《史记》百名历史人物(一)
2016-03-16史记人物大辞典编写组
《〈史记〉人物大辞典》编写组
《史记》百名历史人物(一)
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《史记人物大辞典》主编:段国超、丁德科
副主编:李克让、程正江、崔康柱
撰稿人(按照姓氏笔画排列):丁德科、王炳社、王忙有、白建西、田晓荣、冯望岳、叶玲、仝梅菊、成荣强、李克让、严安政、张晓明、张念红、吴占文、何新国、杜振虎、岳庆华、段国超、党艺峰、贾巨川、贾耀林、 郭楚伟、崔康柱、梁建邦、 曹永贞、曹书生、曹强、 程正江等
蚩尤
传说为上古黄帝时诸侯,东方九黎族的首领。据说九黎即九夷,散居于太皞(hào)旧地。据《龙鱼河图》载,他有兄弟81人,铜头铁额,用卢之金铸造兵器,威震天下,诛杀无道,灭绝人性。黄帝摄政,又不听命,于是黄帝征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿(今河北涿鹿南)之野。黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师助战,刮大风,下大雨。黄帝乃请旱魃(bá)来至雨。蚩尤战败,被杀于冀中之野。(《殷本纪》97,《五帝本纪》3)
大鸿
黄帝大臣鬼容区的别号,亦称鬼容区,善占星气。相传黄帝获得宝鼎神策(即神蓍,草名,古代用以占卜)那年,恰是己酉朔日早晨交冬至,大鸿对黄帝说,由此可掌握天道运行规律,循环往复,周而复始。黄帝于是按照日月推知朔望节气,预知以后大都每隔20年再轮到朔日早晨交冬至,并命容区据此制成历法,即黄帝历。大鸿死后葬于雍地,人称其坟为“鸿冢”。《汉书·艺文志》有《鬼容区》三篇,注家以为即鬼容区。(《五帝本纪》6,《封禅书》1393)
虙羲
即伏羲,上古帝王。一作伏戏,虙牺,庖牺,又称牺皇,羲皇。风姓,名放勋,帝喾之子。初封于陶,后封于唐,史称唐尧、陶唐氏,原居冀方(今河北唐县一带),后徙晋阳(今山西太原),即帝位后,迁至平阳(今山西临汾)。相传虙羲之世,天下多兽,他结绳为网,教民田(畋猎)、渔。又传说他与女娲系兄妹通婚,以繁衍后代。后来又加以制止,制定嫁娶之制。相传他还作八卦。一造说契,作琴瑟,正姓氏,设天文官,掌管历象。远古人类约在他生活的时代,由血缘家族向氏族过渡,进入渔猎经济。一说伏羲就是太嗥(太昊),是古代东夷的首领,先居于陈(今河南淮阳),后又发展到黄河下游。他以龙命官,把龙作为氏族图腾。(《赵世家》1810,《日者传》3218,《封禅书》1316)
皋陶
一作咎陶,《汉书》又作咎繇。远古尧、舜之臣。生于山东曲阜,尧赐其姓偃。相传原为东夷族首领,后被舜任为职掌刑法的官,民皆服其执法公平。又因协理大禹治水有功,禹欲传位于他,未继位而先卒,禹即封其后人于英(今湖北英山)、六(今安徽六安)、许(今河南许昌)。(《五帝本纪》38)
共工
一名康回,传说为尧时人。据说共工系炎帝后裔,曾为尧臣,尧年老时,问群臣谁可继承其事业,讙(huān)兜说共工广泛聚集民众,做出了业绩,可以任用。尧则言共工好讲漂亮话,用心不正,貌似恭敬,实则欺骗上天,不能重用。后共工被试用为工师,果然放纵邪僻,与馨兜、三苗、鲧(ɡǔn)被称为“四凶”(亦称“四罪”)。后舜巡视归来,建议尧把共工流放到幽陵(《尚书》及《大戴礼》均作“幽州”)变为后来的北狄。“四凶”中其他人也分别被流放到不同的边远地区。传说黄帝之孙颛(zhuān)顼(xū)曾讨伐共工(此据《律书》。《楚世家》则言颛顼曾孙重黎曾奉帝喾之命讨伐过作乱的共工氏,但未诛尽)。
共工又为神话中人物,人面蛇身,乘二龙。曾与颛顼争为帝,以头触不周山,天柱折,地维绝。见《山海经》《国语》等书。(《五帝本纪》20)
瞽叟
传说中虞舜的父亲。孔安国言:“无目曰瞽。亦作瞽瞍。舜父有日不能分别好恶,故时人谓之瞽,配字曰‘叟’。叟,无目之称也。”据说瞽叟是黄帝之孙,颛顼的后裔,姓妫,其父名桥牛。其妻握登见大虹感而生舜。握登死后,瞽叟又娶妻生子名象。象很骄傲。瞽叟偏爱象,常常想杀舜,一有小过失,便责罚,因有舜躲避逃跑。瞽叟不讲道德,其后妻则爱说坏话,象骄纵凶狠,想杀舜。后舜受到尧的赏赐,但瞽叟还是想杀掉他。他叫舜上房用泥涂抹谷仓,自己却在房下纵火烧仓,舜就拿着两顶斗笠护住自己向下跳,终于脱险。后来,瞽叟又叫舜打井,舜在井筒上另开了一个可以藏身和外出的空洞。舜打到深处,瞽叟带领象一同用土填井,舜从藏身的空洞中逃走,又幸免于难。舜以后侍奉瞽叟及后母与弟,更加笃谨。(《五帝本纪》31)
鲧
帝尧的大臣,姓姒,是黄帝之孙,颛顼之子,大禹之父。原居于崇,号崇伯。传说为治水失败的英雄。在尧的时候,洪水滔天,淹没了整个陆地。尧就要求群臣推荐能治水的人。他由四岳推荐给尧。因此,鲧就开始了治水的事业。他采用堵壅的办法想使洪水有所控制,但他多次堵壅都为洪水所冲决。经过九年时间,洪水还是依然泛滥成灾。这时,舜开始摄行天子职权,巡狩四方,看到鲧治水无术,就使人在羽山(今山东东海县西北)杀了他。但对于他的死,有不同说法。一说鲧听鸱龟之计,没能得到批准,就偷了帝的息壤来堙洪水,为祝融所杀。又一说,鲧在舜即位后,以为得天道者为帝,得地道者为三公,而鲧觉得自己已得地道,不能为三公,是有失公正,因而作乱,不听命于舜,被杀。鲧死后有子大禹,终于治平洪水,定九州,完成了鲧未竟之事业。(《五帝本纪》20、28)
后稷
周族始祖。上古时人,姓姬,名弃,亦称稷。据说后稷父为黄帝曾孙帝喾(kù)高辛,母为有邰(tái)氏女姜原(原,一作嫄)。姜原为高辛元妃,传说她在野外行走,见一巨人足迹,心中喜悦爱慕,踩之而身体振动如怀孕。十个月后稷出生,姜原认为不吉利,将其丢弃在一狭窄小巷,经过的牛马都绕他而过;将其丢弃在树林中,又正赶上林里人多;将其丢弃在渠沟冰上,则有鸟来以翅膀覆盖其上,铺垫子下。(《诗经·生民》则言:“诞置之隘巷,牛羊腓(féi,庇护)字之;诞置之平林,会伐平林;诞置以寒冰,鸟覆翼之。”褚少孙则言:“弃之道中,牛羊避不践也。抱之山中,山者养之。又指之大泽,鸟覆席食之。”)姜原感到神奇,就将其抱回抚养成人。因为开始时想抛弃他,于是给他取名弃。后稷小时即很出众,有伟人志向。游戏时喜欢种植麻、豆等庄稼,并且能使之长得茂盛。长大后,遂喜农耕之事,观察研究什么地适宜种什么庄稼,获得很好的收成,人们都来向其学习。尧听说后,即任命后稷为农师,主管粮食种植。后稷使天下百谷丰茂,人民因之得益。(此据《周本纪》。《五帝本纪》则言舜帝时,四岳举荐禹为司空,禹谦让于后稷等人,舜遂命后稷担任农师,教百姓种植百谷。)又,据说后稷曾和禹一起赈济饥民,从余粮区调剂粮食到缺粮区,或叫灾区百姓迁到有粮区居住。舜高度评价后稷的功绩说:“黎民始饥(当百姓挨饿时),尔后稷时播百谷(你担任农师,播种各种谷物)。”并封之于邰,以官为号,称之为后稷,因其母踩了大足迹而生,故另外以姬为姓。(据《集解》引“礼纬”说)后稷以姞(jí)姓之女为元妃,生子名不宔(zhú)。司马相如在《封禅书》中说:“后稷创业于唐,公刘发迹于西戎,文王改制,爰周郅(zhì)隆(使周兴隆),大行越成(太平之道于是形成)。”司马迁在《太史公自序》中说:“惟弃作稷(弃发明种谷),德盛西伯;武王牧野(武王在牧野战胜殷纣),实抚天下(统治天下百姓)。”高度评价了后稷对周族和我国农耕业的首创之功。(《周本纪》111)
讙兜
上古帝尧之臣。又作驩兜。亦称为浑沌或浑敦。为黄帝之不才子。其为尧臣时,尧曾问其臣子中谁可以继承王位,他向尧推荐共工。说共工旁聚布功,可以用。而尧则认为共工善于巧言,用意邪僻,貌似恭敬,实则罪恶漫天,不可以重用。后来,尧以共工为工师,让其职掌百工,试之,共工果然淫僻。他的建议终未被尧所采纳。尧禅位于舜时,其“掩义隐贼,好行凶慝(tè,邪),天下谓之‘浑沌’”,遂被舜流放于崇山(山名,在今湖南大庸西南),终被诛杀。他与共工、鲧(ɡǔn)、三苗(饕餮),被称为“四凶”。(《五帝本纪》20、28、36)
黄帝
传说中华夏及周边各族的共同祖先,为五帝之首。姓公孙,名轩辕,号有熊。他“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”,是有熊部落(在今河南新郑)首领少典的次子。其母有蟜氏女,名附宝,夜见大电绕北斗枢星,感而怀孕,二十四日即生轩辕于寿丘(今山东曲阜东北)。轩辕出生后特别神异,几十天就会说话,未满十岁便很机敏,长大了诚实懂事,20岁成年,见闻广博,明辨是非。始学于项(今河南项城),长于姬水,故后改姓为姬。《路史·疏仡纪·黄帝》说:“(黄帝)生而紫气充房。身逾九尺,附函捉朵(长颔大耳),修冉(长须)花瘤(痣),河目(目明如天河)隆颡(额部高起),日角龙颜(额头如日圆满,容貌如龙)。”初继其父位,为有熊部落首领,并成为中原各部落联盟的共同领袖。其时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏,无力征讨。他于是操练士兵,讨伐敢于不向神农氏进献贡物者。诸侯都归附于他。他实行德政,整顿军队,训练了一批以猛兽命名的武士,与炎帝部落在阪泉(在今河北涿鹿东北)之野打了三仗,最终取胜。继之蚩尤作乱,不听从命令,他又调集诸侯军队,在涿鹿(今河北涿鹿东南)一带征讨蚩尤。他令应龙进攻,蚩尤请来风神雨师,呼唤狂风暴雨。他请名叫魃的天女下凡,遏止风雨,一举擒杀蚩尤。至此,“诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝”。再后,他不辞劳苦,开凿高山,修通道路。东至大海,西到空桐(今甘肃平凉境),北达荤粥(xūn yù,匈奴别名,在今陕西、甘肃北部及内蒙古西部),南及长江,他往来迁徙,没有一定的居处。他设置左右大监(官名),监督各地诸侯。并“举(起用)风后、力牧、太山稽、常先、大鸿、得六相而天地治”。他还顺应天地阴阳四时变化的规律,预测阴阳的变化,明白死生的道理,懂得国家安危的理论。按时播种百谷草木,人工繁殖鸟兽蚕城,广泛观察日月、星辰、水波等自然现象,研究土石、金玉等物质的性能。据传,在他主政时期,还有许多发明创造,如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等,“能成命百物”,是中华文化的开创者。
相传,他活了110岁,在位共100年,死后葬于桥山(今陕西黄陵)。他共有25个儿子,其中14人单独建立姓氏。正妃嫘祖生玄嚣、昌意二子,均有天下。黄帝著述甚丰,《汉书·艺文志》涉及他以及同时代的著作共达30余部,现存《黄帝内经》(亦作《内经》)一书,系他与岐伯、雷公待讨论医学的著作。(《五帝本纪》1、3、6、9、10,《封禅书》1394)
喾
传说为上古五帝之一。姬姓,名喾,亦作俈。黄帝之曾孙。喾初生,有神性,能自呼其名。年十五、辅佐颛顼,受封于辛,因号高辛氏。娶陈锋氏女,生放勋;娶娵訾女,生挚。年三十,为天子,以亳(今河南偃师县西)为都,作乐章《六英》,说天地四时之美。在位共70年,死后葬于顿丘(今河南清平西南)。
太史公曰:“高辛普施利物,不于其身,聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。”(《五帝本纪》13)
嫘祖
或作雷祖、累祖。黄帝之妃,西陵氏女。传说嫘祖是最早养蚕的人,在黄帝击败九黎后,有神献黄白二丝庆功,她受到启发,始教民养蚕、抽茧治丝。后世祀她为先蚕。嫘祖生二子,一玄嚣,一昌意,其后皆有天下。(《五帝本纪》10)
陆终
楚先祖芈(mǐ)季连之父。据说陆终为黄帝之孙、高阳(颛顼)玄孙、吴回之子,其时约当殷时。陆终生子昆吾、参孙、彭祖、会人、曹性、季连六人。据《集解》引虞翻言和世本:昆吾名樊,己性,封于昆吾,为卫国先祖;参孙名惠连,为韩国先祖(《索隐》引宗忠则言参孙斟姓,无后);彭祖名翦,彭姓,封于大彭(《索隐》则言其名芈铿,《正义》言其为古彭祖先祖);会人名求言,芈姓所出(据《索隐》),郑国先祖(《索隐》引宋忠言其为郐国先祖);曹性名安,曹性所出,邾国先祖;季连,芈姓,为楚国先祖。(《楚世家》1690)
彭祖
穷奇
远古少皞氏之子,因为他毁信恶忠,崇饰恶言,行穷好奇被天下人叫作“穷奇”。后被舜赶出城门,放在边远地区,抵御妖魔鬼怪。另据《神·经》云:“西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。”案:所言与共工性似,故有人谓即共工。(《五帝本纪》36)
少皞
一作少昊(hào),传说为原始社会末期东夷部落首领。名挚(一作质),一说为金天氏帝号(据《集解》引服虔言),居曲阜(今山东曲阜一带)。东夷族以鸟为图腾,相传他曾以鸟为官名,设有工匠和农匠,管理手工业和农业。为春秋时郯(tán)国之祖。传说少皞氏衰微时,诸侯九黎作乱,民神不分,灾祸接连发生,沴(1ǐ)气犹不能尽;至颛(zhuān)顼(xū)即位后,情况才有所改变。据说穷奇为少皞氏后代之“不才”者。(《五帝本纪》36)
神农
古代传说中农业和医药的发明者。因教民制耒,翻种五谷,故称神农氏。又曾“尝百草之滋味,一日而遇七十毒”(淮南子·修务篇》)。
一说神农即炎帝,姓姜,号列山氏。系少典娶有蟜氏女而生,母曰任姒居于姜水(今岐水),后向东发展,始都于陈,后迁曲阜。因侵陵诸侯,与黄帝三次大战于阪泉(今河北涿鹿东南),终被击败。后又联合黄帝击杀蚩尤。(《五帝本纪》3)
舜
传说为五帝之一,为有虞氏首领,亦称虞帝、虞舜。名重华,姓姚,颛顼七世孙。少年时代,因父亲瞽叟再娶而失宠,经常为父亲折辱,但他对父亲和后母以及弟弟笃厚谨慎、克恭克礼、始终不懈。因此,年二十而以孝行闻名。年三十,仕于帝尧,娶其二女,居妫汭(今山西永济南)。父亲屡次设计谋害,而舜凭机智而脱险,且待父亲更为恭谨。这时舜始摄政,典司百官,推荐了高阳氏八子,高辛氏八子(所谓八恺、八元)任职,世济其美。又去四凶。及尧死,舜让于丹朱,而天下因舜任用贤明,各执其事,各成其功故感戴其德,全归于舜。舜即帝位,南巡狩,死于苍梧之野(今湖南宁远)。
太史公曰:“四海之内咸戴帝舜之功。……天下明德皆自虞帝始。”(《五帝本纪》33—43)
饕餮
即三苗。炎帝后裔,缙云氏之子。因“贪于饮食,冒于货贿(夺人财货),天下谓之曰饕餮(tāo tiè,怪人)”。天下厌恶之。与黄帝之子浑沌、少嗥氏之子穷奇、颛顼(zhuān xū)之子梼杌(táo wù)时并称“四凶”。舜时被流放到边远地区以御妖魔。(《五帝本纪》36)
湘君
神话传说中湘水之神。指上古尧帝之女娥皇和女英,她们为上古舜帝之二妃。舜晚年时南巡,至苍梧(在今湖南宁远)而死。娥皇和女英追踪至洞庭湖边,闻舜死,南望痛哭,泪下染竹为斑,自投湘水而死,后来便成了湘水之神。其墓在青草山(今湖南岳阳西洞庭湖中)上。或以为《楚辞》有《湘君》《湘夫人》,当以舜为湘君,以娥皇和女英为湘夫人。(《秦始皇本纪》248)
另外,tPA和纤溶酶原都有结合纤维蛋白的特性。在tPA特异性溶栓的过程中,纤维蛋白具有双重功能,既参与激活纤溶酶原又作为提供形成纤溶酶的最终底物。tPA诱导裂解纤维蛋白血凝块的过程可分为缓慢相和快速相。在缓慢相中,单链tPA在完整的纤维蛋白表面激活纤溶酶原变为纤溶酶;在快速相中,纤维蛋白部分被纤溶酶降解并暴露出更多的可以结合纤溶酶原和tPA的位点,同时纤溶酶将单链tPA裂解为活性更高的双链tPA,又有纤溶酶原不断被激活产生纤溶酶。这样,tPA和纤溶酶原及纤维蛋白形成1个环状三元复合物,使溶栓效应以正反馈形式扩大[2,29]。
契
商朝始祖。子姓,名契(xiè),或商契。相传为帝喾高辛氏之子,母简狄,有娀氏(古部族名,在今山西永济)之女。相传简狄因吞食玄鸟蛋成孕生他。契生于唐尧之时,举为司徒,佐禹治水有功。帝舜命契曰:“百姓不亲,五品(即五种伦常,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)不训(不和顺),汝为司徒而敬傅(传布)五教(即五品的教育),五教在宽(指推行五教的方法要和缓,不要操之过急)。”契被舜封于商(古商邑,在今陕西商县),商因以为族名。赐姓子氏,因以子为性。(《殷本纪》91、《五帝本纪》38、《三代世表》504)
熊罴
传说为舜帝之臣。善驯鸟兽。舜帝曾经求访驯服草木鸟兽之人,大臣推荐伯益。伯益以为熊罴比自己有才能而谦让。舜帝即以熊罴等辅佐伯益。(《五帝本纪》39)
许由
上古隐士。相传其字武仲,《汉书》作“许鲧”。颍川(今河南中南部)人。隐于沛泽之中。时帝尧想将天下让于他,他拒绝不受,逃往箕山(在今河南登封南)避居,隐退而农耕。后来尧又召其为九州长,他厌恶听到了尧的话,便跑到颍水滨去洗耳。又相传盗跖之客,曾替人刺杀过他。其死后葬于箕山之上。后世亦称箕山为许由山。全国以箕山为名的很多,都相传许由曾隐居于此。“箕山”也因此而成了退隐的典故。(《燕召公世家》1555,《伯夷传》2121)
炎帝
传说中上古姜姓部族首领,号烈(列)山氏,又作厉山氏、连山氏、魁隗(wéi)氏,一说即神农氏。相传少典娶有蟜(jiǎo)氏女任姒为妃,任姒游华阳,见神龙首,感而生炎帝。据说炎帝人身牛首,生长于姜水流域,有圣人之德,因为以火德而王,故号炎帝。后从姜水流域向东发展到中原地区,初建都于陈,后又迁都到鲁。后其德衰一曾与黄帝三战于阪泉(今河北涿鹿)东南,被击败。一说炎帝之后亦称炎帝,如此则炎帝亦为部族之名;据说其首领传位八代,班固所谓“参卢”,皇甫谧(mì)所谓“帝榆”等皆是(见《索隐》)。传说炎帝部族衰落之时,诸侯(实为各部族互相攻打,残害百姓,而炎帝部族首领不能征伐。黄帝征伐他们,诸侯遂归顺黄帝。后炎帝部族欲侵陵诸侯,黄帝遂战而胜之并代其为天子。(《五帝本纪3》)
尧
上古时帝王,为五帝之一。姓伊祁氏,一作伊耆氏,名放勋。帝喾之子,初封于陶,号陶唐。曾为黄帝嫡裔高唐氏部落长,故史称唐尧。原居冀方(今河北唐县一带),后徙晋阳(今山西太原),不断扩张势力,成为黄河下游强大的部落联盟首领。取帝位后,迁至平阳(今山西临汾),命羲和掌管天文、历象,设四岳(四时之官),敬授民时,改进政事。又命鲧治理水患。后禅位于舜。相传他晚年势衰,为舜所囚,被迫让位。享年118岁,在位98年。(《五帝本纪》15)
祝融
传说中善于用火的远古帝王。《路史·前纪》卷八:“(祝融氏)以火施化,号赤帝,故后世火官因以为谓。”一说祝融为帝喾高辛氏火正(掌火官)之封号。相传重黎(颛顼高阳氏之重孙)为高辛氏火正,能推广用火照亮天下,高辛氏及赐其封号曰祝融。后来,共工氏作乱,重黎奉命征讨,未能彻底平叛,高辛氏遂于庚寅日杀死重黎,让其弟吴回继任火正。(《楚世家》1689)
【责任编辑朱正平】
基金项目:渭南师范学院社科重大研究项目:《史记人物大辞典》编纂与研究(15SKZ04)
【司马迁与《史记》研究】
编者按:地处司马迁故里的渭南师范学院是“史记学”研究重镇,学校研究团队编纂的《〈史记〉人物大辞典》将由商务印书馆出版。《〈史记〉人物大辞典》涉及历史人物6814人,总计130万字。辞典的出版,将向广大读者通俗易懂地展示精彩纷呈、生动鲜活的《史记》人物画卷,为做人识人提供借鉴,也将为研究者提供借鉴。最重要的是,能够为《史记》的普及、弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观发挥现实作用,充分体现《史记》的现代价值。本刊摘百余词条,以飨读者,并请教于大方之家。