一棵树，两人心，百世情——解读《致橡树》里的智慧

吴秋华

（山东省聊城大学文学院）

一棵树，两人心，百世情
——解读《致橡树》里的智慧

吴秋华

（山东省聊城大学文学院）

教育是一棵树唤醒一棵树，爱情是一棵树感应一棵树。纷纷扰扰的世间，真真假假的世事，谁能借我们一双慧眼辨识真伪？向舒婷学习，选择做一棵树吧，做一棵橡树近旁的木棉，彼此——相知相依，朝夕晨昏相守；互敬互慕，岁月沧桑相惜。

平等；尊重；倾慕；爱情观

每个女孩都是折翼天使，来人间寻找她美丽的梦想。她只有在合适的时间里，寻找一个合适的伴侣，帮她编织好翅膀，才能再次在爱的天空中飞翔……

但并不是每一个女孩都可以再次飞翔，也并不是每一个女孩都可以长久地飞翔：陈世美辜负了秦香莲的殷切期望，薛平贵辜负了王宝钏的青春时光，司马相如也险些断了卓文君的梦想！

纷纷扰扰的世间，如何才能做一个足够聪慧的女孩儿，拥有一双慧眼、一颗慧心，保护自己不受伤？

舒婷告诉我们：选择做一棵树吧，做一颗橡树近旁的木棉，彼此——相知相依，朝夕晨昏相守；岁月沧桑相惜。

且看智者舒婷的幸福：

舒婷1977年创作《致橡树》，1981年步入婚姻。丈夫陈仲义，文学评论家，大学教师。舒婷写诗，陈仲义懂诗，可谓知音；舒婷有《致橡树》《神女峰》，陈仲义有《中国朦胧诗人论》，可谓知己；舒婷活泼，陈忠义儒雅，可谓互补；舒婷聪颖，陈忠义渊博，可谓相得益彰！

“添香并立观书画，步月随影踏苍苔”的幸福，甄嬛在梦中也不可骤得，舒婷就可以每天都真实拥有。“愿得一人心，白首不相离。”于卓文君是梦，于舒婷是真。

这羡煞世人的婚姻绝非偶然，这婚姻来源于舒婷那颗聪慧的头脑，来源于她崭新而圣洁的爱情观和正确的价值取向。这一切都从诗歌《致橡树》说起：

一、学习舒婷，远离庸俗的爱情观

诗歌开篇就列举了六个意象，态度鲜明地否定了平庸的爱情观念：

“我如果爱你/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己。”“攀援”“借高枝”，多具有诱惑力！古代有多少人处心积虑攀龙附凤，现代就有多少人费尽思量傍大款傍大腕。

“势利的心田里开不出玫瑰”，没有爱情滋润濡养的心灵会长成怎样的灵魂？没有爱情做依托的家庭会走向怎样的归宿？真的很想让时间快点做个检验：坐在宝马里哭的马诺，能哭出来她的幸福吗？她的宝马又能坐多久呢？

舒婷明白：真正的爱情不会光顾存有攀附心思的人，幸福也不会降临肤浅势利的家庭。“绝不像”可见舒婷的态度，也足见舒婷的睿智。

“我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲。”“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。”曾经这恬静的田园风光一度让我沉醉，试想清风阵阵，绿荫渐浓，黄鹂雀跃，鸟语嘤嘤……多美的画面！

未来的日子里，大家也将会遇上一段刻骨铭心的爱。“爱情诚可贵”，但是“尊严价更高”。在这一方爱的天地里，倘或那嘤嘤的鸟语成了单调的歌曲，倘或那轻盈的鸟儿成了痴心的守望者，倘或一方在对另一方的崇拜中迷失自我，一遍遍地重复着“痴爱”的呓语，那时的情景将不再是欢快愉悦的相知相许。“白头宫女在，闲话说玄宗”“神女望夫，久而化石”，这当然不是爱情的真谛。

“也不止像泉源/长年送来清凉的慰藉/也不止像险峰/增加你的高度/衬托你的威仪/甚至日光/甚至春雨。”“不止”一词用得何其妙：肯定爱的奉献应有，但不能一味单向地付出，缺少互动，没有交流，何来爱的共鸣？妻子是爱人，不是母亲，更不是神，不能在完全的付出牺牲中失去自我。

“险峰”让我想起舒婷的另一首诗《神女峰》，坚定是足够坚定，坚定中的凄楚又有几人知晓呢？坚定过后的结局又有多少如愿的呢？吃苦耐劳，克勤克俭，隐忍自己，成就男人，而最终却被弃的女人们，纵然有太多委屈、不甘心，也难逃怨妇的命运！怨谁呢？遇人不淑吗？时运不济吗？都不是，真正埋怨的应是自己：甘心做陪衬，忽略了自身价值，也必将丧失被爱的资本！

总而言之：悲剧之始，始于爱情观、价值观没有正确树立。由错误的立场出发，沿错误的方向前行，行得越远，迷途越深！

二、学习木棉，驻守爱的庄园

要树立怎样的爱情观、价值观，才能走向美满和幸福呢？

徐徐的清风迎面拂来，卷走一头一脸的雾水，留下豁然通达的灵慧：选择做一棵树吧，一棵橡树近旁的木棉！

“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起。”是的，我必须是你近旁的一株木棉，我必须作为树的形象和你站在一起！在爱的领域里，我们有着同样的尊严。“非彼无我，非我无所取。”庄子的声音穿透了两千多年的时空，似乎在给我们暗示爱情的真谛。

多令人羡慕的两棵树啊：“根，相握在地下/叶，相触在云里。”相知有坚实稳定的基础，相依有互相倾慕的甜蜜；心知“每一阵风过”，不必担忧“知音少，弦断有谁听”；彼此“互相致意”，也不必伤感“把栏杆拍遍，无人会，登临意”。秉持“无我原非你，从他不解伊”，何惧“没有人听懂我们的言语”？

远离庸俗的定义，无需庸人的赞许，我们作为树的形象，彼此自有相爱的道理：橡树有橡树的铜枝铁干，满透着顽强刚毅；木棉有木棉红硕的花朵，绽放着温柔美丽，我们分别保持着各自独立的人格魅力。

那“红硕的花朵”绽放枝头，绝不自顾自美丽，她给予橡树的是“沉重的叹息”和“英勇的火炬”。《教师教学用书》上把“叹息”解读为对“传统女性悲惨命运的同情”，实在牵强不能令人信服。联系上文，既然橡树的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟，那么，他自然无可避免地要去战斗、去拼搏，那么他就难免会遭受挫折，受到伤害；再看下文，我们共同分担寒潮、风雷、霹雳。由此我们不难得出，这叹息，是给橡树的，是在对方遭遇挫折失败时所给予的悲痛和感伤。这是两人同悲、同伤、同呼吸共命运的表现！至于“火炬”自然不难理解：这是在对方身陷迷惘时给予的鼓励！纵然前途艰险，然有爱同行，风雨何惧！

橡树木棉并肩而立，彼此站立成各自的本我，保持人格的独立，但在精神上，在爱的领域里，他们深情对望，心心相印，不离不弃！诚挚、坚贞、热烈的“终身相依”！

“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里/爱——/不仅爱你伟岸的身躯/也爱你坚持的位置，足下的土地。”

“伟岸的身躯”是对方外在的形态。

“坚持的位置”是对方坚守的人格，坚定的立场，坚定的原则。

“足下的土地”是立根之本。

“坚定的人格”是立人之本。

“平等、欣赏、尊重、敬慕”是立爱之本。

这或许是舒婷要告知给自己爱人的心声，也是舒婷要告知给广大世人的声音：相爱的人，要彼此学会把自己站立成一棵树，彼此独立，相互倾慕，仿佛永远分离，却又终身相依。让两颗相爱的心，在树与树的感应中获得永恒！

橡树木棉并肩而立的风景，你看到了吗？

藏在《致橡树》里的智慧，你找到了吗？

幸福的爱情、美满的婚姻，你不准备拥有吗？

·编辑 薛直艳