浅谈慎微思想对当今社会启示

傅诗远++刘志勇

【摘要】慎微思想是中国传统的重要思想，也是君子律己的道德修为。所谓慎微就是谨慎地对待微小的事物，见微知著，以小见大。作为中国传统美德，慎微思想是古代君子高士恪守的标准，它不仅在相当长的历史时期内对中国知识分子思想产生了影响，而且对当今社会的各个方面仍然具有很多启示意义。本文试图从当今社会的治学、居身和修德三方面浅谈慎微思想对现下社会的启示，使其在新的时代背景下焕发出新的生机。

【关键词】慎微 传统思想 当今社会

【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）01-0014-01

慎微是中国重要的传统思想之一，在很多古代文献中都有提及。比如《淮南子·人间训》中“圣人敬小慎微”，《汉书·董仲舒传》中“故尽小者大，慎微者著”，《壶天录·卷上》中“故君子贵慎微焉”。所谓慎微，顾名思义，便是谨小、慎微，谨慎对待微小的事物。

古人讲慎微，慎是谨慎，微是微小。不管古人云“尽小者大，积微者著（《荀子》）”，还是今人常说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”（《三国志·蜀书·先主传》）都是在强调微小的事物对于整体的重要。正所谓见微知著，“微”与“著”乃是相辅相成的，“微”可以反映“著”，“微”积累起来也可以变成“著”。

辩证唯物主义告诉我们，事物的发展都是从量变开始，量变到一定程度再发生质变，这与古人的思想是一脉相通的。正所谓“聚少成多，积小致巨”（《汉书·董仲舒传》），如果能从一开始注重细节，从点滴做起，防微杜渐，那对事物后续发展的影响无疑是有益的。这种思想对我们当今社会仍然具有启示意义，可以让人达到严以自律的修为，这样的思想体现在社会的方方面面，治学如此，居身修德亦如此。

治学慎微。治学要本着严谨、务实的态度，不放过一丝纰漏。古有千金易一字，就是对字句的慎微。如贾岛作诗，斟酌“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句中究竟是用“推”字或者“敲”字，最终决定用“敲”字，使全诗在夜深人静的环境描写上多了一分生动，动静结合，相得益彰。王安石在《夜泊瓜洲》中也同样用如此谨慎地态度对待简单的一个字，“春风又绿江南岸”这句诗中，他在“绿”字上反复思量，最终以一个“绿”字描写出了春风的动态美和颜色美，使春天的形态跃然纸上。这些都是对诗文的慎微，试想如果治学时马马虎虎、浅尝辄止，则不可能有这样流芳千古的精彩诗句。当今社会，信息技术飞速发展，不论是实体书籍还是网络作品都层出不穷，看似信息爆炸，但仔细阅读揣测，很多都是以夸张的内容来博人眼球而毫无严谨态度，特别是碎片化信息的流行，使人们流连于在短短数行字句中获得关键信息，一旦有几个字词出现谬误，将大大影响人的阅读和理解。胡适先生在20世纪出版的《中国哲学史大纲》等书，对中国哲学史文化史做了开创性研究，但却一直只有上卷，没有下卷，这是因为其治学态度慎微，愈是成名愈是严谨，宁愿不出完整的书籍也要对每一个问题负责。在当下这个信息爆炸的时代，更是应当有慎微的严谨态度，否则以现在网络之快捷，信息经过广泛的传播后再想要更正就难上加难了。

居身慎微。居身之道里常常是细微处见人的品格。众所周知，阿姆斯特朗是地球上第一个登上月球的人，这也使他“我的一小步，人类的一大步”的名言传遍全球。为什么偏偏是他成为登月第一人呢。当几名候选宇航员参观航天火箭箭仓时，他是唯一个主动脱鞋参观的，这一举动也成功增加了他在评委心中的印象分，也是最终助他如愿成为第一个登月者的因素之一。一个人的综合素质、能力很重要，这些素质能力的体现常常可以从人与人交往的细节而来，人的优秀可以从小处看到，而堕落也往往从细微处开始。“反腐”是当今社会人人都在关注的热点，这些落马的贪官有多少初入仕时不是胸怀大志，渴望干出一番事业，治理一方水土？但奈何社会充斥着诱惑，官员的贪污有可能只是始于一包烟，一袋礼品，当细微处沦陷，那么整座大楼便开始崩塌，从前的廉洁、正直一点点瓦解，贪婪的欲望无所不至，最后人性被吞噬。《韩非子》中提到“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之熛焚”，这也是提醒我们大的祸患往往起源于小的错误。就像机器上一个小的零部件不合格足以影响整台机器的运行，无论是自我要求还是履行职责，注重小节，从小处严格要求自己都是不能忽视的品质。倘若一开始就坚守住内心的阵地，直截了当地拒绝诱惑，这虽然是细微的举动，但它带给自己的心理暗示是巨大的，坚持每一次做好每一件小事，便不至于使千丈之堤坏于一个又一个小小的蚁穴了。慎其微，就要求我们保持内心的初衷，不被泥泞溅湿心灵，防微杜渐。

修德慎微。在传统思想中，慎微就是君子贤者用来自律以提高个人品德修为的美德。古代的文人高士一直以来都注重恪守自己的为人风范，塑造高尚完美的修养。“欲善终， 必慎始”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，在生活中出处强调对小节的恪守，对自我的约束。当今社会中，不管是身居要职的领导干部，还是普通岗位上的人民，都应当树德养贤，以陶冶个人的操守。社会提倡“以德治国”，德不是靠法律法规要求个人怎么做，而是个人主动在生活的点点滴滴中贯穿律己的思想。新闻中屡屡报道一些不注重小事，破坏品德的事件。比如携小孩在公共场合大小便，认为理所应当；从旅游景区顺手拿走一花一木的，认为无伤大雅等等。论起来都是小事，所以当事人常常也觉得委屈，但是纵向来看，人的一生本就是由生活中细微的小事构成的，如果生活中不顾小节的事情累积得越来越多，最终还是会影响人的大节，使人的品格受损，人生轨迹偏移。从横向来看，整个社会是由个体的人构成的，一个人不慎微是小事，但当不慎微的人群越来越广，事情越来越广，势必对社会的整体风气带来恶劣影响。

慎微，是要求防微杜渐，而不是畏手畏脚。强调慎微也并非是过分谨慎，只重细节，不顾大局。只是“大”常常是明显的，而“小”往往不被人关注，殊不知越是不管不顾，“小”就会肆无忌惮的变大，最终使整体发生翻天覆地的变化。小的东西能够从点点滴滴上反映出大节，具有潜在的价值，习近平总书记曾说“小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风”，也是对谨慎关注细节的一种提醒。当下，我们应走出“成大事不拘小节”的误区，将对待微小的谨慎和对待的大局的全面相结合。

正所谓万丈高楼平地起，任何事物都是从小而来，《道德经》中有“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”就是教诲人们欲成大事，应当从小处，从基础做起。面对浩如烟海的生活，慎微需要人能沉得住气，能够做到专注和坚守，从小事小节中体现大的涵养。古人的道德由于具体的内容受到了所处时代的局限，和今天的道德相比有所不同。古代的慎微之德指向的价值目标和今人所追求的价值目标也有差异，但是作为中国传统思想中的基本原理，在新的时代背景和社会条件下仍然能够得到转换和运用，如果当今社会不能做到慎微，就仍然达不到现代社会所要求的道德标准。研究古人的慎微思想，作用于今人，慎其微，是人生的智慧，也是社会的境界。

参考文献：

[1]吕耀怀.“慎”的两个维度——中国传统德性分析之三[J].孔子研究，2006.

[2] 吕耀怀.“慎”的两个维度[J].道德与文明，2006.

[3] 袁艳.严以律己 慎独慎微[N].浙江日报，2015.

[4]李洪君.慎独慎微 勤于自省[N].中国领导科学.2015.

[5]李清芳.心存敬畏 手握戒尺 慎独慎微 勤于自省[N].西安日报.2015.