浅议《嫉妒》中格里耶的创作风格

吕培林

（淮阴师范学院　外国语学院，江苏　淮安223300）

浅议《嫉妒》中格里耶的创作风格

吕培林

（淮阴师范学院外国语学院，江苏淮安223300）

新小说以独特的写作方式而出名。被誉为新小说之父的阿兰·罗伯—格里耶的第四部小说《嫉妒》的创作风格尤为典型。本文从三个方面探讨了小说《嫉妒》的创作风格：缺失，讲述者及小说中为了展现全新世界表现出的混淆。

阿兰·罗伯—格里耶《嫉妒》缺失混淆

阿兰·罗伯—格里耶被誉为新小说的领袖，同时又是一位小说家与法语电影人。他在巴黎国立农艺学院学习，专业研究方向是香蕉病虫害，完成学业后他称为水果柑橘殖民研究所的工程师。阿兰·罗伯—格里耶于1953年发表了第一部小说《橡皮》，此小说被誉为新小说的开山鼻祖，自那之后，他投身于文学事业，逐步形成了新小说的理论，大家称他为“新小说之父”。同时，他投身于电影并于1957年在子夜出版社出版发行了第四部小说《嫉妒》。

一、《嫉妒》故事梗概

在这部小说中，阿兰·罗伯—格里耶为我们展示了一段三角恋。主要人物有：妇女A，弗兰克和一名男子，这名男子可能为妇女A的丈夫。然而这名男子在整个故事叙述当中始终缺席。他仿佛以自己的视角讲述着故事，他的眼睛好似电影镜头的聚焦灯。读者随着聚焦点的位置而改变。我们看到除了房屋仆人之外，只有两个人：妇女A和弗兰克，后者是另外一座农场的主人。那位男子——我们可将其称为妇女A的丈夫，他将自己妻子和弗兰克之间发生的一切瞧得一清二楚。他想要抓住他们通奸的证据，然而事实上，他一无所获。小说的叙述基于精神描述。虽然讲述者为读者讲述者整个故事，然而读者很强烈地感受到了这位丈夫的嫉妒。

二、小说中的讲述者

当我们读到小说题目时，能够感受并想象到一种很痛苦的感情，能感受到不安带来的恐惧和由嫉妒引起的愤怒。然而这并非传统意义上的故事。故事情节同以往的小说故事情节截然不同。传统小说中，讲述者无所不知、无所不能，可以进入到人物的内心世界探个究竟。并且能告诉我们发生了什么，正在发生什么，将要发生什么。传统小说的讲述者是作为居高临下的上帝出现的，他高居天上，时刻低头关注着人间的一切。阅读初期，读者看到了柱子、阳台、花园、房屋、植物园、山村和远处的山坡，出现了一个故事情节赖以发生的环境和主要人物。在法语中，嫉妒一词有另外的意思：百叶窗。这位讲述者好似一位躲在百叶窗之后的窥视者。他可以透过百叶窗观察到发生的一切，然而他的视角始终被百叶窗的宽度限制。如果百叶窗的缝隙很宽大，那么讲述者的视角能发射得更远。否则，他的视角只能被分割开来。因此，随着不断深入，我们发现讲述者并非传统小说里那个无所不知的上帝。作者给讲述者的视角和视野加上了限度与枷锁。讲述者并不是那位什么都知晓的智者。随着情节的深入，读者提出了问题：讲述者是否是作者？小说有个细微的细节。阳台上出现了三张椅子，饭桌上摆放着三副刀叉。很显然除了两个主要人物之外还有一个被邀请者，奇怪的是这位被邀请者不在场，处于缺席状态。尽管他不在场，可是读者能感受到他的气息，也就是说，他在这个小说中存在着。这是谁呢？读者们一直在等待他的出现，可是他从未出场。假以推测这是A的丈夫，这一点在文学界已达成了共识。A的丈夫便是小说的叙述者。他在强烈的嫉妒之情下监视着妻子和弗兰克。事实上，讲述者可以有多种身份，不一定必须是这位妇女的丈夫。从心理学上讲，儿子对其母亲亦有一种奇特的感情，心理学家将这种感情称之为恋母情结。因此讲述者也有可能是这位与独揽客有染的妇女的儿子，他在百叶窗之后观察着自己的母亲和弗兰克，并由这观察产生了嫉妒之心。此外，讲述者还有可能是这位妇女的女儿，她观察自己母亲的时候站在父亲一边，对母亲的行为感到愤慨，同时又为自己的父亲感到悲伤、难过，更为父亲鸣不平，当她看到自己的母亲不忠于父亲时非常气愤。这个时候的女儿不仅仅是女儿，在一定程度上代表了父亲，变成了半个父亲。女儿的嫉妒来自于母亲的背叛。除此之外，讲述者亦有可能是弗兰克的妻子。不论这位讲述者是谁，他在小说中始终缺席。

三、缺失或缺席

小说中未出现“我”，尽管叙述者在小说中处于缺席状态，然而他似乎并未穿越情景、环境之上。他将自己投身于环境中，位于弗兰克和那位妇女A身旁。一切在他眼前发生，没有一件事能够逃得出他的眼睛。与传统小说不同之处便是叙述者的不到场。他并不告诉我们他的身份是什么，他的社会地位是怎样的。没有名字没有躯体，然而他聚精会神地观察着那位妇女和弗兰克。小说随着他的视线转移，有时他在百叶窗之后，有时他在阳台上，有时他又坐在椅子上面，或者在饭桌旁。读者所读之处皆出自他之眼，他的注意力集中在弗兰克和那位妇女身上，他从不放过有关那位妇女的任何事情，尤其不放过她和弗兰克之间的任何小细节，他异常小心谨慎又敏感。在小说《不死者》中也存在这种情况：有一位不讲述故事的讲述者，却能看到一切发生的事情并且听到所有言语。或者他能想到一切。叙述没有完整的图像，是断断续续呈现出来的。窥视者感受到的不是整体事件，而是一些个断断续续的事实：妇女的侧影、身体上部或从镜子中反射出来的面孔。嫉妒者将他看到的事物分割成了几个部分。

不仅叙述者是缺席的，故事情节也有缺失。邻居弗兰克和妇女A一起去城里购物，他们打算当日回来，然而事实上他们第二天才一起回来，因为车子出了故障，他们不得不在旅馆过夜，于是这一夜变成了叙述的核心并由它引发了怀疑。他们是怎么在旅馆度过这一夜的？小说的结尾并没有道明，因此读者不得而知。这如同生活：人们总是对可能发生的事产生质疑，却从不考虑它们是否真的发生，事实是往往根本就是人们自己无中生有。为什么存在这种缺失？有人这样分析道：生活中从未出现真理，尤其如同现实主义小说中所言的那种真理。小说《嫉妒》中所讲的全是一个窥视者在百叶窗后观察到的。读者阅读到的亦是窥视者在百叶窗后的观察。阿兰·罗伯·格里耶说：“小说中的叙述者不仅仅是讲述一切的人，更是最不中立、最不公平的人，他致力于一些萦绕心头的奇遇，着力于歪曲视野，在自身引起近乎妄想的想象。”①

四、时间上的混淆

在传统小说中，时间是连接的、连贯的。任何一部小说都以讲述故事为基础。故事随着日子的流逝而发生。故事皆有过程，因此每部小说都有时间长度。如在巴尔扎克的小说中，一切清晰自然。当人们谈论某一事件，大家对于事件发生的时间、地点及它怎样发生如指掌。然而新小说与传统小说甚不相同。新小说中故事并不随着时间的流逝而发生，故事的叙述是断裂的、不连续的。后现代主义推崇否定性、流动性和毁灭性。在阿兰·罗伯—格里耶的小说中，故事情节充满疑惑，让人难以理解。在阿兰·罗伯—格里耶看来，真实生活由若干不同片段构成，这些片段之间没有必要联系。日常生活中，人们遇到的事件通常无首无尾，因此事件的起源和发展不能反映出生活的真谛，反而错误地定义了真实生活的意义，瞬间通常都是含混不清的，它们瞬息万变，迅速消失。小说理应能够抓住这些瞬间并且反映出真实生活。因此，片段的瞬时性很好地解释了世界。阿兰·罗伯—格里耶认为在传统小说中，故事情节被很好地组织在一起，这样一来，读者没有了想象文本的空间，只好跟随作者的逻辑思维，而作为读者，拥有广阔完整的想象空间是很必要的，必须忘记那些有彼此联系的观点。读者阅读时应将自己想象成与作者相似的创作者，试图填充文本的空白，使文本更加鲜活，这也是为了使自己的想象更加鲜活。这样做有助于读者向作者靠拢。文本创作与阐释很好地结合。也就是说，读者应达成共识：作者在谈论他的作品中感受到了团结。在《嫉妒》中，时间的混淆随处可见。读者不知事件发生的时间，语句构成一幅幅图画，读起来像是在观看电影聚焦镜头。

阿兰·罗伯—格里耶在小说中创造了缺失。在他看来，人物的缺席恰好给予了读者一定的想象空间，使得读者参与到作者的创作活动中。他们一起创作了文本。阿兰·罗伯—格里耶认为只有缺席文本才能被认为是具有抵抗力的开放文本。在描述真实物质世界时，只有小说的缺失意义才能展现出小说的存在。小说中有行动、事件及话语。读者根据行动、事件及话语寻找真实的世界和存在的意义。讲述者如同一位没有身份、没有地位的精灵一般在小说中缺席，这恰好展现了人的自然属性。人的生命充满了无序与混乱，每个人都在不确定因素中自我发展，传统意义上的小说事先定义了与真实生活脱节的典型人物。因此，小说《嫉妒》以典型的新小说写作特性而出名。虽然当今少数人能真正理解新小说，但是它对小说创作手法的创新作出了大贡献。

注释：

①Alain Robbe-Grillet，Pour un nouveau roman，1961：118.

［1］王琰.浅析小说《嫉妒》中的缺席理论［J］.歌海，2009，（4）.

［2］刘宁宁.艺术完整律与格里耶的“空缺”论［J］.东北师大学报，2005，（2）.

［3］张唯嘉.不在场的匿名存在——罗伯格里耶《嫉妒》新解［J］.名作欣赏，2007，（1）.

［4］韦华.文学游戏的主角——格里耶的读者观［J］.长春大学学报，2006，（3），2.

［5］http：//fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Robbe-Grillet.

［6］http：//fr.wikipedia.org/wiki/La_Jalousie_（Robbe-Grillet）.