魏晋南北朝会稽地记考论与辑补

张帆帆

(作者单位：山东大学文学与新闻传播学院)

■文献辑考

魏晋南北朝会稽地记考论与辑补

张帆帆

魏晋南北朝时期，私著史籍蔚然兴起，地记则是其中一种重要类型。此时期多数地区均有地记存世，地记数量较多的地区，多为当时的经济、文化及军事重心。会稽郡，秦置，汉因之，治山阴，即今浙江绍兴，魏晋南北朝时期隶属当时的文化、经济、军事重镇扬州。今所见会稽地区地记作者可考者有吴朱育《会稽土地记》、晋贺循《会稽记》、宋孔灵符《会稽记》、陈夏侯曾先《会稽地志》等，除此之外，各类书、文集等又征引不著作者之会稽地记数种。

一 会稽地区地记作者及版本流传情况

朱育《会稽土地记》，《隋书·经籍志》言一卷，入“地理之记”。朱育，吴时人，尝为侍中，东观令，有《毛诗答杂问》、《幼学》二卷，好奇字，有《字属》一卷。《旧唐书·经籍志》“杂传”类有朱育《会稽记》四卷，《新唐书·艺文志》同，盖即朱育《会稽土地记》。姚振宗《三国艺文志》卷二“朱育《会稽记》”题解言：“孙亮太平三年，育为郡门下书佐，对太守濮阳兴访本郡人物及吴会分郡始末，凡千数百言，即此书之缘起。《隋志》《土地记》一卷，两《唐志》似合人物、土地为一书，故四卷。又以其书人物为多，改入传记类。”*[清]姚振宗：《三国艺文志》，续修四库全书，第914册，上海：上海古籍出版社2002年，第512页。此书，两唐书皆录，当其北宋时仍存，但今所见北宋各书未有征引者。此书南宋时不闻，《宋史·艺文志》亦不著录，或亡于两宋之交。

贺循《会稽记》，《隋书·经籍志》言一卷。贺循，东晋时人，《晋中兴书》曰：“贺循，字彦先，博览群书，尤明三礼，为江东儒宗，征拜博士。尝为太常，又有《丧服要》。”姚振宗《隋书经籍志考证》卷二十“《会稽先贤像赞》”题解言贺循《会稽记》与贺氏《会稽先贤像赞》原为一书：“案本志《地理类》有《会稽记》一卷，贺循撰，似与此本(《会稽先贤像赞》)为一书，著录家分人物、名官之类入传记，遂割裂而不相统摄，若是，则《唐志》题‘贺氏’者，循也。”*[清]姚振宗：《隋书经籍志考证》，续修四库全书，第915册，上海：上海古籍出版社2002年，第207页。另外，姚书卷二一“《会稽记》”题解则言“《宋书·州郡志》‘会稽始宁令’下引贺续《会稽记》，续，当为‘循’之误。”“或循之后别有修纂者，又疑‘续’为‘循’字之误。又或‘续’上有‘循’字，循盖续朱育之书也。”*姚振宗：《隋书经籍志考证》，第353页。贺循《会稽记》，南宋《嘉泰会稽志》、《宝庆会稽续志》见引，当南宋时仍存，《宋史·艺文志》不见著录，或亡于宋元之交。

孔灵符，刘宋时人，生卒年不详，会稽山阴(今浙江绍兴)人，《宋书》本传载其元嘉末为南谯王义宣司空长史，南郡太守，尚书吏部郎。世祖大明初自侍中为辅国将军，郢州刺史，入为丹阳尹，有治绩。灵符自丹阳出为会稽太守，寻加豫章王子尚抚军长史，又为寻阳王子房右军长史，太守如故。悫实有材干，不存华饰，每所莅官，政绩修理，前废帝景和中犯忤近臣，为所谗构，遣鞭杀之。父孔靖，字季恭，尝为会稽内史。二子湛之、渊之。孔灵符《会稽记》，卷亡，史志不著录。此书南宋时诸书多征引，当南宋时仍存。

孔晔《会稽记》，卷亡，史志亦不著录。南宋诸书时见征引，或其此时仍存。孔晔，诸书征引时“孔皋”“孔昱”等，当即孔晔也。《说郛》辑得孔晔《会稽记》五条，黄奭《汉学堂丛书》所辑条目与《说郛》本同，盖直接抄录《说郛》而成。清章宗源《隋书经籍志考证》认为孔晔《会稽记》与孔灵符《会稽记》当为一书：“愚按《寰宇记·江南东道》引‘射的白斛一百，射的玄斛一千’之语，称孔晔《记》，《御览·地部》同引之，则称孔灵符，疑晔乃灵符名，而以字行，故《宋书》本传祗称灵符也。”*[清]章宗源：《隋书经籍志考证》，见王承略、刘心明主编：《二十五史艺文经籍志考补萃编》，第十四卷，北京：清华大学出版社2012年，第115页。鲁迅《会稽郡故书杂集》辑孔灵符《会稽记》，亦言考孔晔当即孔灵符*鲁迅：《会稽郡故书杂集》，北京：人民文学出版社1999年，第309页。。辛德勇《古地理书辨证三题·孔晔〈会稽记〉与孔灵符〈会稽记〉》则考证孔晔与孔灵符为两人：“宋赵明诚《金石录》卷二五有《周孔昌寓碑跋》，谓‘右《周孔昌寓碑》，载其世系甚详，云：宣尼父三十六世孙也，十四世祖潜，吴侍中，生晋豫章太守竺，竺生大尚书冲，冲生大司农侃，侃生秘书监滔，滔生江夏太守俟，俟生宋尚书左丞幼，幼生尚书左丞遥之，遥之生中书侍郎晔，晔生齐散骑常侍佩。”而孔灵符父季恭，《宋书》卷五十四载季恭“祖愉，晋车骑将军；父闇，散骑常侍。”又《晋书》卷七十八《孔愉传》谓孔愉“曾祖潜，太子少傅，汉末避地会稽，因家焉；祖竺，吴豫章太守；父恬，湘东太守；从兄侃，大司农。”由此二条可证孔晔与孔灵符为同族，孔竺为晔七世祖、灵符五世祖。孔灵符仕宋官至会稽太守，而孔晔虽为孔灵符族孙，但据《孔寓昌碑》，也是宋中书侍郎，时代相同，二人《会稽记》撰写之先后殊不易断定。*见辛德勇《古代交通与地理文献研究》一书。北京：中华书局，1996年，第272-275页。辛德勇此文考证甚详，当是。

夏侯曾先《会稽地志》，卷亡，史志不著录，诸书征引时多作“夏侯曾先《地志》”，考其所记，皆为会稽郡事，当为《会稽地志》。《太平寰宇记》卷九六引夏侯曾先《吴地志》，但观其所记皆为会稽郡事，当为《地志》之误*此条详见下文考证。。王十朋《会稽三赋·会稽风俗赋》注“射的山”条，引夏侯曾先《地理志》，此亦应为夏侯曾先《地志》之误。夏侯曾先，生卒年不详。其《地志》中有言梁武帝时事，唐《初学记》征引此书，其当成书于陈隋之间。

二 诸家会稽地记辑本及存疑条目考

以上诸家地记多亡于宋元时期，亡佚之后，辑佚之作不绝，陶宗仪《说郛》首辑孔晔《会稽记》一卷，凡五条。黄奭《汉学堂丛书》亦辑孔晔《会稽记》一卷，条目与《说郛》同，或即直接抄录《说郛》而成。清杜文澜《曼陀罗华阁丛书·古谣谚卷二十八》存孔灵符《会稽记》“射的山”条，王仁俊《玉函山房辑佚书续编·经籍佚文》所引同。

现代人辑佚会稽地区地记功绩最显者为鲁迅。鲁迅《会稽郡故书杂集》辑有朱育《会稽土地记》、贺循《会稽记》、孔灵符《会稽记》、夏侯曾先《会稽地志》四种。但由于其认为孔灵符与孔晔为一人，所以辑佚时将孔晔《会稽记》均放入孔灵符《会稽记》中。此外，一些不著作者的地记条目，鲁迅多将之附于上述四书之后，或有不确之憾。刘纬毅《汉唐方志辑佚》一书辑得朱育《会稽土地记》、贺循《会稽记》、佚名《会稽郡十城志》、孔灵符《会稽记》、夏侯曾先《会稽地志》五种。其亦将孔晔《会稽记》部分条目纳入孔灵符《会稽记》中，对未标明作者的会稽地记，亦未加区分，多记入孔灵符《会稽记》，其所辑条目亦有遗漏。

后代类书征引各家地记时，或有误者；诸家辑本所辑会稽地记亦有误漏者，兹加以考辨。

(一) 贺循《会稽记》

勾践逆吴，战于五湖中，大败而退。今夫椒山在太湖中洞庭山西北。(《(绍定)吴郡志》卷四八)

此条，《(绍定)吴郡志》言出《史记正义》，其言曰：“《史记正义》：‘越败吴于夫椒。’引杜预曰：‘太湖中山也。’又引贺循《会稽记》云：‘勾践逆吴，战于五湖中，大败而退，今夫椒山在太湖中洞庭山西北。’”《(绍定)吴郡志》所言此条，出《史记·吴太伯世家》“二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒”句注：

二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒。《集解》：贾逵曰：夫椒越地。杜预曰：太湖中椒山也。《索隐》：贾逵云：越地盖近得之，然其地阙，不知所在。杜预以为太湖中椒山，非战所。夫椒与椒山，不得为一，且夫差以报越为志，又伐越当至越地，何乃不离吴境，近在太湖中。又按《越语》云：败五湖也。(武英殿本《史记·吴太伯世家》三家注)

按，武英殿本《史记》此处所引“杜预”条，出裴骃《史记集解》，非出《史记正义》。《集解》“杜预”条后亦未见征引贺循《会稽记》。此句后司马贞《史记索隐》亦未见引贺循《会稽记》。除武英殿本《史记》外，庆元三注合刻本、彭寅翁本、凌稚隆评林三注合刻本、金陵书局本《史记》皆无此条。泷川本据张文虎《校勘史记集解索隐正义札记》补入此条，张文虎札记亦辑自《(绍定)吴郡志》。观《(绍定)吴郡志》所引《正义》“杜预”条与《集解》“杜预”条同，不知是否为《(绍定)吴郡志》误引。*此条，详见张衍田：《史记正义佚文辑校》，北京：北京大学出版社1985年，第73页。

(二) 孔灵符《会稽记》

(荏山)在县东北十里，越王种荏于此。(《(万历)绍兴府志》卷四)

此条，《(万历)绍兴府志》言出孔灵符《地志》。《(嘉泰)会稽志》言出《旧经》，不知是否即孔灵符《会稽记》。

北渐于海，东联大江。(《肇域志》卷十二)

按，此条，《肇域志》言出孔灵符《会稽记》，清前书不见引。

孔愉为会稽内史，在郡三年，乃营山阴湖南候山下为宅居之。(《两浙金石志》卷五)

此条，《两浙金石志》言出孔灵符《会稽记》，鲁迅依之，将其纳入所辑孔灵符《会稽记》中，但言此条“未详所本”。考此条内容，最早见于《晋书·孔愉传》，而明代《水经注笺》最早将此条归入孔愉《会稽志》，或是《水经注笺》作者误将《晋书》本传入孔灵符《会稽记》，而阮氏又从其误所致。

鲁迅所辑孔灵符《会稽记》，多有将不著作者之《会稽记》纳入者，如《世说新语·言语篇》“会稽山水”条(此条，《世说》言出《会稽郡记》)、《太平御览》卷五四“郡有禹穴”条。另外，鲁迅将不著撰人的数条《会稽记》皆列于孔灵符《会稽记》一文后，如《世说新语·赏誉篇》注“白楼亭”条、《史记·五帝本纪》张守节正义“姚丘”条(此条，《正义》引作《会稽旧记》)，《太平寰宇记》卷九六“雷门大鼓”条、“高迁亭”条、“赤堇山”条，《太平御览》卷四七“涂山禹庙”条、卷六六“镜湖”条、卷九六“镜湖”条、卷九四三“石华”条(此条，《御览》言出《会稽地理记》)，《会稽三赋注》“百官里”条，《嘉泰会稽志》卷一二“余姚城”条，《舆地纪胜》卷一一“王导过江”条。另，唐道宣律师《三宝感通录》卷一引《地记》两条，不著作者，鲁迅将其皆附于孔灵符《会稽记》后。考虑到魏晋六朝人所撰地记作品甚多，且同名地记亦多，我们似不能将其简单的录入孔灵符《会稽记》中。

刘纬毅所辑孔灵符《会稽记》，又阙以下数条：

余姚江源出太平山，东至浃江口入海。(《艺文类聚》卷八)

其即将孔晔《会稽记》纳入孔灵符《会稽记》，但又漏辑《(嘉泰)会稽志》卷九所引孔晔《记》一条。

山有三足白麂。昔虞翻尝登此山，望四郭，诫子孙曰：“可留江北居，后世禄位当过于我，声名不及尔，然相继代兴。居江南，必不昌。”今诸虞氏由此悉居江北也。山巅有葛仙翁井，及山腰有微泉，未尝竭，名龙泉，在龙泉寺中。(《(嘉泰)会稽志》卷九)

各书不著作者之《会稽记》，刘纬毅多有纳入孔灵符《会稽记》者，如《世说新语·赏誉篇》注“白楼亭”条、《世说新语·言语篇》注“会稽郡特多名山”条(此条，《世说新语》注言出《会稽郡记》)、《太平寰宇记》卷九六“赤堇山”条、“雷门大鼓”条，卷九六三“千秋亭”条，《太平御览》卷四七“东武里”条(此条，《御览》言出《会稽志》)、卷六六“会稽太守马臻”条、“(镜湖)创湖之始”条以及《嘉泰会稽志》卷一二“吴将朱然”条。

(三) 孔晔《会稽记》

江夏太守宋辅于重山南白楼亭立学教授。沛国桓俨避地至会稽,闻陈业贤而往候之，不见,临去,入交州,留书系白楼亭柱而别。(《说郛》卷六一)

按，《说郛》所辑此条，第一句出孔灵符《会稽记》，第二句实出《郡国志》，此二条，《太平御览》卷一九四、《太平寰宇记》卷九六并录，两条内容前后并列，且均孔晔《记》在前，《郡国志》在后，《说郛》作者应是直接从二书中摘录此条内容，但将《郡国志》误当作孔晔《记》，实误。

孙兴公许元度共在白楼亭，共商略先往名达，林公既非所关，听讫云：“二贤故自有才情。”亭在山阴，临流映壑也。(《说郛》卷六一)

按，此条所引前半部分实为《世说新语》原文，仅“亭在山阴，临流映壑也”出《会稽记》，并未言作者。《说郛》不加考辨，将二条全纳入孔灵符《会稽记》，实误。

会稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐纳云雾。松栝枫柏，擢干竦条，澄壑镜彻，清流泻注。(《说郛》卷六一)

此条，《世说新语》注言出《会稽郡记》，未著作者，《说郛》言其为孔灵符《会稽记》，不知根据。

此条，《水经注笺》言出孔晔《会稽志》。按，此条内容，最早见于《三国志·吴志·虞翻传》注所引《会稽典录》，明前书征引时未有言出孔晔《会稽志》者，此条，应是《水经注笺》作者误将《会稽典录》当作《会稽记》所致。

此条，《水经注》笺言出“孔□《会稽志》”，□，当为“晔”之阙。此条，初见于《晋书·孔愉传》，又见《(嘉泰)会稽志》，或是作者误将施宿《(嘉泰)会稽志》误作孔晔《会稽志》所致。

此条，《水经注笺》言出孔晔，明前书未见征引作孔晔《会稽志》者。

昔葛玄隐于兰芎山，后于此仙去，所隐几化为生鹿而去。此山今有素鹿，三脚。此鹿若鸣，官必有殿黜。(《太平寰宇记》卷九六)

此条，《太平寰宇记》言出《会稽录》，鲁迅言此条为《会稽记》之误，并将其辑入孔灵符《会稽记》，但不言所由。观《太平广记》卷七七“方士”二有“葛玄得仙后几遂化为三足兽，至今上虞人往往于山中见此案几。盖欲飞腾之兆也”。此条，《太平广记》言出“孔怿《会稽记》”，其条目与《会稽录》类，“孔怿”，当为“孔晔”之讹也。

(四) 夏侯曾先《会稽地志》

夏侯曾先《会稽地志》，各家征引时误、漏较多：

(会稽)南面连山万重，北带沧海千里。(《太平寰宇记》卷九六)

此条，《太平寰宇记》言出夏侯曾先《吴地志》，《太平御览》则言出《吴志》，不著作者，《舆地纪胜》言出《吴地志》，亦不著作者。观此条所载，“南面连山、北带沧海”则为会稽地区地形。会稽南为会稽、秦望诸山，北为浙江、钱塘，此即《汉书》所谓“东接于海，南近诸越，北枕大江，间者阔焉”*[汉]班固撰，[唐]颜师古注：《汉书》,北京：中华书局，1962年，第2789页。。其所言地理位置，全与会稽郡合，并非吴地地形。《太平寰宇记》言出夏侯曾先《吴地志》，“吴”字当衍，其应为夏侯曾先《地志》。鲁迅、刘纬毅皆辑入夏侯曾先《会稽地志》。

鲁迅所辑夏侯曾先《会稽地志》，将诸书征引不著作者之《会稽志》辑入，如《初学记》卷八“若耶溪”条、《太平御览》卷四七“东武里”条以及《(嘉泰)会稽志》卷一八“铜牛”条。《太平御览》卷五五九所引“上虞县东南”条言出《会稽郡十城地志》，鲁迅亦将其录入夏侯曾先《会稽地志》。另，唐道宣法师《三宝感应录》卷一所引“许询”条及“阿育王”条，以及《太平寰宇記》卷九七引“舜桥”条，皆言出《地志》，但不著作者，鲁迅将其皆辑入夏侯曾先《地志》*如《太平寰宇记》卷九七引“舜桥，舜避丹朱于此，百官从之，故亦名‘百官桥’”。此条，《寰宇记》仅言岀《地志》，鲁迅将其辑入夏侯曾先《地志》。，或不确。

鲁迅所辑夏侯曾先《会稽地志》除将不著作者之《会稽志》辑入外，漏辑以下数条：

丈亭是老尉廨宇筑方丈室，故曰丈亭，乃古之军令尉。(《(延佑)四明志》卷八)

(彭城湖)墙下湖，周环一十里，即此湖也。(《(宝庆)四明志》卷一八)

上虞县钓台山，(陶宏景)先生尝乘槎钓于山下潭中。(《(嘉泰)会稽志》卷一五)

以上三条，刘纬毅《汉唐方志辑佚》亦不辑。此外，刘氏所辑夏侯曾先《会稽地志》又漏以下数条：

大隐山口南，入天台北峰，为四明东足，乃谢康乐炼药之所也。晋虞喜三召不就，遁迹此山，因以为名。(《(宝庆)四明志》卷一六)

(梅澳)湖有溪澳。(《太平寰宇记》卷九六)

余姚县有孝女曹娥，父泝涛溺死，娥年十四，号痛入水，因抱父尸出而死。县令度尚使外生邯郸子礼为碑文，后蔡邕过读碑，乃题八字曰：“黄绢幼妇，外孙韲臼”。(《太平寰宇记》卷九六)

此外，刘氏所辑会稽地区地记，其先将《太平御览》卷四七“东武里”条以及《初学记》卷八“若耶溪”条不著作者之《会稽记》辑入孔灵符《会稽记》，又将其重辑入夏侯曾先《会稽地志》。

东海圣姑，从海中乘舟张石帆至，二物见在庙中。又有周时乐器名“錞于”，铜为之，形似钟，有颈，映水用芒茎拂则鸣。宋武修庙得古珪，梁武初修之，又得青玉印。(《太平御览》卷四七)

按，此条，《太平寰宇记》卷九六、《(嘉泰)会稽志》卷一三亦引，各书均言出《会稽记》，但皆不著作者，鲁迅《会稽郡故书杂集》所辑数种会稽地记不收此条，刘纬毅《汉唐方志辑佚》将此条纳入孔灵符《会稽记》，并言“梁武初修之，又得青玉印”句为后人羼入。但观《太平御览》、《太平寰宇记》、《(嘉泰)会稽志》三家所引皆有此句，似不为羼。另外，宋王十朋《会稽三赋》注亦引此条，其格式为“《郡国志》云：涂山有石船，长一丈云，禹所乘来。宋元嘉中，于船侧掘得铁履一双。《会稽记》云，梁初又得青玉印。”*[宋]王十朋：《会稽三赋》，影印文渊阁四库全书，台北：台湾商务印书馆，1986年，第589册，第265页。按《会稽三赋》注所引格式，“梁初又得青玉印”句应是作者从《会稽记》中直接摘录而成，其不为衍文明也。其所记梁时事既不伪，则应非孔灵符《会稽记》，其为夏侯曾先《会稽地志》的可能性大。

三 会稽地记数种辑补

鲁迅等人所辑会稽地区地记，多将作者不确定的条目附于各家《会稽记》之后，如上文所言其将佚名《会稽记》附于孔灵符《会稽记》后，佚名《会稽志》附于夏侯曾先《会稽地志》之后。但据史书所载，南朝虞愿亦著《会稽记》一种，但诸书不见征引，各家辑佚时皆未提及。虞愿(425—479)，跨宋、齐两代，《南齐书》卷五三言其尝事宋明帝，“齐初，宋神主迁汝阴庙，愿拜辞流涕，建元元年卒。年五十四”又言：“愿著《五经论问》，撰《会稽记》、《文翰》数十篇。”*[梁]萧子显《南齐书》，北京：中华书局，1972年，第917页。今所见各会稽地区地记，未有明言出虞愿者，考虑到一些不著作者的地记条目亦有可能为其所撰，我们似应将作者不确定的地记条目单列，而不应含糊的归入某人记下。

除虞愿《会稽记》外，诸书征引作者不可考之会稽地记尚有佚名《会稽志》、佚名《会稽记》、佚名《会稽郡十城志》、佚名《会稽地理记》、佚名《会稽郡记》、佚名《会稽旧记》等数种，诸书征引时名称不一，作者皆不可考，为客观起见，今将此数种地记辑补并单列成篇。此数种地记中，《会稽郡记》今存仅一条，并已见上文，此处则不单列，仅将另数种会稽地记列于文末。

佚名《会稽志》

嘉祥寺

会稽嘉祥寺，寺即右军之旧宅也。后以每年拜墓，便近因移此寺。自右军之坟，及右军叔荟已下，茔域并置山阴县西南三十一里兰渚山下。梁武帝以欣永二人皆能崇于释教，故号所住之寺为永欣焉。(《法书要录》卷三。按，此条，有梁武帝时事，当作于梁后唐前，其为夏侯曾先《会稽地志》的可能性大)

曹 娥

后汉曹娥父溺死，娥见瓜浮，而得尸。(《全芳备祖》后集卷八)

夏 香

东武里

龟山之下有东武里，即琅琊东武县。山一夕移于此，东武人因徙此，故里不动。(《太平御览》卷四七)

铜牛铁冶

铜牛铁冶，越王铸剑之所，以铜滓，不生草木。(《(嘉泰)会稽志》卷一八。此条，《(嘉泰)会稽志》言出“旧经所引《会稽志》”，不著作者)

佚名《会稽记》

此书所含“白楼亭”条，上文已见征引，为避免重复，此条不再纳入。

镜 湖

汉顺帝永和五年，会稽太守马臻创立镜湖，在会稽、山阴两县界，筑塘蓄水高丈余，田又高海丈余，若水少则泄湖灌田，如水多则开湖泄田中水入海，所以无凶年，堤塘周回三百一十里，溉田九千余顷。(《太平御览》卷六六)

镜 湖

创湖之始，多淹冢宅，有千余人怨诉于台，臻遂被刑于市，及台中遣使按鞫，忽不见人，验籍，皆是先死亡人之名。(《太平御览》卷六六)

禹 穴

郡有禹穴，案《汉书·司马迁传》云：“上会稽，探禹穴。”又有禹井。(《太平御览》卷五四)

始皇像

始皇崩，邑人刻木为像祀之，配食夏禹。后汉太守王朗弃其像江中，像乃泝流而上，人以为异，复立庙。(《(嘉泰)会稽志》卷六)

铜 溪

昔欧冶子涸若耶之溪而出铜，破赤堇之山而出锡。(《初学记》卷八。又见《太平寰宇记》卷九六。此条，《太平寰宇记》言出《会稽记》，《初学记》言出《会稽志》。当为一书)

雷门大鼓

雷门上有大鼓，围二丈八尺，声闻洛阳，孙恩之乱，军人斫破，有双白鹤飞出，后不复鸣。(《太平寰宇记》卷九六。此条，《太平寰宇记》作《会稽记》，《舆地纪胜》作《会稽志》，当为一书也)

孤 石

射的山东北有孤石，高二十丈，广八尺，望之如帆。(《昌谷集句解》卷三)

兰室山

上虞兰室山，葛玄所隐之处。有隐几化为鹿，鹿鸣，即县令有罪。(《独异志》卷中)

舍利塔

东晋丞相王导云：初过江时，有道人神采不凡，言从海来相造。昔与育王共游。鄮县下真舍利起塔镇之。育王与诸真人捧塔飞行，虚空入海。诸弟子攀引，一时俱堕，化为乌石。石犹人形，其塔在铁围山也。(《法苑珠林》卷三八)

千秋亭

汉议郎蔡邕避难，宿于此亭，仰观榱竹，知有奇响，因取为笛，果有异声。(《太平御览》卷一九四)

余 姚

(余姚)吴将朱然为令时所筑。(《(嘉泰)会稽志》卷一二)

百官里

上虞有百官里，百官者，丹朱从舜于此。(《会稽三赋·会稽风俗赋》注)

蕺 山

王羲之居于是，墨池、鹅池存焉。(《海录碎事》卷三上)

梅 市

在会稽县下，梅福为吴市门卒。(《海录碎事》卷一五)

佚名《会稽地理记》

石 华

鄮县滨多石华。(《太平御览》卷九四三)

佚名《会稽旧记》

姚 丘

舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。(《史记正义·五帝本纪》张守节正义)

千人坛

禹葬茅山，有聚土平坛，人功所作，故谓之“千人坛”。(《(嘉泰)会稽志》卷一八。此条，《嘉泰会稽志》言《史记正义》引《会稽旧记》，并不言出自何卷，考《史记》清武英殿本及金陵书局本，皆无此条。或版本不一所致)

佚名《会稽郡十城地志》

上虞县东南有古冢二十余坟。宋元嘉之初，潮水坏其大冢。初坏一冢，砖题文曰：“居在本土，厥姓黄，卜葬于此大富强，《易》卦吉，龟卦凶，四百年后堕江中。”当坠，值王颙县令皮熙祖取数砖置县楼下池中，录之，怅然而已。(《太平御览》卷五五九)

结 语

魏晋南北朝地记，作为彼时史部文献的一种重要类型，为我们研究彼时历史、地理提供了第一手材料。唐宋以后，诸家地记逐渐亡佚，元代以来的诸家辑本为还原六朝地记原貌起了重要作用。但各家辑本囿于条件限制，所辑部分作品条目或有误、漏之处。对其条目进行重新整理、考证，无疑具有重要意义。

(作者单位：山东大学文学与新闻传播学院)