论南路革命精神之内涵及其现代意义

2016-03-16高良坚广东海洋大学马克思主义学院广东湛江524088

广东省社会主义学院学报 2016年3期

关键词：内涵

高良坚（广东海洋大学马克思主义学院，广东湛江524088）

论南路革命精神之内涵及其现代意义

高良坚
（广东海洋大学马克思主义学院，广东湛江524088）

摘要：南路红色革命27年5个月的革命斗争历程在地方革命史上实属罕见，堪与中国红色革命的28历史相媲美。这一切皆因其有着深厚的精神内涵，“开拓进取，敢为人先；求真务实，夯实基层；艰苦卓绝，信念坚定”。追溯这种精神品格对南路地区贯彻落实“21世纪的海上丝绸之路”发展战略具有重要的当代价值。夯实“21世纪海上丝绸之路”发展战略的精神基础；增强基层党组织的先进性以筑牢党的战斗堡垒；巩固和推进北部湾的和平与稳定。

关键词：南路革命精神；内涵；现代意义

南路地区通常指广东省西部和广西壮族自治区东部、南部，包括高州六属（茂名、信宜、化州、电白、廉江、吴川）雷州三属（遂溪、海康、徐闻）钦廉四属（合浦、灵山、钦县、防城）两阳（阳江、阳春）十五县和梅菉市［1］。南路革命是指二十世纪20年代发生的由中共早期党员骨干、广东省农民运动著名领袖黄学增同志在广东雷州半岛发起，抗日战争时期崛起，解放战争时期席卷两国（中国、越南）四省（广东、广西、云南、贵州）的革命运动。在长达27年多的革命斗争中形成了“开拓进取，敢为人先；求真务实，夯实基层；艰苦卓绝，信念坚定”的精神内涵，谱写一部可歌可泣、丰厚绚丽的红色文化历史长卷，创造了弥足珍贵的红色物质文明和非物质文明，对今天实施“21世纪的海上丝绸之路”发展战略具有重要的现代意义。

一、南路革命精神的主要内涵

从1922年7月底至1949年12月历时27年又5个月的革命斗争，“开始最早而结束最迟”在地方革命历史上是极其罕见的。是怎样的革命精神激励着南路人民持之以恒不屈不挠直至胜利？

（一）开拓进取，敢为人先

1.敢试螃蟹，勇立潮头。南路革命的始祖黄学增受其老师谭平山的影响早于1920年10月加入广州社会主义青年团，成为广东地区传播马克思主义的早期人物。1921年春夏之间，黄学增在广州正式加入中国共产党，成为了早期中共党员和广东党组织早期骨干。1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，宣告中国共产党成立。黄学增是当时全党仅有50多名党员的其中之一。1922年夏，黄学增受中共广东区委派遣回到家乡，向思想上进的青年黄学新、黄学伦、黄学家、黄成美、黄而杞、黄而省等人宣传革命思想，传播马克思主义，1927年7月底，在家乡敦文村黄而杞家客厅成立了广东南路第一个具有共产主义思想的革命组织——雷州青年同志社，成为中国乡村最早的党组织之一，为南路地区党组织的建立和农民运动骨干的培养奠定了组织基础。雷州青年同志社的宗旨“宣传社会主义，打倒军阀邓本殷及乡间恶霸，反对法帝主义占领。”与中共“二大”提出的“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”，“推翻国际帝国主义压迫，达到中华民族的完全独立”的民主革命最低纲领保持高度一致。［参考1924年8月18日雷州青年同志社呈报国民党中央执行委员会关于修改章程的备案材料、1950年《薛文藻自白》以及《中国共产党遂溪县地方史》2004年版等文献资料。］

2.剽悍刚烈，勇于反抗。1927年“四一二”反革命政变之后五月以朱也赤、陈信材、黄广渊等人为首的共产党人就在法租界广州湾密谋武装起义，确定了武装斗争的行动纲领和口号“打倒军阀蒋介石，打倒军阀李济深，打倒土豪劣绅，打倒帝国主义，分田地，废债务，解放婢女。”与当时中共中央的斗争方针在根本上保持一致。党的八七会议后积极贯彻落实党中央的会议精神成功发动了遂溪工农武装起义、海康、廉江、吴川农军起义等，这种敢于亮剑、敢于斗争的精神正是南路人民那种剽悍刚烈，勇于反抗的品质的直接反映。无论是1927年至1932年历时的五年斜阳岛之战，还是合沟之役或者奇袭当时国民党粤桂边统治中心湛江，这种英勇善战剽悍刚烈的品性都表现得淋漓尽致。在其宣传的口号上更是如此。如抗战时期遂溪青年抗敌同志会的宣言“誓把全心全力全生命，贡献出来，为武装保卫家乡奋斗到底！”著名爱国将领张炎将军曾言“只要一息尚存，绝尽最大力量，同高雷人民一起，与国土共存亡！”一批批的革命党人即使受尽严刑酷打也毫不动摇地说“威吓不惧，酷刑敢闯，头颅可断，志壮河山”；早期共产党员黄学增、钟竹筠、黄平民、朱也赤、王怀勋等先烈更是视死如归，发出豪言壮语“为主义牺牲，为工农死节，不负天地生，无污父母血。”

（二）求真务实，夯实基层

1.求真务实，真抓实干。早于大革命时期，南路革命始祖黄学增同志充分发挥共产党人的求真务实本色，深入基层广泛接触群众，摸清群众思想以及当地政治经济状况。为此组织了一次大规模的南路地区社会状况大调查，发动南路办事处及其所属的联络站所有成员有序参与，按区域划分统筹兼顾、分工负责。黄学增亲自示范，有选择地深入一些区、乡，到农民家中或田地里或山沟里或圩行里调查取证，获取第一手资料。由于黄学增的规范引导以及管理工作扎实有序，这次广泛地收集了最基层的第一手调查材料，经过两个多月的时间整理和撰写，于1926年4月完成了《广东南路各县农民政治经济概况》的长篇调查报告，并于《中国农民》杂志上连载发表。此报告对南路各县（主要是高雷地区）的历史、地理、政治、经济、文化以及农民所受的政治压迫、经济剥削等情况作了全面的客观的阐述。黄学增对南路早期农民运动及时作出总结，撰写了《南路办事处会务报告》并于1926 年5月广东省第二次农民代表大会上汇报。1938年11月黄其江、陈其辉等党员骨干经过10个多月的探索，总结和部署了遂溪的抗日救国的工作方案，立即改变流动宣传工作方式，采取定点长驻的方法，兴办农民夜校，与农民同住、同食、同劳动，深入基层群众中去，扎实开展农村青年抗日运动［2］。无论是革命的实地调查研究还是宣传活动的方式都始终贯穿着一个“实”字。

2.夯实基层，壮大力量。共产党从他的诞生之日始就深深地扎根于劳苦大众之中，一直与基层群众同呼吸共患难。1924年11月中共党员骨干黄杰、陈均达返回海康秘密开展农民运动，先后在第一、四、六区的41个乡组织农民协会，成为南路地区第一批农会组织。［3］1925年春，中共党员骨干关泽恩、吴绍珍、文绍光等人先后在廉江城成立廉江青年同志社会、安铺青年同志社。这两个组织联合宣传农运的意义和党的精神，足迹遍及廉城、吉水、石岭、安铺、燕山、鹤岭等圩镇乡村。1926年4月南路革命主要领导人黄学增、韩盈、杨枝水、黄杰等先后在吴川梅录、海康县城创办“梅录市宣传学校”、“雷州宣传讲习所”、“雷州工农补习班”。学员来自南路各县，定期接受学习与培训。之后农会组织、学生组织等如阳江县总工会、梅录市总工会、遂溪县妇女解放协会、雷州总工会、高州学生联合会、高州新青年社、化县学生联合会、信宜学生联合会、阳江新学生社、茂县农民协会、电白农民协会、徐闻工会、东兴工会、防城工会等等如雨生春笋遍地开花，1927年农会人员高达12万人。人民群众是中国共产党的生存根基，扎根基层依靠群众是南路革命持续27年多的根本原因。正如毛泽东在其《论持久战》一文中指出“动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提。”［4］

（三）艰苦卓绝，信念坚定

1.艰苦卓绝，坚忍不拔。南路革命的历程与中国新民主主义革命的历程在时间、困难上将近同一频率。1927年“四一二”反革命政变之后，大量的南路革命党员干部和农军被捕和惨遇杀害。1927年4月16日至19日，阳江县的敖昌騤、谭作舟等40名党员、团员、工农群众领导人先后被捕；1927年4月20日电白县陈德滨、林立等中共党员、团员和农会干部112人被捕，七十多人被杀害；1927年4 月23日中共北海市党组织领导人及主要成员大部分被捕和杀害；1927年4月24日南路的主要领导人韩颖和其他主要成员14人在遂溪被杀害；1927年海康县共产党员、农会骨干宋端、柯帮能等29人被集体枪杀，这是海康历史上的“九七惨案”。［5］1928年12月南路革命特委机关遭到严重破坏，主要领导人也遭受杀害，大部分地区的革命斗争陷入低潮。但是只要一息尚存，革命都不会停止。中共遂溪县委领导农民起义军在斜阳岛、东海岛、硇洲岛建立新的根据地继续革命。1932年6月至12月斜阳岛农军遭受陈济棠派遣的海陆空三军的全面包围与进攻而弹尽粮绝，最后因缺乏后援支撑而全部壮烈牺牲。几度腥风血雨也阻吓不了革命人的意志，只是改变了斗争的方式，换成了另一种分散隐蔽的方式继续革命，这种斗争方式从1928年至1938持续了10年。七七卢沟桥事变之后革命方式从隐蔽陆续转向了公开，革命队伍随着抗日救亡统一战线的形成而不断发展壮大。1940年10月国民党顽固派掀起了第二次反共高潮，“皖南事变”之后国民党集团更加强对华南局势的控制，在湛江市设立了粤桂南绥靖指挥部的专门机构，打头着“剿匪”的旗号大举“清乡扫荡”。化（州）吴（川）两县不到2个月时间先后有数百名革命干部和群众被捕和杀害；遂溪海康先后有1000名共产党员和群众被捕和杀害；茂名县也有一批批党员和武装人员被捕杀害，廉江、遂溪、化吴等地革命斗争遭受重挫［6］。尽管斗争如此残酷惨烈，革命志士仍然前赴后继直至胜利。

2.信念坚定，百折不挠。南路革命志士仁人无不表现出坚定的崇高理想信念，以及顽强的革命斗志。早年深受周恩来、彭湃、恽代英、阮啸仙、黄学增等共产党人的教导和影响的早期女共产党员、广东省农民协会南路办事处干事、南路特委妇女部长钟竹筠，1927年9月由于叛徒告密被捕，在广西北海的监狱中受尽严刑酷打。钟竹筠年轻貌美身材姣好，防城的长官乡绅都好言相劝，只要她放弃共产党员的身份，供出共产党内部的机密即可享受荣华富贵。利诱刑逼长达两年却丝毫动摇不了她对党的信念、对献身党的事业和国家独立的坚强意志。英勇就义之时她斩钉截铁地回应敌人：“革命不会完！最终完的是你们这伙人面兽心的反动派！我早已把生死置之度外，难道还怕你们几个反动派？要宰要割任你。但是，你们休想从我口中得到任何东西！”［7］满门忠烈黄广渊一家四人。黄广渊是大革命时期雷州地区共产党组织和共青团组织的创建者和领导人之一，同时也是遂溪县农军、工团军的主要创建者和最高领导人，是“四.一二”反革命政变之后南路革命首批农军起义（乐民起义）的总指挥。在他的影响下两个弟弟和母亲先后加入了中国共产党。黄广渊同志在乐民起义中被敌人残忍地砍下头颅押往遂溪县城各地“示儆”。其母亲和弟弟并没有被敌人的凶残所屈服，相反更加坚定了对党的忠诚和对革命进行到底的决心，英雄母亲化悲痛为力量接过了儿子的担子，领导遂溪农民军继续革命事业。

二、南路革命精神的现代意义

习近平同志说，中国革命历史是最好的营养剂。探索南路革命的精神对实施“21世纪海上丝绸之路”发展战略具有重要的现代意义。

（一）夯实“21世纪海上丝绸之路”发展战略的精神基础

1.“21世纪海上丝绸之路”秉承着勇于探索、崇尚和谐的传统海洋精神。“海上丝绸之路”是指“东西方之间通过海洋融合、交流和对话之路，在古代是以海洋中国、海洋东南亚、海洋印度、海洋伊斯兰等海洋亚洲国家和地区的互通、互补、和谐、共赢的海洋经济文化交流体系”。［8］中国海外交通史、南海交通史、中西交通史和中国海洋社会经济史都表明了中国的“海上丝绸之路”比西方资本主义世界海洋世界体系要早。郑和于1405-1433期间的28年率领大规模船队远航“西洋”，足迹遍及亚非30多个国家和地区，相比欧洲航海家哥伦布的最早航行1492-1493，麦哲伦的最早航行1519-1521年，至少早近百年，这是一个开创性、领先性的航海壮举，中国人在这28年7次的航行中树立了海权思想，认为若要“统御万方”“教化四夷”，就必须“巡弋异域”慑服敢与中国抗衡者，生擒蛮王之梗化不恭者，殄灭寇兵之肆暴掠者［9］。今天的“21世纪海上丝绸之路”面临着西方霸权主义的强大势力干涉，东亚、东南亚局势诡异多端暗流涌动。中国一方面要捍卫国家海洋主权，另一方面要与“海上丝绸之路”各国和地区和谐共处。因此必须继续发扬勇于探索、崇尚和谐的传统海洋精神，开创海洋强国的新局面，实现“海上丝绸之路”各国地区的和谐共赢。

2.南路革命精神丰富和发展了传统的海洋精神。南路革命的足迹涵盖整个北部湾地区，革命的种子首从雷州半岛的遂溪播种，以此为中心幅射四周遍及广东省西部、海南省和广西的南部东南部乃至云南贵州部分地区跨越4省30多个市县［10］，正是南海海域重要的大陆架和大后方。此地滋养的南路革命精神天然地富含着海洋的品格和禀性。汉朝是南海交通形成的时期，广东徐闻、广西合浦是我国海上丝绸之路的始发港，在晋代以前成为我国古代南海丝绸之路的第一港。《汉书.地理志》卷二十八载曾记载着西汉王朝派遣黄门译使（即外交官）从徐闻、合浦登船出发到东南亚和南亚各国进行外交活动和经济文化交流的历史［11］。汉使往南到达“湛离国”、“邑卢没国”、“都元国”、“夫甘都卢国”、“已程不国”、“黄支国”、“皮宗”；往北从交趾——徐闻——番禺延伸至台湾和日本。这些历史资料表明包括雷州半岛的北部湾地区很早以前成为我国对外贸易中心。甚至还有比政府更早的民间往来。吕思勉先生有云：“以海道论，《史记.货殖列传》谓南海为珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑，即后世西、南洋物也，则秦汉未并南越时，中国与西、南洋久相往来矣。是知民间之交通，必先于政府。”［12］南路地区的人们在与各国家各地区的交往中渐渐形成了海洋品格，开拓进取、敢为人先的丝路精神在历史的长河中得到充分的涵养与历练，经历过无数次的狂风恶浪与生死漂流形成了剽悍刚烈、勇于反抗、无畏艰难险阻的品性。南路革命能够坚持27年又5个月的斗争最终取得胜利正是把这种传统的海洋精神发扬光大所致。

（二）增强基层党组织的先进性以筑牢党的战斗堡垒

1.“艰苦卓绝，信念坚定”精神可谓补好精神之钙。习近平同志说：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”南路革命从建立雷州青年同志社第一个基层党组织开始，共产主义的理想信念就牢牢地扎根于党员干部的灵魂中，指引着工人农民革命运动，涌现出一批批优秀的共产主义战士。南路共产党团书记韩盈、防城共产党创始人妇女主任钟竹筠夫妇不顾个人安危荣辱，抛头颅洒热血用生命捍卫了自己的共产主义信仰。雷州地区共产党和共青团创始人之一黄广渊及其弟弟和母亲无畏敌人的凶残与险恶，于极其艰难困苦的斗争环境下仍然与敌人斗智斗勇，毫不动摇自己共产党员的信念。还有数不胜数的革命先烈用殷红的鲜血捍卫着对民族解放国家独立共产主义必胜的信仰。当前我国正处于深刻的社会转型时期，人们的思想观念也在深刻地发生变化。形形式式的社会思潮不断地影响着人们的价值观，导致不少人出现价值观迷茫与信仰缺失，甚至一些党员干部动摇对中国特色社会主义的信念和共产主义的信仰。弘扬革命革命先烈的“艰苦卓绝信念坚定”精神，重温党走过的光辉历程，接受血雨腥风时代的党性教育，陶冶革命情操塑造崇高的理想品格，对增强基层党组织的思想基础，保持党员的先进性具有重要的现实意义。

2.“求真务实，夯实基层”可谓增强党群血肉关系。十八大报告指出：“面对人民的信任和重托，面对新的历史条件和考验，全党必须增强使命意识，求真务实，艰苦奋斗，始终保持共产党人的政治本色。”实干精神是我们党的优良传统，真抓实干是共产党人的政治本色。习近平曾语重心长指出：空谈误国，实干兴邦。这是对全体党员和各级领导干部的警示和要求。求真务实是我党执政之基、谋事之根、创业之本，是全党8300多万党员干部应该具备的思想作风和工作作风。并由此深入开展了长达三年的反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的群众路线教育实践活动。南路革命的共产党人黄学增、黄杰、黄其江等一批又一批的先辈们正是出色的实干家，他们求真务实的工作作风得以代代传承，直至革命斗争的最后胜利。今天大兴实干之风仍然具有重要的意义，它是社会成功转型之需也是做好工作之要，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。只有真抓实干才能赢得人民群众的拥护和爱戴，才能将载舟之水稳固治理，增进舟与水、党与群的紧密联系。

（三）巩固和推进北部湾的和平与稳定

1.中越两国缔结着两党合作的友谊。中越两国关系可谓源远流长。近代史以来两国关系更走向的是两党关系。中国共产党和越南共产党在历史上一直延伸至今天，理想信念相同，前途命运紧密相依。20世纪初，越南共产党的创始人胡志明，在中国共产党的支持下在中国境内创建他们的共产党的组织。在南路地区的民族独立解放事业当中也结下了深厚的友谊。抗日战争时期，千千万万的中国人与越南人参加了谭统南（中国）和黎广波（越南）领导的中越边区抗日游击武装，这是由中共与越共（当时称越盟）共同领导的抗日武装。在日军占领的地方开展游击战争，形成了我国靖西、那坡县和越南重庆、茶岭、河广、保乐等县中越边区的抗日根据地，阻止了侵越日军妄图从中越边界进犯我国大西南的阴谋计划，并有力地支援了越南人民的抗日斗争。［13］解放战争时期，中共粤桂边区地委领导的第二十团与越南海宁省人民武装孟洪大队、平辽大队以及广西思明游击队大队于1948年2月协同作战，拔除防城县江口5个敌人占据点，打通了滩散与峒中游击区的通道。［14］1949年6月经中共十万山地委书记兼第三支队政委陈明江与越军总参谋长黄文泰协商，越南国家军独立团600余人抵达防城参加全国解放战争，并被编入第三支队第二十八团。同时，越军第五十九团（又称南龙中团）由越北联军司令员黎广波率领到达防城配合开辟中越边境游击根据地的斗争。［15］

2.创新两国基层党组织新形态。中越两党在民族解放与国家独立史上缔结了深厚的革命友谊，建国之后几度同舟共济几度风雨飘摇走进了今天。两党秉承着“长期稳定、面向未来、睦邻友好、全面合作”的十六字方针与“永做好邻居、好朋友、好同志、好伙伴”的四好精神，在国家实施21世纪海上丝绸之路的发展战略上，两国两党更加紧密联系以实现共赢的新愿景。强化两国共产党的多方沟通与相互学习，以政党外交助推国家外交是中国始终需要把握好的一条线。［16］南路革命地区与越南有着天然的沿江、沿边、沿海的地理优势以及文化同源与种族同宗等关系，在相互沟通与学习方面、在两党基层组织合作方面发挥积极的作用。可通过学术团体、文化社团、民间艺术团体、中资在越南的企业与机构进行交流与合作。当前中越两国的突出问题是南海岛屿的归属问题，其根源是历史观问题。越南侵占了29个岛屿的基础上制订《海洋法》把南沙、西沙都纳入了自己的版图，皆为错误的历史观所致。越南在公元10世纪以前一直是中国的一部分，是作为中国的一个郡县而存在。越南教科书却一直宣传中国是越南的侵犯与威胁，导致越南民众对中国有着深深的误解与心理障碍。因此基层党组织工作交流当以适当的方式进行宣传与交流，以消除历史误解作为主题和中心工作，还原历史真相、正本清源，回归客观事实。

参考文献：

［1］中共湛江市委党史研究室编.南路人民抗日斗争史料［M］.广州：广东人民出版社，1996（1）：1.

［2］中共湛江市委党史研究室编.中共南路党史大事记［M］.广州：广东人民出版社，1995（12）：85-86.

［3］中共湛江市委党史研究室编.中共南路党史大事记［M］.广州：广东人民出版社，1995（12）：8-9.

［4］毛泽东选集（第二版）第2卷.论持久战［M］.北京：人民出版社，1996（6）：481.

［5］中共湛江市委党史研究室编.中共南路党史大事记［M］.广州：广东人民出版社，1995（12）：38-45.

［6］中共湛江市委党史研究室.中国共产党湛江历史（第一卷1921-1949）［M］.中共党史出版社，2011（8）：307-310.

［7］李忠.钟竹筠［EB/OL］.http：//www.81.cn/y1jnt/2013-10/23/ content-5603464.htm.

［8］杨国桢.海洋丝绸之路与海洋文化研究［J］.学术研究.2015（2）：92.

［9］饶咬成.中国的海洋意识与海权现状［J］.郧阳师范高等专科学校报，2005（5）：89.

［10］高良坚.论南路革命精神之特性——兼与红船精神、井冈山精神、延安精神、西柏坡精神比较［J］.广州社会主义学院学报.2016（1）：87.

［11］申友良.南海丝绸之路第一港——徐闻港［J］.中央民民族大学学报，2004（3）：74.