行走在“进托邦”教学的路上

乌托邦教学，意味着一种幻生在理想国中完美无缺的教学，教学中没有任何问题可烦恼，但乌托邦教学也因此没有机遇存在。

反乌托邦教学，意味着一种阴云密布、糟糕透顶的教学。它教学问题与灾难并重，是不可持续的。问题越丛生，灾难越剧烈，反乌托邦教学就会消失得越迅速。

反乌托邦教学和乌托邦教学都不是教学的归宿，教学的归宿会是“进托邦”。更准确地说，我们已经开始走在“进托邦”教学的路上。“进托邦”教学不是目的，而是一种变化状态，是一种进程。在“进托邦”教学生态里，任何教师都有可能做到：今天上的课会比昨天的好；明天的课会比今天上得更好。虽然变好的程度有时可能只是那么一点点，但是，每课进步一点点，每人改进一点点，这

种渐进式的教学改进，这种温柔的教学进步，就会形成一个变化运动的域。不远的将来，我们会越来越向好而教，教而向好，必然而然，这正是“进托邦”教学追求的鹄的。

2015年12月，由江苏省语文课程与教学理论研究中心主办——小学语文著名特级教师课堂教学观摩活动，在盐城市阜宁实验小学教育集团举行，笔者应邀公开教学《最浪漫的事》，行走在“进托邦”教学的路上。这课都有哪些变化进程？

一、 “从1到N”变为“从0到1”

“从1到N”是横坐标上的平移，是增量，是克隆。

“从1到N”的公开教学，不避讳“注水与被注水”“彩排与被彩排”“克隆与自我克隆”……

“从0到1”，是Y轴上的垂升，是质变，是创造。

“从0到1”的公开教学，追求教学首创，追求上原生态的处女课。

《最浪漫的事》摈弃的是“从1到N”的教学，践行的是“自创理念+自创教材+自创设计+自创教学+自创反思+自创发表”的 “从0到1”的教学。当然，这种“从0到1”的教学，就笔者个人而言，也不是一蹴而就的“硬”进程，而是每天变化一点点，每课进步一点点，多年“任性”操守并一以贯之的“软”进程。

二、 教学创造的所有东西都处在“形成”的过程中

应该笃信：“自创理念+自创教材+自创设计+自创教学+自创反思+自创发表”的公开教学《最浪漫的事》所创造的所有东西，无一不处在‘形成的过程中。”这不仅是教学《最浪漫的事》一课的潜在理念，而且是行走在“进托邦”教学的路上，笔者矢志不移的执信。

譬如，课始，我和学生一起做了两个小游戏。

第一个小游戏——“纱巾蒙眼”——用一层纱遮住学生眼睛，学生说视物蒙眬；厚叠纱再遮学生眼睛，学生说眼前漆黑。层层去纱，逐渐去蔽，学生的视线由蒙蒙眬眬又复归清清楚楚……

其实，我们不仅有一双肉眼，还有一双心眼。无论是肉眼还是心眼，无论你是谁，无论你多大，人人眼前都有一个蒙，人人都需要被开蒙。但是，人人未必能开蒙人人，人人未必不会重蒙人人。

问题是——

我们是做学生的开蒙者，还是做学生的重蒙者？我们自身是被重蒙，还是被开蒙？

有人问——

从重蒙到开蒙有多远？

一念之间。

从重蒙到开蒙有多难？

举手之劳。

以开蒙的手法，创造性回答了开蒙。这一游戏的潜台词开示，创意教学已经处在“形成”的过程中了。

第二个小游戏——“直呼师名”——先请学生齐喊“孙建锋”，之后说感受，学生说我们之间很“平等”；再请他们喊“建锋”，他们说感到很“亲切”；然后请他们呼“锋”，他们笑曰我们是“朋友”。名越喊越少，情越缔越近，心越贴越紧。

那一刻，教学游戏创造的“平等”“亲切”“朋友”的师生关系，已经从一个静态的名词世界前往一个流动的动词世界。

三、 由阅读而屏读

今天，超过50亿张的数字屏幕，在我们的生活中闪烁，数字显示器制造商每年还会生产出来38亿个新屏幕。这几乎相当于地球上的每人每年都会得到一个新屏幕。文字已经从纸浆里转移到了电脑、手机、平板电脑的像素中，文字不再是白纸黑字固定在纸上，而是在玻璃平面上以彩虹样的色彩，一眨眼间飞速而来……我们不争地成为了“屏幕之民”。

如果说工业时代，学生与文本互动的主要方式是看书阅读，那么，互联网时代，作为“屏幕之民”原住民的学生，更喜欢像素间动态流动的屏读。屏幕，改变或正在改变学生与文本的互动方式。电脑、电视、手机、pad……，多种屏幕，既可以单独打开，也可以并行打开，而且屏幕与屏读之间也可以进行互动。多维屏读的时代开启已经成为不争的事实。

书本是固化的、精确的、权威的。但，我们现在正在创造的新的全球文化，则是流动的、多员的、开放的，它有不同的特性与感知。我们的教学仅仅通过传统的书本阅读，其方式显然是单轨的；屏读，则可以实现与新的全球文化实时立体互动。

屏读，除了包括阅读文字，还包括观赏文字、阅读图像。这种新行为拥有新的特征。这种新的平台非常视觉化，而且会逐渐把

文字和变化的图像融合在一起。文字在屏幕上无处不在，它们会浮现在图像之上，也会充当注释和注脚，还会连接到其他的文字或者图像，有可能就在学生的电子书包里。

我们现在用自己的身体与屏幕来进行互动，不光是敲击键盘，触屏互动。新的手机，可以看到读者的眼睛。当读者看手机的时候，手机可以看读者的眼睛，辨识读者在看哪，而且它还能看到读者的情绪，可以感知读者是迷惑，还是分心；是警觉，还是受到威胁等等。屏幕对读者的情绪做出互动、反映，每一个情绪在这个屏幕上都可以看到，这是一个非常强有力的互动方式。

屏读正在实现声音互动。实时翻译，完全可以通过一种工具，而不是通过翻译人员来进行，而且它可以让我们听到实时的翻译，可以让我们的声音和机器互动，它非常快，而且可以提升我们与机器之间的互动性。

在《最浪漫的事》教学中，为了把“薄文读厚”，笔者抓住关键点，引领学生多维“屏读”。这是一次从单向度文本阅读，向多维度文本屏读的“进托邦”摆渡。

【屏读一】读妻千遍不厌倦之“浪漫”

师：文本中85岁的弗兰克，七年如一日——

生：到养老院里看望、照顾、陪伴身患老年痴呆、完全失去记忆的80岁的妻子凯瑟琳。

师：7年，2500多天！

生：弗兰克每天看望妻子，读她千遍不厌倦。在他眼里，妻子的动静举止都是画，喜怒哀乐全是戏。

师：7年，2500多天！

生：弗兰克悉心照顾她，用心陪伴她，从未离开她。

师：7年，2500多天！

生：弗兰克把自己留在她的日子里，他把每个日子都过成了风景。

师：这难道不是一种浪漫？

生：这就是一种浪漫。

【屏读二】“人生若只如初见”之“浪漫”

生：“今天是他们的结婚纪念日。弗兰克身穿西装来到了凯瑟琳的身边，为她打开了一个盒子，盒子里是一个像怀表一样的银色项链。打开圆盘，里面不是怀表，左右两边各是弗兰克与凯瑟琳年轻时的照片。底盘很小的地方，还刻着“我的妻子凯瑟琳”的字样……并细心的为凯瑟琳戴上。”

师：在今天看来，金色项链，钻石项链也不稀罕，送个银色的项链……怎么能看出弗兰克的浪漫呢？

生：85岁的弗兰克、80岁的凯瑟琳，还在过结婚纪念日；特别是弗兰克，还保存着凯瑟琳年轻时的照片，依然能够——“人生若只如初见”。

师：弗兰克轻轻为凯瑟琳戴上项链……激情奔放的瞬间，肉体、精神和灵魂融为一体，生命在刹那间灿烂绽放！

生：这就是浪漫。

【屏读三】爱妻并一无所求之“浪漫”

生：弗兰克临走的时候，我忍不住指一指弗兰克问凯瑟琳，“今天陪伴你的这个人是谁？”凯瑟琳……摇摇头说：“我不知道，我没有见过他。……”不过弗兰克却始终微笑不语。他笑着摸了摸凯瑟琳的头，以一个吻作为了今天的离别。

师：“我不知道，我没有见过他。”凯瑟琳不认弗兰克，这是万般无奈，这是无限酸楚，这是彻骨寒心。这怎么能是浪漫？

生：醉过知酒浓，爱过知情重。

师：一张玫瑰色的嘴，一个诗意的吻——吻别的是今天的终点，明天的起点；吻别的是超乎语言、超乎想象的时刻；吻别的是沉默而沉醉的最爱；吻别的是——

生：“我爱你，但对你一无所求。”

师：这难道不是一种浪漫？

生：这就是一种浪漫。

【屏读四】浪漫之“保障”

师：让我们走出只“盯”课本的舒适区，跨界屏读，去采不同的花蜜。（生阅读下文）

澳大利亚的养老金制度

澳大利亚有着完善的福利保障制度，其养老金主要由三部分组成：一是雇主必须交纳的退休金，二是个人自愿交纳的养老金，三是政府的养老金。

澳大利亚法律规定：所有雇主都必须为员工提供退休金；第二项可以自己缴纳；第三项就是澳洲政府固定给退休人员发放养老金。

师：如果弗兰克、凯瑟琳，吃不上，喝不上，自然就浪漫不起来。A说，他们的浪漫之爱，根本在于养老金的保障制度；B说，他们的浪漫之爱，根本在于国家的法律规定，因为养老金的保障制度离不开法律的维护。你怎么看？

生：吃不上，喝不上并不重要，重要的是夫妻的恩爱。

师：柏拉图之爱，纯粹精神之爱。

生：吃不上、喝不上，人怎么活下去？要先吃好、喝好，再爱好。所以，A和B谈到的两点是爱的基础。

师：原来，《最浪漫的事》是“老有所养”！“老有所养”的保障——

生：一靠政府的福利制度；二靠国家的法律维护。

【屏读五】浪漫之“嘱咐”

师：“今天是他们的结婚纪念日。”屏读V视——弗兰克不会忘记60年前的婚礼上，岳父的“风趣幽默”。

生：（学生欣赏50秒V视）弗兰克与凯瑟琳的婚礼上，岳父诙谐地嘱咐弗兰克：“我和上帝费了这么大工夫才把她预备好，你别搞砸了。”（学生听了捧腹大笑！）

【屏读六】浪漫之“婚誓”

师：（扮演大主教）你是否愿意以她为妻，与她在神圣的婚约中共同生活，无论是疾病或健康、贫穷或富裕，你也愿意爱她、安慰她、尊敬她、保护她，并愿意在有生之年对她忠心不变？

生：（一男生扮演弗兰克）我愿意！

师：你是否愿意以他为夫，与他在神圣的婚约中共同生活，无论是疾病或健康、贫穷或富裕，你也愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他，并愿意在有生之年对他忠心不变？

生：（一女生扮演凯瑟琳）我愿意！

师：执子之手，与子偕老。爱是一种能力，如果能力不够，需要宗教加持，需要信仰提升！原来，《最浪漫的事》是——

生：“白首偕老”。

师：“白首偕老”的支撑——

生：一靠信仰；二靠信守。

“模拟”婚誓，旨在发掘浪漫的背后藏着什么？在工业时代，复制品比手工制成的原型品更有价值。现在，价值的轴心发生了翻转。在这个充满免费数字复制品的超饱和数字时空中，复制品无处不在，太过廉价，以至于只有无法复制的事情才变得真正有价值。一如，弗兰克与凯瑟琳“执子之手，与子偕老”的“信守”，是无法大规模生产的，也是无法购买的。我们在任何程序的电脑上，都不可能把这种恩爱与信守下载下来，然后储存在数据库里。信守，是弗兰克与凯瑟琳风风雨雨几十年的积攒，它不会被伪造，也无法伪造。不论是夫妻之间，还是人与人之间，信守都将是一种无形自唱，它在复制品泛滥的世界中具有越来越高的价值。

行走在“进托邦”教学的路上，与其说《最浪漫的事》教学正运行在变化进程的轨道上，不如说它正在这一轨道上“升级”。

“升级”是教学的一种卫生措施；只有不断教学升级，才能让你的教学保持健康。无论你教学时间有多长，无尽的教学升级都会把你变成一只“教学菜鸟”——也就是说，你会变成笨手笨脚的新用户。在这个“形成”的时代里，所有人都会成为“教学菜鸟”。

永远是“教学菜鸟”，是所有教学人的新设定，也是一种教学新常态。这与你的年龄、与你的经验、与你的职称、与你的称号都没有关系。

“进托邦”教学确实是一片广袤的处女地，上了《最浪漫的事》，笔者更加感同身受。

我们都正在“形成”。这在教学的历史上，是绝无仅有的最佳时机。行走在“进托邦”教学的路上，始于足下，你没迟到。

（作者单位：深圳市福田区教科院）