徽商文化价值观的当代意义研究

章凤萍

【摘 要】徽商文化是徽州商人在长期的经商实践中形成的一种商业文化。徽商的成功不仅仅是讲究商业营销的技术和策略，更多的是传承了中国儒家精神，形成了自己独特的地域文化价值观念。徽商文化价值观在社会主义社会转型期有其积极意义，它有助于塑造公平守信的社会氛围，有助于传承以义取利的社会责任感，有助于发扬艰苦奋斗的徽骆驼精神。

【关键词】徽商文化；徽商；社会转型期

中国当前正处在社会转型期，所谓社会转型是指中国从传统农业社会向现代工业社会的转型。中国正在建立社会主义市场经济，由传统的计划经济体制向现代商品经济转型，在这种转型中，原有的利益格局被打破，观念被更新。西方的各种文化、思潮也蜂拥而入。甚至这些思潮和价值观念成为西方资本主义国家对社会主义国家，对不同于其意识形态领域的其他国家进行渗透的工具。

在这种复杂的国际国内背景下，中国社会也出现了一些消极现象。市场经济鼓励人们追求经济利益，在利益的驱使下，易导致信任危机的出现。如近几年出现的“三聚氰胺”奶粉事件、“地沟油”事件，不仅败坏了社会风气，而且加剧了人与人之间的猜忌，企业家的社会责任感被践踏。社会主义不仅仅是一种意识形态，它也反映了一个社会的价值追求。因此，在社会转型的今天我们需要构建与社会主义意识形态相适应的核心价值观念，以社会主义核心价值体系引领社会思潮。而社会主义核心价值体系既坚持了马克思主义科学理论的指导，又吸收和借鉴西方文化中那些积极、合理的文化价值观念；既传承了中国传统文化价值观，又对传统实现了创新和超越。因此，研究徽商文化价值观有其现代借鉴意义。

一、 徽商的文化价值观

尽管徽商兴盛衰落的历史受封建政治势力的影响，但也是徽商特殊的经营技巧的体现，徽商的成功不仅仅是讲究营销技术策略，更多的是它形成了自己所独有的，能为自身的经济利益服务并能体现自身价值观的足以影响中国文化历史的商人文化，我们称这种文化为“徽商文化”。 徽州是南宋儒家大师朱熹的故乡，因此徽州人是以程朱故乡自居的，儒家精神对徽商的影响特别深。所以徽商与其他商帮的最大不同就在于“儒”字。受儒家哲学的影响，“贾而好儒”的特点被徽商生动的演绎出来。“贾”与“儒”的内在结合是徽商为儒商的内在根据。因此，徽商在经营活动中，充满了儒家智慧。

其一，崇尚信义，诚信服人。徽商精神中最值得后人学习的也是最广为人知的当属徽商的诚信精神。这也是受儒家大师朱熹的影响，朱熹对儒学当中的诚信观做出过许多阐述和创新，他认为诚信不是表现在口头上而是表现为内心之诚。今天我们去参观绩溪的胡雪岩故居，仍然能看到这样的字样：“徽商四德：（1）货真；（2）价实；（3）热诚；（4）守信。”当年胡雪岩在杭州创办胡庆余堂国药号，其生产的花露，销量每年都很可观，在顾客中享有很高的声誉。每年为了满足顾客的需求必定储备一定的存货。但存放到第二年，药效和香气都会稍稍逊色。因此，胡庆余堂有一条严格的规定：凡是过了夏天还没卖完的当年花露均全部倒掉，不得留作第二年再卖。在这里现在还能看到胡雪岩当年亲自制作的“戒欺”巨匾，这块巨匾朝着账房经理室挂着，时时刻刻警示自身。徽商的诚也就是儒家所宣扬的“诚笃”“存诚”的道德说教在其经商活动中的具体应用。对于“儒”徽商有其自觉和内在的理解与把握，它在商业上并不被眼前小利所迷惑，有良好的品牌意识，注重无形资产的建立，把商业信誉看作是商品价值的一部分。这种远见为其树立了良好的商业信誉，从而获得了顾客的充分信赖，永葆自己商业的兴旺发达。

其二，以义为利。“义”和“利”是时刻摆在商人面前的两大问题。商场中的见利忘义现象屡有发生。徽州商人很讲究生财有道，受到孟子“王何必曰利，亦有仁义而已矣”思想的影响，认为因“义”生财才能开辟财源。如徽州茶商朱文炽贩新茶去珠江卖，路途遥远，到达后已错过了交易的日期，新茶变成了陈茶。朱文炽为了表示自己的诚信，写上“陈茶”二字。这使他损失了大笔的利润，但这种生财有道注重诚信的行为却为他树立了良好的形象。

其三，独具特色的徽骆驼精神。中国儒学提倡任劳任怨，在徽州的儒商那里，就转化成一种吃苦耐劳的精神，在创业中耐得住挫折和失败。艰苦创业是徽商的另一条重要的经营理念。“徽骆驼”“绩溪牛”是徽州商人刻苦耐劳、顽强拼搏的真实写照。胡适就曾经把徽商的这种刻苦耐劳、百折不挠的创业精神誉为徽骆驼精神。徽州四面环山，山水秀美，山的封闭赋予徽州人古老的文化沉淀，而水的流动开放赋予徽州人开拓创新的精神，又兼具中原人的广阔视野。他们习惯于吃苦，一旦走上外出谋生的道路，就抱定了不干出成就不回家的决心。

二、徽商文化价值观的当代意义

随着市场经济体制的建立，我们整个社会的是非观、价值观都受到了强烈的震荡。市场经济形成的权利与义务关系激活了人们掩埋于心的主体意识，现代工业文明的发展改变了人们传统的文化价值观念。在新中国成立之后的30年间，由于我们实行计划经济体制，商品流通基本都是靠计划供给，因此整个社会的商品观念和市场意识都非常淡薄。但随着市场经济的发展，重义重利、重商的新风尚取代了重义轻利的传统观念，人们开始追求看得见的经济效益，开始“一切向钱看”。这种计划经济体制向市场经济体制的转变，我们通常称之为社会转型。随而来的是人们的行为方式、生活方式、价值观念的巨大变化。

从某种意义上来说，市场经济又是一种投资性经济，因此它需要预设一定的物质利益原则，从而去刺激人们的投资欲望，这就推进了人们的精神领域向商业化和市场化发生转变。因此转型期的中国在文化价值观领域对我们提出了挑战。在这个社会的急剧转型期，金子与泥沙同时呈现，构成了中国社会一道独特的景观。这种景观往往使我们困惑，使我们彷徨，使我们焦虑，但更使我们思考如何去理解和改变。这些年学术界也在学习研究徽商和徽商文化，徽商文化是我国近代商业文明发展中具有里程碑意义的文化现象，也是中华民族商业文化的非物质文化遗产。在我国社会转型期，为全面建成小康和谐社会，我们需要去思考古徽商的那种经营理念和文化价值观在当代中国的应用价值，从徽商文化中汲取丰厚的养分。

首先，有助于塑造诚实守信的社会氛围。中国人自古以来提倡为人处世须讲诚信，徽州商人受儒家文化的熏陶，有着浓厚的儒家气息，他们以义为利，把做人看得比谋利更重要。在商业经营活动中，讲究诚实不欺，公平守信的伦理观念和经营原则。今天在我们的社会生活领域更应该继承和发扬徽商文化的诚信价值观。诚信，是个人品德之源。我们在不断地掌握各种知识、技术、技巧，社会上关于教导大家如何处理人际关系，如何有效沟通的书本报刊杂志比比皆是。其实，做人最基本的也是最重要的一条就是讲究诚信，而做事先做人。如若一个人值得别人信任，无须他做许多技巧性的修饰，他就相对容易成功。诚信，是社会公德之基。我们在谈诚信的时候，不回避利益，市场经济本身就是一种逐利行为，徽商们的成功经验早就证明了这一切。在进行社会主义经济、政治、文化、社会建设、生态文明五位一体的社会建设的今天，为实现建设社会主义现代化和中华民族的伟大复兴，“诚信”不仅写入了《公民道德建设实施纲要》，而且已成为社会主义先进文化建设的一个重要内容。我们搞诚信建设，不仅是对包括徽商诚信在内的中华民族优秀传统美德的弘扬和继承，而且赋予他新的时代内涵。让我们从历史和现实中汲取养分，塑造一个和谐诚信文明的社会环境，为人类文明进步做出新的贡献。

其次，有助于塑造整个社会艰苦奋斗的价值理念。骆驼有一种精神，它经得住沙漠的恶劣天气，耐得住饥饿干渴，能一步一个脚印踏实坚定的朝着希望走去；它总是默默的负重前行；它无畏、坚韧、踏实；它没有躁动、没有抱怨，一步一步走向绿洲，走向理想的终点。而徽商常被人们称之为徽骆驼，徽州并不产骆驼，它指的是徽州商人们有这样一种坚韧执着的拼搏精神，在转型期的我国，这种精神弥足珍贵。

在社会转型的当代，整个社会风气比较浮躁，人们急功近利。人们的生活越来越快，总是在脚步匆匆的想抓住什么。一些做学问的耐不住寂寞和清贫，商人希望自己一投资就立竿见影的获得丰厚回报，甚至高校大学生都失去了淡定。他们穿梭于各种各样的应聘场合，参加各种各样所谓传授成功之道的报告讲座，上课时就在思量这门课程学了有用吗？也许，是近三十年中国经济发展太快了，利益格局观念变化太快，快得我们的身体已经走出了很远很远，可是我们得停下来等等我们的灵魂，有时学学骆驼精神也是一种不错的选择。

今天我们站在历史的长廊，回顾徽商一路的荣耀和起伏，我们不得不感慨万千：读史总是让人睿智。一个朝代，物质的东西总归会消失在历史的烟尘中，只有精神与文化永存，并教会人们思考。今天我们研究徽商文化及其价值观，就是要积极发展社会主义先进文化，塑造和凝聚社会主义核心价值观。

参考文献：

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[2]周伟.寻找徽商[M]. 北京：光明日报出版社，2002.

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课题项目：安徽省教育厅人文社会科学研究一般项目（SK2013B242）。