【本期赠卷参考答案】

【本期赠卷参考答案】

一、1.B（A项，“暄哗”应为“喧哗”。 C项，“伫”应读为“zhù”。 D“淋漓尽至”应为“淋漓尽致”）

2.B（结合上下文，“幽美”指幽静美丽;幽雅，幽深；“领略”既有对外在形象的观赏，也有对其内蕴的理解、体悟；“繁杂”有贬义，“繁复”则为中性词。综合比较，故选B。）

3.A（“骄傲睥睨的表情”和“跌宕飞扬的韵致”是并列关系，故“表情”后用顿号，下一句 “灰白的屋壁被时间画出斑驳的线条”与前两个短语不构成并列关系，故“韵致”之后不可再用顿号，而应用逗号。）

4.D(A 项，“天工”即自然之功，“巧夺天工”只用于凸显人工技艺的精巧，不能用于形容“自然美景”。B项，“扣人心弦”形容言论或表演打动人心，用来陈述灾情，对象、感情色彩都不恰当。C项，“一见如故”是说陌生人处得像老朋友一样；如果两人本来就是战友、故人，用“一见如故”来形容就不恰当。“如故”不等于“故交”。）

5.A(B项,“运营成本”高于“其他同级别机型”，不可能“优势明显”，此项不合事理。C项，成分残缺，应在“自救互救”之后加“的方法”三字，构成“掌握……方法”的动宾对应。D项，“思考”与定语“广泛而热烈”搭配不当，可在“思考”前加“深刻的”三字。）

二、6.D（A项，“逐渐走向衰微”是无中生有。B项，“因而”属强加因果，由文中内容可知，“格律限制并不严格”及“篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”皆是古体诗的特点，语句之间是并列关系，不是因果关系。C项的“更似绝句律诗”在原文中找不到依据。）

7.C（原文第二段中说“在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”，据此可知，C项说有的唐代古诗“有意‘反律化’”是“继承汉魏古诗”，违反原文文意。）

8.C[C项说原文引用的诗论、诗句，“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”，概括不够准确。例如文中所引用的诗论，有的就是为了说明古人（如清人王士禛）对唐代古诗有偏见，而不仅仅局限于对 “不同时代古体诗形式和内容的异同”的解说。]

三、9.B（“文”为动词，装饰花纹。）

10.D（A项，其:语气副词,加强揣测语气，相当于 “或许”“大概”/代词，他们。B 项，于： 介词，对于/介词，从。C项，以：介词，拿、用/表目的的连词，来。D项，而，均为连词，表转折，但、却。）

11.A（画线句子中“冠足以修敬”“衣足以掩形御寒”结构相似， “不务其饰”“不务其美”结构相同，“身服不杂彩”“首服不镂刻”结构相同，据此即可正确断句。同时，注意文段中的两个“服”均为动词，义为穿、戴。）

12.B（“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”一句对原文文意概括不准确。从选文内容来看，晏子认为要治理好国家，使天下归附，要做的不是效法古圣王的穿着和居室，而是效法他们的节俭与行善。）

四、13.（1）他们不再造柴薪搭成的巢穴居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。

（2）您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。

（3）这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？ [翻译句子时应注意落实重点实词、虚词和特殊句式。如(1) 句中的 “其”(他们)、“为”(动词,建造）、“以”（连词，是因为、是为了）；(2)句中的“致”（使动用法，让(使)…… 来归附）、“过”（错误），“不亦……乎”（难道不……吗？反问句式）；(3)句中的 “是”（代词，这样）、“虽然”（虽然这样， 可是……）、“独”（难道）。 ]

14.(1)比拟、排比。“诗豪与风雪争先”，用“争先”“鏖战”把“风”和“雪”拟人化，“诗和雪缴缠”，用“缴缠”将“诗”拟物，把抽象的“诗”具象化，生动形象地描写风雪交加的壮美，表现作者迸发的诗情。“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”构成排比句，描写了作者的诗情与风雪难分难解的关系，渲染了气氛。

(2)孤舟夜泊、青荧客船、朔风等，表现了作者的孤独之感、羁旅之思；漫天飞雪激发了作者的创作豪情，风雪鏖战，“诗豪”与风雪争先，“诗”又与雪“缴缠”，表现作者啸傲孤独于风雪的豪迈气概;“一笑琅然”，抒发了作者战胜困境的快意和乐观旷达的情怀。

15.（1）水击三千里 抟扶摇而上者九万里

（2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮

（3）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流

五、16.①东滩的景象可不是这样 ②比偷猎者更可怕的，是互花米草

17.答案示例：拖延症是生命的窃贼，它会在不知不觉中，盗取你的热情，偷走你的机会。

18.（1）极高 一定（或务必）

（“盛誉”是指极大的声誉，极力称赞，或好的口碑的意思；“极高”与“盛”重复，去掉“极高”。 “务必”指一定、必须的意思；“一定”“务必”重复，保留一个即可。）

（2）奉送 拨冗 （文段中说“孙荣教授……向各班奉送其最新研究著作”，属于谦敬失当，可改为“赠送”。“拨冗”具有文言色彩，不够通俗；另一方面，用在班长身上也属于谦敬失当，可删除。）

六、19.①突出了吴秋明心理学博士的身份，说明她懂得“温暖的怀抱”对孩子的重要性；②交代吴秋明穿碎花薄棉衣去儿童村的原因；③引出下文，马骁驭对吴秋明产生了新认识；④为下文吴秋明在儿童村与孩子们的亲密互动做铺垫。

20.（1）马骁驭对吴秋明敞开了心扉，把吴秋明放进了自己的心里。

（2）细节描写。 用“趴”“摇晃”“埋”等动词，描写出一个充满母爱光辉的温馨而圣洁的画面，体现女孩子对吴秋明深深的依恋和吴秋明对孩子浓浓的爱意。

21.吴秋明是一个细心、耐心，有爱心，充满吸引力的单身心理学女博士的形象。

22.①三次心理冲动将马骁驭对吴秋明的了解认识逐层展开，使小说脉络更加清晰；②三次心理冲动写出了马骁驭不同的思想感情，从侧面塑造了吴秋明的形象；③三次心理冲动都源于吴秋明对孤儿的独特关爱所呈现的善心和爱意，吴秋明付出爱的同时也获得了爱，深化了主题。（在小说中，马骁驭的第一次冲动是在吴秋明讲了 “绒布妈妈”实验之后，马骁驭“忽然有了一种拥抱吴秋明的冲动”；第二次“冲动”是在马骁驭听老师们讲述儿童村孩子的情况后，马骁驭“产生了做课题研究的冲动”，表明马骁驭已经从内心里开始关心儿童村的孩子们；第三次“冲动”是在马骁驭看到吴秋明拧干毛巾，给孩子擦头发的时候，“马骁驭忽然有了一种把吴秋明拥入怀中的冲动”，表明马骁驭被吴秋明感动了，对吴秋明产生了爱意和敬意。）

七、23.（略）

【文言文参考译文】

景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤君王的衣服，居住圣贤君王的宫室，这样，那么诸侯们或许都会来吧？”

晏子回答说：“效法古代圣贤君王的节俭就可以了，效法他们穿什么衣服，住什么房子，没有益处。夏、商、周三代圣贤君王穿的衣服不同，但都统一了天下，不是因为王的衣服使诸侯归服的，诚心诚意地爱护人民，实实在在地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用木柴搭建居巢和挖洞穴居住而不厌恶的人，给他们住宫室也不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了夏、商、周三代，制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃就行，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动方便就行，而不致有害于活动。衣服的轻重是为了方便于身体，使用钱财的多少顺应于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是因为要避风寒；不再造洞穴居住，是为了要避潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能装饰花纹，木建筑物不能镂刻，给民众看，让他们知道节制。

等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已超过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与百姓为仇敌。如今君主想要效法古代圣贤君王的衣服，却不效法他们的制度；如果效法他们的节俭，那么虽然还没有成就治理，大概还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭力开掘深水池而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙和花纹彰显的美观而不厌倦，那么就是与百姓为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家危险，而主公您也不平安呀。您却还希望诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。”

景公赐给晏子平阴和槀邑。晏子辞谢说：“国君您喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使他们力量疲困，钱财枯竭，其身临死境，下面的人会非常痛恨上面的人！这就是我不敢接受君王恩赐的原因。”

景公说：“这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？”

晏子说：“我听说做臣子的人，以国君为先而以自身为后；安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富有和尊贵呢！”

景公说：“那么，我用什么封赏你呢？”

晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的就罚款，如果是该罚款的就免了。做到这三条，就是对我的赏赐，也是君王的利益啊。”

景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”

景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。”