“叶韵”小议

段 维

（华中师范大学出版社，湖北武汉，430079）



“叶韵”小议

段 维

（华中师范大学出版社，湖北武汉，430079）

内容摘要：叶韵是诗词创作和诵读中最基础的也是最核心的概念。但对叶韵的理解却存在着误区。不仅普通人，就是一些专家对其理解也是模糊宽泛的。本文通过对叶韵概念的辨析，通过对诗词实例的考证，力求厘清这一概念的内涵和外延。

关键词：叶韵；上古音；中古音；选读；靠读

叶韵又称叶音或叶读，“叶”字此处读“xié”。叶韵本有两重涵义，其一是指因音系跨代之后，读前代之韵文无法相谐押韵时，而改变其读音使其与读者所处之年代读音相统一的一种变音读法；其二是指做韵文时的韵字相押，即等同于“押韵”的概念。这里所论的是“其一”所指。

由于时代局限，先秦时期既无韵书且对汉字的读音又缺乏系统而科学的研究，以致随着历史的变迁，某些汉字的读音变化巨大却无其流变的记载。后人读先秦韵文，有些地方便会感到不押韵，于是就临时改变其中某一字的读音，使之谐合押韵。晋代徐邈、北周沈重已有改读之例，而南宋吴棫的《诗补音》和《韵补》始集大成。朱熹则在吴棫的《诗补音》基础上，完成了《诗经》研究的划时代著作《诗集传》，对《诗经》的古音进行了全面探索。而后元明清各代皆以朱子叶音为正宗。这种对字的读音的改变一般是主观的，像《诗经·行露》上下章同一“家”字，朱熹分别叶音“谷”、“空”，大为人所诟病。明末清初，顾炎武根据《诗经》等先秦韵文韵例、古文字谐声关系以及声训、假借材料，离析《广韵》韵部，得到先秦实际韵部。现代音韵学进而据音理、方言、对音而构拟出古音，王力的《诗经韵读》就是一部力作。不过，“叶音说”是人们认识古音的一个阶段，其中也有确能反映上古音中字音关系、韵部的分合嬗变之处，如“下”叶音“户”，此二字的声母在上古确实都在“匣”纽，韵部按谐声皆在“鱼”部。南京大学教授刘晓南认为叶音大多反映作音者当时的方音［1］。

当前，一些吟诵者或吟诵研究者，在吟诵旧体诗词时仍然沿用叶韵的传统。但对叶韵的理解较为宽泛与模糊。如张本义先生在其《吟诵拾阶》中重点谈到了叶韵问题［2］。他的举例是：

江南曲

李 益

嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。

诗中的“儿”字，在诗中押的是平水韵“支”韵，如果读成“é r”则与“期”不叶，故依传统叶读为“ní”，以与“期”同韵。

台湾成功大学王伟勇教授在中山大学举办的《古典诗词之诵吟歌唱》系列讲座中，也多次提到叶韵问题［3］。他讲到刘长卿的《长沙过贾谊宅》中的尾联“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯”句时说，为了叶韵，“涯”改读作“yí”；还说到“涯”字查韵书（平水韵）本就属于“支”韵，不属于“佳、麻”韵。王伟勇教授在这里可能是记忆有误，因为“涯”在平水韵中分别属于“支”、“佳”、“麻”三个韵部。

另有周汝昌先生在讲解苏轼之《蝶恋花·密州上元》词时，特地讲到了韵脚字的叶音。先看词的原文：

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也，击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

周老先生认为：“本篇韵脚诸字，应依古音（今地区方言犹然）读 ‘马亚’之辙：夜，读如亚；麝，读如啥；也，读如亚；社，读如啥；野，读如亚。则诸调上口，无复滞碍。”［4］周老先生提到的“古音”应指中古音，显然是依平水韵叶音的。但有一点要跟先生讨论：“麝”、“社”应为上声，读如“杀”（而“啥”字在平水韵里是平声）。先生也许使用的是方言的读音吧。

个人认为，叶韵应当仅指为了押韵而依上古音改读的情况。我们来看《诗经·小雅》中的一段：“我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。”其中，“野”读shǔ，“家”读gū。这样的读音在中古音（平水韵）中是找不到的。

另在辞赋文体之中，类似的叶读押韵的情况亦不少。如唐韩愈之《复志赋》有句：“值中原之有事兮，将就食于江之南。始专专于讲习兮，非古训为无所用其心。窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。”其中的押韵字“南”，此处便需叶读“尼心”切。如陆云之《喜霁赋》有句：“朱明启候，凯风自南。复火正之旧司，黜后土于重阴。”这样“南”便与“心”、“寻”等韵字相押。再如唐浩虚舟之《行不由径赋》有句：“想乎尘满荆扉，草迷荒野。追游不慎其经历，咫尺固难于出处。锺山石上，杖藜之意殊乖；蒋氏庭中，携手之期顿阻。”此处之韵字“野”，应叶读“承与”切。尽管这样的读音在平水韵中找不到，但依上古韵叶读之后，“野”、“处”、“阻”就可以比照平水韵之“语”韵来相押了。其实，先秦上古字中，“墅”字即同“野”字。

而下述两种情况则不应算作叶韵。

第一，某些韵脚字的现代读音与中古读音不一致时，选用中古读音，不算叶韵。这又分三种情况：

（1）平水韵中的某个韵部就只有一种读音的，如：上面提到的李益《江南曲》诗中的“儿”字，平水韵本来就只读作“ní”。我们再看杜牧《山行》的例子：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

诗中的“斜”字，现代读音是“xié”，而平水韵本来就只读作“xiá”。

（2）某些平水韵中的读音在词韵中被归并在同一个韵部。如周汝昌先生提到苏轼之《蝶恋花·密州上元》词中的“夜、麝、也、社、野”，在中古音系中，其韵母皆属“麻”（开口呼三等韵），无非是声调有上声与去声的区别而已。这几字在平水韵中分别属于去声“祃”韵和上声“马”韵，但词韵已归并于同一个韵部里了。

（3）平水韵中某些字的“韵母”发音存在区别，故词韵将其归并为两个韵部。如“灰”韵，因其韵腹有“e”和“ɑ”之别，故词韵将该韵部的字划并为韵母为“ei”和“ɑi”两个韵部，即一部分归并到“支微齐”部，一部分归并到“佳”部。这时候的读音，只需根据用韵的整体情况习惯性地往另一“部”的读音上“靠读”就可以了。王伟勇教授在讲到李白的《将进酒》时强调“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”中的“回”字应念“huái”，以与“来”字叶韵；“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”中的“杯”应念“bái”，也是为了与“来”叶韵［5］。其实，这不是叶韵，而是“靠读”。我们再看宋之问《题大庾岭北驿》的例证：

阳月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

诗中“回”、“梅”二字，按现代读音分别读作“huí”和“méi”，就显然与整首诗韵不相押，就是读作平水韵的“灰”韵部的第一分项（词韵的分类），也不押韵。这时候就要习惯性地“靠读”为该韵部的第二分项（词韵分类）的读音，分别读作“huái”和“mái”，这样就自然与整首诗韵相押了。

第二，某些韵脚字的中古读音本就有两个或两个以上读音的多音字，选用其中一个读音来押韵的，不算叶韵。前面提到了王伟勇教授说的刘长卿《长沙过贾谊宅》诗中的“涯”字本来就有“yá”（属于“佳、麻”韵）和“yí”（属于“支”韵）两类读音，选用其中某一个读音就不算叶韵。下面再举两个例子来说明：

晚春严少尹与诸公见过

王 维

松菊荒三径，图书共五车。

烹葵邀上客，看竹到贫家。

鹊乳先春草，莺啼过落花。

自怜黄发暮，一倍惜年华。

春 望

杜 甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

王维《晚春严少尹与诸公见过》诗中的“车”字，平水韵中本就有“jū”和“chā”两个读音，选用“chā”音自然就与整首诗韵相押了。杜甫《春望》诗中的“簪”字，平水韵里也本来有“zān”和“zēn”两个读音，选读“zēn”音也就与整首诗韵相押了。

注释：

［1］有关论述参见刘晓南：《南宋崇安二刘诗文用韵与闽北方言》，《中国语文》1998年第3期；《宋代福建诗人用韵所反映的十到十三世纪闽方言的若干特点》，《语言研究》1998年第1期。

［2］参见张本义：《吟诵拾阶》，桂林：广西师范大学出版社，2013年，第20～22页。

［3］参见王伟勇：《古典诗词之诵吟歌唱》，《超星学术视频——诗词吟唱》（六），http：//video.chaoxing.com/play_400000759_8155.shtml。

［4］周汝昌：《千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词》，北京：中华书局，2006年，第52页。

［5］参见王伟勇：《古典诗词之诵吟歌唱》，《超星学术视频——诗词吟唱》（十）（十一），http：//video.chaoxing.com/play_400000759_8298.shtml～http：//video.chaoxing.com/play_400000759_8299.shtml。