《通俗编》隐语研究

段新颖

（陕西师范大学国际汉学学院，陕西　西安　710062）



【语言与文化】

《通俗编》隐语研究

段新颖

（陕西师范大学国际汉学学院，陕西西安710062）

隐语可以实现交际沟通的功能，但方式极为隐秘，要达到这种目的，在词汇的创制构造上多采用不易被人解析的方法。《通俗编》中的隐语创制主要采用了谐音、拆字、藏词、改字、借代、反切、谜语等方式，本文便针对这几种隐语创制方式展开论述。

隐语行话；《通俗编》；拆字；谐音；藏词；改字；借代；谜语

“隐语是一种客观存在的特殊语言现象。任何民族语言中都或多或少地存在着具有本民族历史文化特色的隐语。”［1］隐语在汉语史上又被叫做“秘密语”“市语”“切口”“春点”和“锦语”，是有限制性地将要所传递的信息经过改动传达给固定的一群人，虽然可以实现交际沟通的功能，但方式却极为隐秘，要达到这种目的，在创制方法上多采用不易被人解析的方法，这使隐语蒙上了一层扑朔迷离的外衣，使人不容易掌握其中的内涵。

《通俗编》是清代翟灏所编的一本收录汉语中的俗语、方言的书，收录了大量的隐语，研究《通俗编》中的隐语可以看到古代特定的民俗语言文化现象。笔者从隐语创制这个角度来探究，梳理后发现《通俗编》中隐语的创造方法主要采用了谐音、拆字、藏词、改字、借代、反切及谜语等方式。

一、谐音

《通俗编》在卷十七《言笑》中的“笑中刀”提到：“《旧唐书李义府传》与人语，必嬉怡微笑而褊忌阴贼，故时人言其笑中有刀。《传灯录》山僧匡仁谓沩山元来笑里有刀。《白居易诗》且灭嗔中火，休磨笑里刀。按俗又作隐语曰鞘里藏刀，元马致远荐福碑曲用之。”［2］

笑中刀，在民间以鞘里藏刀的形式出现在隐语中，借由笑字与鞘字两者的读音相同的关系，以谐音方式构成隐语。

二、拆字

《通俗编》在卷三十八《识余》列举了大量的由拆字构成的隐语：“《晋艺术传》以肉为内中人。《清异录》以粥为双弓米，今谓米曰八木，茶曰草木中人，乃其类。《吴志》谓蜀为横目苟身。又今于姓氏一端，尤多拆字之语，如吴曰口天、张曰弓长、杨曰木易、李曰木子、孙曰子系、许曰言午、魏曰委鬼、裴曰非衣、刘曰卯金刀、徐曰未入人，凡此俱见自前籍矣。”

此处运用拆字构词法将所产生的隐语聚集起来，如将粥拆成弓、米、弓，以双弓米来指称粥。将茶拆解成草、木、人，以草木中人指称茶。将蜀拆解成目和苟，以横目苟身指代蜀字。同时采取拆解字形的方式来解姓，如将吴拆为口天、将张拆为弓长、将裴拆为非衣等。

三、藏词

《通俗编·识余》所记载的米行、丝行、线行等十二个行业都有自己的数字隐语，如优伶采用本行业熟悉的词语，以藏词法中的藏头方式，将前边的数字隐藏起来，用尾部剩余的词语代替原词。如一为江风，二为郎神，三为学士，四为朝元，五为供养，六为么令，七为娘子，八为甘州，九为菊花，十为段锦。《一江风》《二郎神》《三学士》《四朝元》《五供养》《六么令》《七娘子》《八甘州》《九菊花》《十段锦》或为词牌名或为曲牌名，都是优伶熟悉的。

四、改字

《通俗编·识余》记载了“杂货铺”一到九的隐语行话，即“一平头、二空工、三眠川、四睡目、五缺丑、六断大、七皂底、八分头、九未丸”。其隐语的创制方法是对字形作解析与描写，属于改字的方式。以“平头”代“一”，是取“平”字上方的横画；以“空工”代“二”即是将“工”字中的竖画抽掉；以“眠川”代“三”，是将“川”字横躺；以“睡目”代“四”，是将“目”字横放；以“缺丑”代“五”，是将“丑”字右上角的横折拆解一部分笔画出来；以“大”代“六”，是将“大”字下方断开；以“皂底”代“七”，因“皂”字下方即为“七”字；以“分头”代“八”，是取“分”字的头部；以“未丸”代“九”，是将“丸”字中的“一点”去掉。

五、借代

《通俗编·识余》所记载的药行也有自己的数字隐语，药行采用本行业熟悉的词语，直接借用已有的词语为材料，赋予原词一个特定的数目义，即“一羌，二独，三前，四柴，五梗，六参，七苓，八壳，九草，十芎”。药行以“羌活”“独活”“车前子”“柴胡”“桔梗”“人参”“茯苓”“枳壳”“甘草”“川芎”十种药材的简称分别代替“一”至“十”。

六、反切

《通俗编》在卷三十八《识余》中的“切脚”提到：“《容斋三笔》世人语音，有以切脚而称者。如以篷为勃笼，盘为勃阑，铎为突落，钲为丁宁，精为即零，螳为突郎，旁为步郎，圈为屈挛，窠为窟驼是也。《宋景文笔记》孙炎作反切语，本出於俚俗常言，尚数百种。俞文豹《唾玉集》亦录俗语切脚字数十。”这是把反切上字的声母和反切下字的韵母相拼得出隐语用字，“篷、铎、钲、精、螳、旁、圈、窠”等即是。

七、谜语

《通俗编》在卷三十八《识余》中的“谜”提到：“《鲍昭集》有‘井’字‘龟’字二谜，《南史》有屐谜，《北史》有箸谜，《七修类稿》隐语转而为谜。至宋苏黄极盛。按古无谜字，玉篇始收入之，原其意制，则即吕览所谓骵也。《越绝》‘庚米’之辞，《参同》‘委鬼’之句，蔡伯喈之‘黄娟幼妇’，管公明之‘燕印蜘蛛’，皆其滥觞。”有些隐语会转变成谜语，如上所提到的“井、龟、箸、庚米、委鬼、黄娟幼妇、燕印蜘蛛”。

隐语是社会阶层中特殊集团所创制，经由口耳相传的一种语言变体，借由语音来交际与沟通。《通俗编》内所记载的隐语虽然只是汉语隐语中的一小部分，但能使我们从中大略了解隐语的创制方法，也说明了以民族文化为基础的隐语具有浓郁的民族文化特色。

［1］郝志伦．汉语隐语论纲［M］．成都：巴蜀书社，2001．8．

［2］翟灏．通俗编［M］．上海：上海古籍出版社，1998．211．

【责任编辑：周 丹】

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1673－7725（2016）08－0168－02

2016－06－05

段新颖（1992－），女，陕西西安人，主要从事对外汉语教学研究。