从女性主义视角看《青蛇》中女性自体存在价值的追寻

2016-03-02苑竞玮

西部广播电视 2016年18期

关键词：法海青蛇情欲

苑竞玮

（作者单位：吉林大学文学院）

从女性主义视角看《青蛇》中女性自体存在价值的追寻

苑竞玮

（作者单位：吉林大学文学院）

徐克导演的《青蛇》，改变了传统戏剧影视作品白蛇的叙述主体地位，开拓了青蛇的叙事视角。本文从激进女性主义理论出发，尝试找出青蛇对于自体存在价值的追寻之路，体会她对白蛇的忠诚与坚守，对法海、许仙的冷静和嘲弄。

激进女性主义；青蛇；父权体制；追寻

电影《青蛇》改编自李碧华同名小说，是由香港导演徐克执导。这部影片阐释了女性在父权体制和家庭桎梏中的“躲无可躲”，突显了这制度对于女性的钳制和压迫。《青蛇》从女性的视角出发，颠覆了传统的叙事模式，通过青蛇的视角表达了女性的出走与抗争。

1　青蛇女性意识从懵懂到觉醒

抛却以往作品中白蛇为了报昔日之恩，才有了与许仙邂逅的桥段，徐克这版白蛇仅仅是找上了愣头痴傻的书生许仙，并称他为“老实人”，并告诉青蛇这种老实人“好相处”。而此时的青蛇其实是分裂的，她虽然化作了人形，但是她拥有的仍然是“蛇心”，她所有的行为蓝本就是白蛇。

白蛇与青蛇不是寻常的女人，她们拥有通天彻地，呼风唤雨的本事，白蛇施法下雨勾引许仙渡船，漫天的雨丝浸湿了衣服，也经由摄影机的运动，将许仙的眼和白蛇那缠绕到胸口的流淌着雨水的发丝连线，这种男性的窥淫是由女性所主导的；许仙后来到白府拿渡船时借给白蛇的伞，王祖贤饰演的白蛇丹唇轻启，一咬一抿，成功地将许仙诱惑到床上，这时的床笫之欢被窗外的小青全程凝视，小青说了一句话：“爬叫走路，这叫拿伞，真难学。”

Germaine Greer作为激进女性主义的先驱，曾强调解放妇女的性，主张应发展她们的性[1]。她还提供了这个突围之策便是：快乐原则来取代强制性和强迫性的行为，鼓励女人勇敢的尝试新的、自由的性生活。在男权文化中，女性的身体往往成为“被看”的客体。影片中更多描述男性征服女性身体，女性身体往往成为戏中男主角和男性观众的双重欲望投射对象。然而白蛇却在这段情欲叙事中是主宰，这是反传统的情节叙事。这时的青蛇参照对象是白蛇，青蛇看到白蛇与许仙的痴缠，仿佛自己也感同身受，她看到白蛇与许仙之间情欲流动，那时候并没有产生欢愉，只是模仿。

青蛇本身是妖艳型的少女，她的身体是征服男性的武器，从第一次在窗外凝视白蛇与许仙的情欲痴缠后，青蛇尘封压抑的身体就被唤醒了，后来她主动勾引许仙，让许仙教她什么叫做七情六欲，这都是身体中原始欲望的本能在驱使。许仙也未必真心爱着白蛇，当妖冶的少女青蛇释放自己的诱惑时，他男人的贪色、虚伪和软弱暴露无遗。其实此时的男女关系都是反常规的，性的主导成为了女性，她们知道男性迷恋她们的身体，所以运用这一优势尽情的戏耍着男性，这也符合激进主义的女性主义者对于男女支配关系的论述。她们认为只有性重新加以构想，才能改变女人属于男人的境况。

2　青蛇女性意识从反叛到出走

青蛇从蛇到人，完成了两次蜕变，一次是从动物到人，另一层最重要的就是从人变成“女人”，青蛇与法海的一出情欲戏是影片的精华。

法海的形象和以往的影视作品有了很大的突破，赵文卓饰演的法海长相俊朗、充满着年轻人的血性。青蛇和法海比“定力”，青蛇努力学习她姐姐对待许仙的方式与他在水中痴缠。小青曾叹：“想不到我第一个男人是你，只可惜，你跟我都没有凡人的感情。然而最终法海抵挡不住青蛇的诱惑，本想如欢喜佛“以欲制欲”之境界，却输给了情欲。当法海恼羞成怒，水发长江，祸及苍生，还口口声声称是替天行道时，青蛇的女性意识因为法海的出尔反尔而彻底觉醒。白蛇原来总是告诉她：法海与许仙不同，法海佛我合一，并没有“人性”，然而青蛇用她的身体打败了这一神话。她发现本以为没有凡俗之情的法师竟和世俗之人许仙一样，这也侧面反讽父权社会的虚伪和空洞，他们说一套又做另一套，为的就是占有女性的身体还有禁锢女性的灵魂。

电影中最初很有内涵的戏是法海初在紫竹林遇到尚未修成人形的青白二蛇，正想要收复她们，却看到一个村妇在竹林生产，村妇光滑的身躯、斑驳的竹影以及撩拨人情欲的雨丝，打乱了法海的心，因此他在修行中陷入魔障。在庄严的大殿里进来几个长相丑陋，赤身裸体的妖精，她们拖着长长的尾巴，嘴里说着：“色戒色戒，有色不戒；善恶不分，有怪莫怪；红尘红尘，颠倒鬼神；六根不净，哎呀‘出家人’”。这些妖怪从法海的裤裆下面钻出来，法海质询她们：“为什么不怕我？”一妖精答道：“我们从你那里来的，怕也来。”其实，有人分析这些带着尾巴的妖精暗喻法海的精子，这也是他的心魔，因为窥视女体而动了凡俗之情。之后大殿的佛身上的金箔掉了下来，他修行的蒲团着火，其实这种种的符号都在指涉法海在佛性与人性间的撕扯和徘徊。他本意找青蛇来克服与解除“魔障”，但其实这“魔障”就是人之本性，妖怪的几句话道出了情欲在法海的潜意识中游弋的事实，只是这和他一直以来的主体认同相矛盾。

弗洛伊德曾在1923年提出“三我”的概念，用来阐释意识和潜意识之间的关系。其中，“本我（id）”遵循“享乐原则”，代表潜藏的欲望；“自我（ego）”与现实世界相联结；而“超我（superego）”却是一种内在对于自我的道德规训。法海的主体认同是“超我”，然而他不明白作为“超我”的矛盾体“本我”是相对应而存在的。青蛇的引诱和之前紫竹林的女体都是对于他原始欲望的挖掘，只是他自己从来不愿承认这一存在，“色”早已成为法海心中一道难以逾越的高墙，而色与佛的较量也是电影想呈现的主题。

法海象征的是铁律，是制度，他对自我的定位是除魔卫道的忠诚者，所以对神、人、妖等三界等级有序的制度深信不疑，后来他目睹白蛇产子，彻底崩溃，他连着说了三次：“白素贞不是人，你们骗我，你们骗我…直到象征着礼教与约束的雷峰塔轰然倒塌之时，法海明白了神、人、妖的界限他分不清楚，这个秩序他也无法维护，因为白蛇从“妖”过渡成了“人”，而他自己也渐渐从“神”变成了“人”。

在异性恋父权体制之下，妇女深深受到压迫的另一点便是母亲身份的落成。因而激进女性主义理论家Firestone曾论述男女不平等的根源在于生殖功能的不同，她强烈的反对生理母亲的身份（Biological Motherhood），她认为因为母亲身份的落成，就会形成“家庭”这一社会组织形式，那么男女的权力关系就被被固化成“女人依赖男人”，这样女性就会被圉囿在“家庭”的藩篱下永远无法出逃和解放[2]。的确，白蛇她道行高深却深深迷恋柔弱的许仙，始终逃脱不了生殖的使命，甚至可以说她是自愿从自由的世界中跳入家庭的藩篱。她怀了许仙的孩子时，对着尚还懵懂的青蛇说：“小青，我不可以再和你在一起了，我有了许仙的骨肉。”青蛇看着姐姐的眼中落下的晶莹液体迷糊不解，她一直在模仿白蛇，但是当白蛇落泪时，她一直在说：“我不相信，你有的我一定会有。”这时白蛇劝她回紫竹林做回蛇，小青的主体认同再次产生了迷惘，她说：“为什么我以前做蛇的时候，你和我说做人特别好呢？现在我做了人，你却说做蛇好。”白蛇的眼泪其实很苦涩，因为她知道当她母亲的身份落成的那一天，她就要肩负着家庭的责任，所以当法海为一己之私，强留许仙出家时，白蛇不顾一切都要救回丈夫，因为这个男人的另一重身份便是孩子的父亲。白蛇要青蛇此刻做回“蛇”，就是希望她明白做“人”就意味着痛苦和失去，甚至常常不由自主，命运寥落。所以青蛇对于“人”的感情的理解其实是曲折变化的。

从青蛇的叙事视角出发，她看到姐姐为情所困，艰难救夫，最后与法海斗法而动了胎气，在大水中产子；而当她去金山寺寻找许仙时，看到许仙落了发，这时她的眼中滚落下一颗泪珠，她说：“你出卖了我们。”小青这时流下了之前没有的泪珠，这泪珠承载的意义是她的顿悟，她突然觉得姐姐用生命去拯救的男人和用一切捍卫的爱情和家庭土崩瓦解了，小青忽然发现，这世界上的“情”是多么可笑！所以她用剑刺死了许仙，她刺死许仙极具女性的主导意识，白蛇曾告诉她做人对待感情要从一而终，这本来是传统男权视角下对于女性的规制，但是在青蛇的剑下权力有了反转，她杀死许仙让他去陪姐姐，用这样的方式阐释出男女在感情上的平等。

影片结尾青蛇说：“我到人世来，被世人所误，你们说人间有情，但情为何物？真可笑，连你们人都不知道。这段话集中书写了小青的心理历程，这从懵懂到觉醒，从反抗到出走，她来人间这一遭没有弄懂“情”的真谛，这在影片中没有答案，所以她最后回到水中，还原成一条自由自在的蛇，留给观众自己无尽的思考。

3　青蛇与白蛇：共生却迥异的命途

谈及白蛇和青蛇的关系，又是那么耐人寻味。两人相伴五百年，关系远远不止姐妹那么简单，她们道行高深，强大的法力使她们蔑视所谓的世人，任何人类都在时光的长河中转瞬即逝，唯有她们两人的关系是真正意义上的长相厮守。

所以，从某种程度上来说，白蛇与青蛇无论是刚刚化成人形时，在屋顶上互相爱抚，耳鬓厮磨，还是最后白蛇面对灾难时，青蛇在她旁边义无反顾，都可以表达出两人的关系比起与男性的情欲关系更加亲密可靠，她们的关系是姐妹却也更像相濡以沫的恋人。

当白蛇生命垂危时仍然心系许仙，让青蛇替她找许仙，青蛇说的一番话：“你老说人间有情，难道妖就无情？我们姐妹相处五百年也是情，你当我是‘人’，那样想过我吗？”此时青蛇点出了她对于白蛇的情感，她与她一起从蛇妖蜕变成人形，从“人形”过渡到拥有“人性”，这生气白蛇对于许仙这一凡人的义无反顾，宁愿牺牲自己的修行和性命，她也始终见证着白蛇如何成为一个“人”，再从“人”变成一个合格的“女人”。当青蛇洞穿了人间情爱的虚伪和空洞时，更加深刻地体会到了姐妹间的情谊对她的意味。她与白蛇的命运共生却性格迥异，相较于白蛇，青蛇更加可爱和单纯，从最初白蛇的副本到充满现代意识的蜕变，她始终没有完全从“蛇”过渡成“人”。她始终以“他者”的视角来见证这人性、佛性与女性的力量博弈。她没有白蛇身上的执着和坚守，她更加正视自我，所以她也不会像白蛇一样成为爱情路上的殉道者，她是幸运的。