《日月山》阅读训练

2016-03-20江西石人

读写月报（高中版） 2016年12期

关键词：文成公主扎西牦牛

●江西石人

《日月山》阅读训练

●江西石人

【原文】

日月山

徐则臣

长住西宁的朋友开车送我出来，一路往高处走。“有反应吗？”朋友问。“心跳有点快。”“乍来都这样。到日月山你反应会更明显。”朋友开着车，把一首叫《鸿雁》的歌声音开得很大。

我有点心慌，但不是因为缺氧。我想此刻我妹妹一定有点心动过速，我感到了她的那种心慌。我们是孪生兄妹。她在北京，正准备嫁人结婚。她让我来日月山看一个人。我该对那个叫扎西的藏族小伙子说点啥呢？

“你想说什么就说什么。”我妹妹说，“你要什么都不想说，就说，你是我哥。他会明白。”

我见过那个叫扎西的藏族小伙子的照片。他和我妹妹站在西宁街头，坐在青海湖边，站在布达拉宫脚下，坐在大昭寺前，每个人跷起一只脚独立于八角街边的大风里。在这些照片上，我妹妹吊在扎西的脖子上，张大嘴开心地笑，露出了好看的牙齿。帅帅的扎西头发长长的，笑得比较节制，像个康巴汉子。他俩是在西宁那条著名的美食街遇上的，扎西买了一串硕大的烤羊肠递给她，我妹妹只吃了其中的一小截。第二天他们又在日月山碰到了。扎西是日月山最年轻的牦牛客，他牵的白牦牛两只角优雅地弯曲着，脑门上顶着一朵大红绸子扎成的花。扎西对我妹妹说：“上来吧，一分钱不要，想去哪儿都行。”扎西笑了，牙很白，像日月山顶峰上的雪。

后来，我妹妹想留在日月山下扎西家的小平房里。我爸妈说：肯定不行！旅游结个伴儿还可以，要结婚一块过日子，没戏。事实也如此，我妹妹不可能一辈子生活在缺氧的拉萨、西宁和日月山，她的心肺功能先天不好，还吃不了羊肉。我爸妈硬把她从青海的日月山下拽了回来。妹妹回来了，拉杆箱里的一部分行李还舍不得全拿出来。我妈把妹妹的心电图报告单抖得哗哗响，指着窗外的中关村大街：“还想走？走了你就不用再回来了！”

阳光不见了。天低下来，落下了雪。“怎么回事？这可是五月了！”我说。“谁说雪就得在正月里下？”朋友回答我，“你要待在这里，会发现六月照样下雪。”果真，雪越下越大，天地间一片苍茫。初夏走了，冬天跟着一场大雪杀了一个回马枪。车在世界屋脊上继续跑，高速公路像腰带一样打起了弯。“喏，”朋友说，“那就是日月山。”

我把日月山想高了。我知道她是圣山、神山。我以为日月山一定壁立千仞险峻高拔，应该是奇峰迭起般的十万大山，事实上她就是比高原更高的隆起、隆起、再隆起，她的隆起和攀升安静、从容、柔和，有一种风起云涌但又漫不经心的力量。

买了进景区的票，朋友让我把所有的衣服都穿上，风帽戴好，他就待在车里了。日月山他来几十回了。“看，那是日亭，那是月亭。当年文成公主赴吐蕃和亲，走到日月山，思乡心切，回望长安，把皇后送给她的日月宝镜拿出来照，竟在镜子里看见了京城长安的繁华盛景，且惊且喜且悲，情不自胜，宝镜脱手，摔成了两半。一半为日，一半为月，日月山就是这么来的。你看，那雕像就是文成公主，那块石头就是回望石。回头望长安，可怜无数山。”

不知道文成公主嫁给松赞干布以后，是否习惯粗粝动荡的游牧生活。她喝得惯吐蕃的酒么？吃得惯带膻味的牛羊肉么？从长安到这里，千万里也，车辚辚，马萧萧，文成公主硬是走过来了。我用围巾围住鼻子和嘴，只剩一双眼睛看世界。好像整个日月山只有我一个游客。此外就是一个磕长头的藏族老人，走几步扑通跪倒，舒展开身体匍匐在雪地上，起身，走几步，再跪倒，匍匐。他的脸是一块静默的黑石头。

我先沿着台阶往日亭上走，上两个台阶我就停一下，调整好呼吸的节奏再走。这个节奏是妹妹告诉我的，她说是扎西总结的经验，要不她那样的内地女孩，在青藏高原上早歇菜了。扎西的节奏很管用，但我在日亭边上没有找到扎西。早上我给扎西家里打过电话，他妈妈说扎西一大早就牵着牦牛带着干粮上山了。从那边下来，我又往月亭爬，一路留心山道上的活物。站在月亭边上，我才看见另一边的山道上站着一头牦牛。雪还在下，要不是牛头上的红绸子和牛背上色彩鲜艳的坐垫，那头白牦牛就被大雪遮蔽了。我又费力地在牦牛周围看了半天，才看见地上坐着一个人。他是最后的希望。日月山上此时不会再有第二个牦牛客了。在我走到他面前的十几分钟里，牦牛摇了两下头，甩了三次尾巴，他像文成公主雕像一样动都没动。

我说：“兄弟，走两圈？”

他抬起头，光头，没戴帽子，但我知道他就是扎西。他比我妹妹的照片里黑了一点，也老了一些，脸上出现了干燥的皱纹。

“怎么走？”他问。

“随便。走你最喜欢走的那条线。”

我骑在牦牛上，他在左前方牵着缰绳。可能是出于习惯，因为一大早出门时天很好，他的衣服在风雪里看上去有点单。他的腰间缀着个阴刻雕花铜环，铜环下肯定没有流苏，这是我妹妹的风格。

一头牛，两个人，我们孤零零地走在日月山的风雪里。好半晌，还是我用问话打破了沉默。

“你是本地人？”“嗯。睁开眼睛看见的就是日月山。”“没想过去西宁？”“过去想过。”

“现在呢？”“不想了。”“为什么？”“日月山好。”“那，北京呢？”

他停下来，扭了半个头看我，好像我说的是外语。“北京？”他用方言说了这个词，笑了一声，“太远了。”

沉默。

“日月山好在哪儿？”我还是问出了这个问题。

他停下来，想了想，说：“地老天荒。”

终点到了。我不能再在牛背上待下去了。跳下牛背的时候我拉下围巾，露出完整的一张脸。按照扎西式节奏调整了呼吸之后，我才说：

“你看我长得像谁？”“你自己啊。”

“我的意思，你知道我是谁么？”

他笑了笑，“一个游客。”

(选自《收获》2016年第3期，有删改）

【习题】

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（）（5分）

A.本文注重细节描写。比如扎西由长发而光头的发型改变、身上佩带的阴刻雕花铜环，还有他的白牦牛头上的红绸花，都能起衬托人物性格或暗示情节变化的作用。

B.在这篇小说中，“我妹妹”未曾直接出场。她最初大胆地爱上了扎西，却无力承担爱的结果，最后只能无奈地退避。在她身上，寄托了作者的惆怅、遗憾和深深感喟。

C.和人物刻画相得益彰，本文的景物描写也很精彩。五月飞雪的景象，营造出了故事展开的特定情境。

D.小说中的那个磕长头的藏族老人，是唯一一个与主体故事情节无关的人物。这一处闲笔，除了点染地域风情，没有其他方面的作用。

E.在小说末尾，“我”和扎西见面后，语言描写是刻画人物的主要手段。这是两个男子汉之间的对话，话语看似平淡，却又每一句都意味深长。

（2）本文使用第一人称，“我”的身份为“我妹妹”的哥哥。采用这样的叙述角度有什么好处？请简要分析。（6分）

答：____________

（3）小说在刻画扎西的形象时，突出了他的哪些性格特点？（6分）

答：____________

（4）这篇小说以“日月山”为题。请具体说明日月山在这篇小说的艺术表达中的作用。（8分）

答：____________

【参考答案】

（1）A、C (选A给3分，选C给2分，选B给1分；选D、E不给分。 D项，写磕长头的藏族老人，虽为闲笔，却凸显出一种虔诚、执着的精神，不仅是起“点染地域风情”的作用。E项，“我”和扎西的对话，有些是意味深长的，但并非“每一句话”都如此。B项，“寄托了作者的惆怅、遗憾和深深感喟”的说法不够贴切。)

（2）①给人以真切的感觉，能很快将读者带入作品的情境；②“我”不是故事的当事人，可以比较灵活地出入故事，使情节发展收放自如；③把“我”设计为第一次来日月山的新客，可以从容地抒写观感。（每点2分，大意对即可）

（3）①细致、热情、诚朴。给牦牛扎了红绸花，主动邀请“我妹妹”骑牦牛，告诉“我妹妹”走台阶的节奏等。②刚强自尊，坚强隐忍。心中忘不了“我妹妹”，却不肯轻易流露，也不与“我”相认。③缺少改变命运的能力与精神自觉。除了牵牦牛，没想过怎么改变生活；认为北京离自己 “太远”。（每点2分，大意对即可）

（4）①日月山是小说刻画的典型环境，展现了真实细腻的西北地域风情；②日月山是一对藏汉年轻人爱情的见证；③日月山留下过文成公主和亲的故事，构成作品丰厚的历史文化背景；④日月山柔和、神圣而充满力量，是一种坚韧精神的象征。

（每点2分，大意对即可）

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

如果将一只秃鹰放进一个两米见方的栅栏里，栅栏的顶部完全敞开，即使这只秃鹰的飞翔能力未有任何伤害，它也不会飞出去，只能永远做栅栏里的一个囚徒。原因是秃鹰的起飞习惯——它在飞翔前总要先跑3米以上的路程，否则就不会考虑去飞。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

习惯，指在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。它对人的一生起着潜在的、恒久的影响。一个好的习惯，可以使人受益终身；一个坏的习惯，则可能遗祸一生。鉴于材料在内涵上的直白性和立意上的趋同性，本文的写作必须在“亮点”和“亮色”上有所作为，方能花开别样，脱颖而出。若选择记叙类文体，就必须在叙事方式和张力上大胆创新；若选择议论类文体，就必须在论据选择和纵向开掘上用足功力；若选择另类文体，就必须追求鲜活之“形”与深邃之“神”的合璧。只有这样，才能使文章在发展等级的高原上扶摇直上，熠熠生辉。