物质财富紧密联系的生理需要为人类低层次的需要，而精神的需要才是更高层次的需要，而物质财富的丰富，并不能必然带来精神的丰富和满足，因此，在消费主义背景下，人们的心理贫穷必然日益加剧，精神世界必然日益空虚；而心理的贫穷，精神的空虚，又会驱使人们以更大的热情投入到消费狂潮中，如此往复不已，最终，人们深陷消费主义的陷阱而不能自拔。

消费主义所带来的问题是过度消费。为了追求便捷的生活方式，人们大量使用一次性用具，由此带来了极大的资源浪费和环境污染。在发达国家的垃圾处理区，人们随处可见仍可继续使用的电视机、摩托车、汽车等物品。这种浪费性生活方式，消耗了大量的不可再生资源。近年来，随着人们环保意识的增强，西方发达国家的过度消费现象，虽在一定程度上得到了遏制，但由此引发的环境问题，并没有得到根本性解决。更令人担忧的是，在经济全球化背景下，随西方不良文化而来的消费主义，正日益冲击着我国崇尚节俭的传统价值体系。在此背景下，部分青少年成为信奉和实践消费主义的主力军。他们追慕时尚，相互攀比，追求消费主义所带来的虚假的符号化认同。凡此等等，均足以说明，消费主义致使人们的生存环境日趋恶化。

三

一些批评家抱怨，马克思主义的基本原则已经失效了，社会主义者根本无法利用马克思理论制定出适用于全球的社会经济对策，因为各个国家的情况完全不同，因此，不可能有一种放之四海皆准的马克思主义；但事实上，资本主义所存在的各种社会问题及其所造成的严重生态危机，在某种层度上，恰恰促进了马克思主义理论体系的进一步发展。恩格斯认为，要改变资本主义的现实，仅有认识是不够的，还需要对与之相关的生产方式，以及整个社会制度实行完全的变革。这就意味着，要化解资本主义带来的生态危机，就必须始终高举社会主义生态文明的伟大旗帜。

生态学马克思主义理论家在考察社会发展和生态问题的内在联系后指出，生态文明是社会主义不可或缺的内涵，走向社会主义是解决生态问题的唯一出路。[3]与农业文明和工业文明相比，更高层次的文明形式是在社会主义社会才出现的生态文明。社会主义生态文明，是将人类活动与人类对自然资源的高效利用相统一，将社会主义生产方式与社会主义消费方式相统一的文明。社会主义生态文明倡导尊重自然和与自然和谐相处的社会主义精神文明理念，把利益主体的多元化需求和资源的公平分配放在更加突出的位置上，有效地避免了因利益主体的矛盾所导致的对生态环境的危害。由此而言，社会主义生态文明的出现，在人类发展上具有划时代的意义。社会主义生态文明的实现，是人类文明长盛不衰必不可少的前提保障。

尽管资本主义制度取代封建制度是人类社会的一大进步，但在创造巨大生产力以及摆脱封建主义对人们自由发展束缚的同时，资本主义制度并没有使人们在政治上获得彻底的解放，反而又给人们戴上了新的经济锁链。这在客观上促进了社会主义制度的到来。一直以来，人们对资本主义的研究与剖析，主要集中在阶级剥削与资本主义经济危机对生产力的巨大破坏等方面，而对资本主义工业文明给全球生态带来的破坏则较少关注。对工业文明的批判与反思，构成了马克思主义政治经济学基本理论的核心，而生态文明建设，则是马克思主义的内在属性和实现人类全面发展的必由之路。

生态文明是人们对传统文明特别是工业文明所造成的严重生态危机深刻反思的产物，是人类发展模式、理论形态的巨大进步。西方传统哲学认为，人是世界唯一的主体，自然界中的其他生物和物质只是人的客体，只有人与人之间才存在伦理关系，而人与其他生物和物质之间只有主仆关系，根本不存在伦理关系。这便是工业文明制度下，西方传统哲学对人与自然关系的哲学思维。对工业文明所造成的一系列后果的反思，要求我们必须抛弃西方传统的哲学思维，建立起崭新的生态文明哲学观。正是在这一背景下，中国共产党在十七大报告中首次明确提出，建设社会主义生态文明为我国社会主义现代化建设的战略任务。社会主义生态文明哲学观强调以人为本，以人与自然、人与其他生命、人与人、人与社会和谐共存、良性互动、全面发展为根本宗旨，以建立可持续的发展模式、健康理性的消费模式为主要内涵，倡导在人与自然、人与社会和谐共存基础上的对物质财富与精神财富的正当追求。需要指出的是，在走向人的彻底解放和全面发展的过程中，我们应始终对人类中心主义和生态中心主义保持高度的警觉。人类中心主义和生态中心主义分别强调人类利益和生态利益高于一切，其结果必将触发人与自然界之间的尖锐矛盾；而作为调适缓和这一尖锐矛盾的社会主义生态文明则强调，人虽是所有价值的核心，但并非自然界的主宰，因此，在社会主义生态文明观统领下的人的彻底解放与全面发展，与和谐的生态关系之间并不矛盾，因为良好的生态环境，才是建设物质文明和精神文明的保障。社会主义生态文明的成功建设，必将为中华民族的可持续发展提供根本保证，也必将彰显社会主义制度相对于资本主义制度的巨大优越性和合法性。

[1]王雨辰.生态马克思主义研究的中国视阈[J].马克思主义与现实，2011(5).

[2]陈食霖.论西方生态学马克思主义对消费主义价值观的批判[J].江汉论坛，2007(7).

[3]陈学明.“生态马克思主义”对于我们建设生态文明的启示[J].复旦学报(社会科学版)，2008(4).

责任编辑 韩玺吾E-mail:shekeban@163.com

On Critical Theory and Contemporary Enlightenment of Ecological Marxism

Luo jing

(School of Information Engineering,Fuyang Normal University,Fuyang 236000)

With the vigorous development of western ecology movement,some Western Marxist attempt to combine Marxist theory with ecological theory,resulting in a kind of new form,ecological Marxist theory.It started from the capitalist system,criticized the anti-ecological nature of the capitalist mode of production,and the error values of consumerism that the capitalist system to give harsh criticism.Through analysis of its critical theory,China can draw useful experience for the construction of ecological civilization from it.

Ecological Marxism;consumerism;ecological crisis;ecological civilization

2016-05-10

安徽省高校人文社科重点项目(SK2016A070)；安徽省省级教学团队思想政治理论课教学团队项目(2014jxtd024)；安徽省高等教育振兴计划高校思想政治教育综合改革计划项目(Szzgjh1-1-2016-15)

罗晶(1982-)，男，安徽阜阳人，讲师，硕士，主要从事西方马克思主义研究。

A81

A

1673-1395 (2016)09-0063-03