中国文化与文论



中国文化与文论

【主持人语】《中国文化与文论》栏目创刊号向大家推荐了两篇文章，一篇是台州学院中文系李建军教授的《〈辞学指南〉的词科学底色与文体论价值》；另一篇是四川省社会科学院文学所曾平副研究员的《王充的不朽之梦与〈论衡〉的独创意识》。《辞学指南》是南宋名儒王应麟重要代表作《玉海》的姊妹篇，是现存唯一一部研究宋代词科的专书。李先生着重从“词科学底色”和“文体论价值”两个层面对该著进行独特观照，资料翔实，论证自洽。一方面，从“宏辞科”到“辞学兼茂科”再到“博学宏词科”的历史沿革，不仅是名称的更换，也是取士标准的变迁，折射出宋代词科学从重“文”到重“学”的内涵变化；而14条“作文法”和18条“语忌”，在收录先贤论文妙语的同时，间杂自己心得，将作文堂奥细细道来，更具文章学价值。另一方面，“各体详解”通过“循体以立范”、“原始以表末”、“敷理以举统”、“选文以定篇”等自具特色的解析体例，对词科制、诰、诏书、表、露布、檄、箴、铭、记、赞、颂、序等十二体进行详细解析，不仅客观上超越了词科应试园囿而具有一定普适性，而且构成中国文体论史上的重要内容。同时，该书对文章体制重要性如“凡作文字先要知格律”及文体之异同正变也有精当论析，呈现出辨体批评的理论色彩。王充是东汉著名思想家，其代表作《论衡》是中国古代著名的无神论著作。曾先生主要从王充的“不朽之梦”和《论衡》的“独创意识”着手，对王充在思想上的大胆与独立进行了深入分析。汉代通过“立言”以追求不朽有两种完全相反的思路：其一是尽量消融掉个体生命的独特性，使之变成永恒的儒家之道的一部分，借个体生命与儒家之道的想象性合一，完成从有限性向无限性的超度；其二则是尽量凸显个体生命的独特性，虽也处处追求“立言”与“立德”、“立功”的合一，但将这一切都视作对个体精神独特性的证明与表达，追求个人不朽的雄心远远超过了弘道的热情。王充追求“立言”以不朽的方式，走的正是第二条路。他以实现儒家的不朽之梦为出发点，却从汉代经学的束缚中挣脱出来，转而追求个体生命在王道教化事业中的独特价值与不朽声名。《论衡》突出自我的创造性与独特性，并将其凌驾于“依经立论”的弘道大业之上，表达出强烈的独创意识，显示了先秦儒学自身所蕴含的多重可能性。《中国文化与文论》栏目创刊号推出的两篇大作虽都是个案探讨，但李、曾两先生或长于文本精析，罗罗清疏；或优于理论概括，间有比较，一定程度上深化了研究对象，值得推重。

(张金梅)