《经典释文》“重”字音义辨

2016-03-17沈红宇郭建斌

武陵学刊 2016年5期

关键词：音义平声注音

沈红宇，郭建斌

（1.湖南文理学院文史学院，湖南常德　415000，2.安徽大学文学院，安徽合肥　230601）

《经典释文》“重”字音义辨

沈红宇1，2，郭建斌1

（1.湖南文理学院文史学院，湖南常德415000，2.安徽大学文学院，安徽合肥230601）

“重”字在中古《经典释文》和《广韵》中有多组音义匹配。表“分量大”及其衍生义，读上声直陇切，为其常用音义；重牙又作崇牙，为重叠之牙，既指悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿、钟磬架，又指旌旗的齿状边饰，读平声直容切；丧礼中临时作主位之用的重，读平声直容切；“一似重有忧者”之“重”为副词，指再次，反复，读去声柱用切。

重；《经典释文》；礼记；音义；中古音

重，《广韵》有平上去三声：多也，厚也，善也，慎也，直陇切；更为也，柱用切；复也，迭也，直容切。前贤如孙玉文、雷昌蛟①分别就变调构词和上去异读的意义进行了辨析。本文予以补充辨析。

一、常用音义

《经典释文》（下简称《释文》，其后括号内的数字为引用页码及条序）除“依注音童”1次本字为“童”外，为“重”字注独音者，平声共128字次（下文省略“字次”二字），其中“直恭反”5、“直龙反”111、“直容反”12；注去声共130，皆“直用反”；注上声共3，其中“直勇反”“轻重之重”“直冢反”各1［1］。

注独音上声者见于下列语境中：

《周易·系辞上》：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也”。薄，指物之微薄，“重”与“薄”相对，谓“茅草作为物是微薄的，但可以发挥重大作用。”［2］《汉语大字典》以此作为“厚”义例证［3］。《释文》（124.21）：“可重，直勇反。”

《尚书·吕刑》：“王曰：嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？”传：“主政典狱，谓诸侯也。非汝惟为天牧民乎？言任重是汝。”重，指（为天牧民之）重大责任，即责任分量大，与“轻”相对。《释文》（198.22）：“重，轻重之重。”

《尔雅·释乐》：“宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。”注：“皆五音之别名，其义未详。”《释文》（1637.13）：“宫谓之重，直冢反。刘歆云：‘宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。’孙云：‘宫音浊而迟，故曰重也。’”盖宫音重浊，故名。

《释乐》为专有名词，故陆氏注音。《吕刑》并非注音，乃辨词义而已。陆德明以为既为“轻重之重”，则读音自晓，无需更注读音。《释文》除此3处外，皆不独注上声。重指分量大，厚，是很常用的意义，在各经中频率很高。如《礼记·曲礼》注“不敢受重赐者，心也”“轻重不在刑书”，《檀弓上》“别轻重也”“恩重，宜有施惠”，《檀弓下》“任之虽重也”，《王制》“刚柔轻重”“轻任并重任分”，《明堂位》“大刑，重罪也”等等，不一而足，《释文》皆不注音。此《系辞上》例亦为常用义，《释文》注音，可视为例外。

“分量大”之衍生义重视、担心、程度深、庄重等义，《释文》亦不注音。如《曲礼上》“志重玉也”“尊师重道也”“皆为重别，防淫乱”，《曲礼下》“不务变其故俗，重本也”“生乳之时重伤其类”，《月令》“重祭礼”“天子必亲往视渔，明渔非常事，重之也”，《文王世子》“乃欲赦之，重刑杀其类也”“以其不敢以庶守君所重”，《礼运》“奠之不同处，重古略近也”，《玉藻》“重宝瑞也”“足容重”等等。

可见，与去声、平声注音相比，注上声独音者比例实在很小。此为陆德明于常用音义大多不注音的处理方式。上声注音以同条异读为常，在陆德明看来，属于“音堪互用，义可并行”者。“如字，又直龙反”1，“直勇反，徐治恭反”1，“直勇反，徐治龙反”2，“直勇反，又直恭反”2，“直勇反，又直容反”1，“直勇反，又直用反”3，“直用反，又直勇反”2。

二、重牙

《礼记·明堂位》：“夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。”注：“簨虡，所以县钟磬也，横曰簨，饰之以鳞属；植曰虡，饰之以臝属、羽属。簨以大版为之，谓之业，殷又于龙上，刻画之为重牙，以挂县纮也。周又画缯为翣，载以璧，垂五采羽于其下，树于簨之角上，饰弥多也。《周颂》曰：‘设业设虡，崇牙树羽。’”

此条经及注，《释文》（753）依次列“重”“璧翣”“植”“臝”“重牙”“以挂”“县纮”“载以”等词条音义。“重”“重牙”条皆注“直龙反”。通志堂本同。依陆氏体例，同字同音义出现于同条经注中，则往往以“注同”等方式间接注释，无须重出。此“重”二注反切相同，与陆氏体例相悖。故卢本、阮本删第一条。黄焯曰：“卢谓因下文“重牙”误衍，遂从删汰。段云，此似音崇为重，崇重也。”［4］黄坤尧将词条以“崇？”标记为有疑［5］。对于卢、段及黄坤尧之说，笔者有以下看法：

首先，《释文》首处字头当非“崇”字。

崇牙，《汉语大词典》一义为“悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿。亦代指钟磬架”［6］。其他经典之经注中亦有“崇牙”者：

《诗·大雅·灵台》：“虡业维枞，贲鼓维镛”，传：“枞，崇牙也。”

《诗·周颂·有瞽》：“设业设虡，崇牙树羽”，传：“崇牙上饰卷然，可以县也。”

另一义为“旌旗的齿状边饰”。

此《明堂位》下文间隔476字亦有“崇牙”：“有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣”，注：“殷又刻缯为重牙（阮校曰：“岳本‘重’作‘崇’……卢文弨校曰‘案前注亦作重牙’”［7］），以饰其侧，亦饰弥多也”。

《礼记·檀弓》：“孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙，置翣，设披，周也；设崇，殷也；绸练设旐，夏也”，注：“崇，崇牙，旌旗饰也。”

崇，《切韵》（笺注本切韵S2055、北京故宫博物院藏王仁昫刊缪补缺切韵、北京故宫博物院旧藏裴务齐正字本刊缪补缺切韵）锄隆反，无异读。十四种经典之经注中所有“崇牙”《释文》皆不音，且全书中含“崇”字的全部17个词条，都没有为该字注音。可见，在陆氏心目中，该字为常见易识的字，此处陆氏亦当不是为“崇”字注音，故卢说为上。

第二，崇，重也，重迭。故崇牙即重牙，即重迭之牙，多牙。

释“崇”为“重”，始自《尔雅·释诂》：“从、申、神、加、弼、崇，重也”，注：“随从、弼辅、增崇，皆所以为重迭”。《释文》（1625.37）“重也，直龙反，注同。”后常为各注家引用。义指重迭、多，则陆德明音平声。《诗·大雅·凫鹥》：“既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。”传：“崇，重也。”笺云：“既，尽也。宗，社宗也。群臣下及民，尽有祭社之礼而燕饮焉，为福禄所下也。今王祭社，又以尸燕，福禄之来，乃重厚也。天子以下其社神同，故云然。”毛传以“重”注“崇”，郑笺进一步疏为“重厚”，指福与禄重迭双至。《释文》（365.23）：“崇重，直龙反，下同。”

《公羊传·僖公三十一年》：“不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。”注：“崇，重也。不重朝，言一朝也。”重指多的意思，《释文》（1232.16）注平声：“崇重，直龙反，下同。”

《明堂位》孔疏引皇氏曰：“崇牙者，崇，重也，谓刻画大版，重叠为牙。”

《尚书·盘庚》：“失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰：‘曷虐朕民？’”传：“崇，重也。今既失政，而陈久于此而不徙，汤必大重下罪疾于我，曰：‘何为虐我民而不徙乎？’”《释文》（168.26）：“重，直勇反，又直恭反。”传以“重”释“崇”，疏句又以“大重”对应“崇”，一为重迭，一为不轻，陆氏以为二义可并行，故注平上二读，以“不轻”义上声读为首音。“崇，重也”对应又音直恭反，指重迭。

《汉语大词典》收词条“崇牙”与“重牙”。“崇牙”二义上文已述，“重牙”不收此二义［8］374。《诗》《礼记》经文固然是作“崇牙”，然多处注文却作“重牙”，且崇即重，崇牙即重牙，故《汉语大词典》“重牙”条当补充“崇牙”义。

三、重木

“重”有指古代丧礼在木主未及雕制之前代以受祭之木的意义，于《广韵》《集韵》中未收。丧礼中的重，临时作主位之用。《礼记·檀弓下》：“重，主道也。”注：“始死未作主，以重主其神也。重既虞而埋之，乃后作主，《春秋传》曰：‘虞主用桑，练主用栗’。”

《礼记》经注首次出现此义之“重”者，为此文上句“爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳”之注“谓重与奠”。今本《礼记》音义于首见不音，且自此往下，有“重”8次，其中经文3次，注文5次，皆同义，未注音。《释文》一般于常用音义不注音。此多处“重”字皆不注音，易让人误以为读上声。而《杂记》：“重既虞而埋之”，《释文》（782.11）：“重，直龙反”，读平声。孙玉文［9］102-111对“重”字的变调构词音义作了比较详尽的分析，以动词“重迭起来”为原始词，读平声，分别衍生出“厚，重量大”和“增加、加上”二义，分别读上声、去声。但未提及“受祭之木”之音义。

要考此“重”字读音，仅依《礼记》音义将有失偏颇，还需参考《周礼》《仪礼》音义。《周礼·春官宗伯下·小祝》：“设熬，置铭”，注引郑司农曰：“重木置于中庭，参分庭一在南。粥余饭，盛以二鬲，县于重，幂用苇席。取铭置于重。”又引杜子春云：“熬谓重也……”《释文》（485.13）：“重木，直龙反，下同。”《仪礼·士丧礼》：“重，木刊凿之。甸人置重于中庭。”注：“木也，县物焉曰重。刊，斫治，凿之为县簪孔也。士重木长三尺。”疏：“以其木有物县于下，相重累，故得重名。”《释文》（609.17）：“重木，直容反，下及注同。”依《仪礼》疏，重以“相重累”而得名，故《周礼》《仪礼》音义皆注平声，读与原始音义同。《汉语大词典》以《广韵》直容切匹配此义，是也［8］372-373。今本《礼记》音义于《檀弓下》重木义不注音，或为陆德明之疏，或为传本误脱也。

四、重有忧

《礼记·檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：‘子之哭也，一似重有忧者。’而曰：‘然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！’”《释文》（676.19）：“重，直用反。”

“重”于《广韵》三音皆作小韵首字，可见三音于时皆常见。其中，平去二音意义紧密相关，只不过平声为动词，去声为形容词或副词。作副词修饰动词而《释文》读去声的，比如：

《左传·昭公十年》记载，晋平公死，各国诸侯咸来吊丧。安葬完毕后，诸侯的大夫想乘机拜见新国君。“叔向辞之曰：‘……孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？’”叔孙昭子的意思是，如果以丧服相见，就是再受一次吊唁。重，再次，表示动作行为的重复。《释文》（1096.30）：“是重，直用反”。

《礼记·学记》“善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。”注：“从，读如‘富父舂戈’之舂。舂容，谓重撞击也。始者一声而已，学者既开其端，意进而复问，乃极说之，如撞钟之成声矣。”重撞击，谓反复多次撞击，对比于始者之“一声而已”，照应学者之“意进而复问”。重，即再次、更为也，作副词。《釋文》（767.38）：“重撞，直用反。”

对于《檀弓下》“重”字音义，孔疏：“言子之哭也，一似重迭有忧丧者也。一者，决定之辞也……是重迭有忧也。”杨天宇翻译为：“听您的声音，很像有深重的忧伤。”［10］孔、杨有不同的理解。笔者以为，杨先生的翻译虽然于上下文意讲得通，但毕竟于音于义皆无据。妇人答孔子之言，曰昔者妇人舅死于虎，夫又死焉，今子又死焉，与孔子之言“重有忧”者相照应，亦即孔疏之“重迭有忧丧”，指再次、多次有忧丧。《释文》读为去声。杨译中的“深重”，古音读为上声而非去声。故，杨译于音于义皆无据。孙玉文［9］109-110指出了“重”字有“频繁多次，反复”的形容词用法，把《檀弓下》例及《汉书·杜周传》“钦复重言”列入其中，似不妥，当补充其副词的用法。

注释：

①分别参见孙玉文《汉语变调构词研究》，商务印书馆2007年版；雷昌蛟《广韵》“重”字异读音性质考辨，《遵义师范学院学报》2011年第6期第37-39页。

［1］陆德明.经典释文［M］.上海：上海古籍出版社：宋元递修本，1985.

［2］黄寿祺，张善文.周易译注.［M］.上海：上海古籍出版社，2012：337.

［3］汉语大字典编辑委员会.汉语大字典［M］.成都：四川辞书出版社，武汉：湖北辞书出版社，1988：3680.

［4］黄焯.经典释文汇校［M］.北京：中华书局，1980：134.

［5］黄坤尧.新校经典释文［M］.台北：学海出版社，2011：192.

［6］罗竹风.汉语大词典：第3卷［M］.上海：上海辞书出版社，1989：843.

［7］阮元，校刻.十三经注疏：附校勘记［M］.北京：中华书局，1980：1493.

［8］罗竹风：汉语大词典：第10卷［M］.上海：上海辞书出版社，1992.

［9］孙玉文.汉语变调构词研究［M］.北京：商务印书馆，2007.

［10］杨天宇.礼记译注［M］.上海：上海古籍出版社，2004：129.