陶行知教人求真

●邓勤/文

陶行知教人求真

●邓勤/文

教育家陶行知早年曾参与辛亥革命的地方武装暴动，也任过徽州府议会秘书，当看到共和发生危险的原因在于国民素质不高，便得出结论：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不出；精忠，非教育不出。”并由此做出了为实现民主共和而从事教育的人生选择。

彼时中国积贫积弱，几乎陷入亡国灭种之境地。但凡有些忧国忧民意识的青年，纷纷出国留学，学成归国后，从教从军从政从商的都有。也有些人改变初衷，譬如鲁迅就弃医从文，意图用文字来唤醒沉睡的国人。正如鉴湖女侠秋瑾所言， “拼将十万头颅血，需把乾坤来挽回。”个人的力量是薄弱的，但是集体的力量却可以汇聚成洪流，进而改变历史进程。陶行知也不例外，金陵大学毕业后，不顾新婚燕尔，旋赴美留学。他先在美国伊利诺大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位。当他认识到学政治只能回国做官时，处于对龌龊官场的本能厌恶，又转入哥伦比亚大学攻读教育学。期间，教育家、哲学家杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大影响。

1917年秋，陶行知学成回国，先后在多所学校任教。1927年春，陶行知在南京郊区创办了试验乡村师范学校——晓庄师范。建校之初，该校的茅屋礼堂门口贴着这样一副对联：“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦黍稷下功夫。”是年冬天，从贵州颠沛到上海的两位热血青年孙炳勋和戴自俺偶然看到 《试验乡村师范答课问》和晓庄的招生简章，感到新奇，便写信给陶行知，大约5天后收到陶行知热情欢迎的回信，并说学校还没有贵州的同志。于是，他们就从上海到南京，在一个大雪初霁的早晨步行到晓庄，入校的马路旁挂着白底黑字的十八信条标语牌，两青年一条条看，一条条思索，感受到点点在心头的神圣感。

两人走不多远，便遇到一位身着棉袍、腰系布带、头戴罗宋帽的中年人，手执一把大竹扫帚扫雪，两人便上前问道：“请问先生，陶校长的办公室在哪里？”对方反问：“你们找他可有什么事？”于是，两人拿出陶行知的回信，不料对方把帽子往上一推，露出整个脸道：“我就是陶行知，扫完这一段，到办公室去谈。”一个校长，大清早起来扫雪，这样身体力行的校长，我们现在也很难找到，更别说在师道尊严的民国了。

1933年，陶行知到南通推广小先生，写了一篇一分钟歌谣似的民众教育演讲稿，其中有一段是：“教人：读了书，不教人，什么人？不是人。”演讲完后，有一个小孩子马上举手说，最好把 “不是人”改为“木头人”。因为“不是人”三个字不具体，桌子不是人，椅子也不是人。陶行知彼时已是广为大众敬仰的教育家，是公认的教育界权威，但是对于这个孩子的质疑，陶行知还是愉快地接受了，并肯定了他的创造力。

其实素质教育的本质是什么？就是要培养孩子不唯上、不唯书、不唯师的质疑精神，只有这样，才能破旧立新，从而开创出另外一番天地来。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”陶行知言传身教，不断影响着身边的师生和社会大众，最终成就了这样一个一代师表。